Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ

Tòa Thánh Tây Ninh

Tân Kinh

Thiên Ðạo Và Thế Ðạo

Tòa Thánh Giữ Bản Quyền

Châu Tri

Ðạo là chánh lý mà chánh lý thì có một nên cách hành lễ của Ðạo phải y nhau như một mà thôi .

Ai canh cải bày biện coi cho huê mỹ thì tội trọng .

Từ đây nếu còn Ðạo Hữu nào không biết hành lễ thì lỗi  về Giáo Hữu, Lễ sanh, Chánh phó Trị Sự và Thông Sự, họ nào theo họ nấy .

Tựa

Từ khi mở Ðạo, Chí Tôn duy giáng cơ truyền cho Phật Giáo Minh Sư, Minh Ðường, Minh Lý dạy dâng kinh cho ÐạiÐạo Tam Kỳ Phổ Ðộ .

Song Kinh Tận Ðộ vong-tinh chưa hề giáng cơ cho nơi nào tất cả .  Ðức Quyền Giáo Tông ( khi còn tại thế ) và Ðức Hộ Pháp, trót mười năm trường nghĩa là từ ngày mở Ðạo, đã nhiều phen dâng sớ cho Ðại Từ-Phụ và các đấng Thiêng-Liêng đặng xin kinh Tận Ðộ, nhưng mà Chí-Tôn cùng chư Thần, Thánh, Tiên, Phật vẫn chưa định ban ân cho toàn Sanh-Chúng

1

3       2       4

5     6       7       8     9

10            11             12

 Mãi đến ngày 23 tháng 7 tới mùng 4 tháng 8 năm Ất-Hợi ( du 21 au 31 Aout 1935 ), mới giáng cho Tân-Kinh. Ấy là một giọt nước Cam-Lồ của Ðức Từ-Bi rưới chan đặng gội nhuần cho các đẳng linh hồn của toàn cả Thế-giái .

 Chí Tôn mới mở cơ tận độ. Cơ tận độ Nhơn-Sanh duy kể từ ngày ban Tân-Kinh nầy mà thôi .

 Thương thay cho những kẻ vô phần chịu phận thiệt thòi quy liễu trước ngày Tân-Kinh chuyển Pháp. Ấy cũng là quả kiếp của Nhơn-Sanh do Thiên cơ tiền định. Nếu chúng ta thương tưởng thì duy có một phương độ rỗi là trì tụng Di-Lạc Chơn-Kinh hầu các đẳng linh-hồn đặng siêu thăng

Ấy vậy, bổn kinh này nguyên của chư Phật, chư Tiên đã giáng cơ truyền thế trong kỳ Trung Nguơn Ất-Hợi .

Hội Thánh Kính Cáo .

 Tiểu Dẫn

 Cách Thờ Phượng và Cúng Kiếng

 Lập vị THƯỢNG-ÐẾ thì phải lựa nơi nào cho tinh-khiết, tốt hơn hết là giữa nhà, lập trang thờ cho cao và treo màn cho khuất chỗ thờ phượng .

9 - Nước trắng " để bên Tả ấy là Dương " .

Khi cúng Thầy phải đốt cho đủ 5 cây hương, cấm hàng trong ba  cây gọi là : Án Tam-Tài, thêm hàng ngoài 2 cây gọi là : Tượng Ngũ-Khí .

Bàn Thờ Hộ Pháp

1

2               3

4       5       6       7       8

10              9               11

1 - Tượng thờ chữ " Khí "

        2 - Trái Cây .

        3 - Bông .

        4 - Nước Trà .

        5 - 6 và 7 - Ba ly Rượu .

        8 - Nước Trắng

        9 - Lư Hương .

        10 và 11 - Hai cây Ðèn .

        Bàn thờ Hộ Pháp duy thờ nơi Thánh Thất mà thôi .

        Mỗi khi cúng Tứ Thời thì đốt ba cây hương .

                         Cách Lạy & Ấn Tý

         Tay trái bắt ấn tý [1] rồi nắm lại. Kế đó, bàn tay mặt áp ngoài, rồi ngón cái ( tay mặt ) xỏ vô giữa ngón cái và ngón trỏ bên tay trái .

         Ðể hai tay như vậy mà đưa lên trán, xá sâu ba xá, rồi quì xuống .

         Ðưa hai tay lên trán như trước niệm " Nam mô Phật " .

         Ðưa qua bên trái niệm " Nam mô Pháp ".

         Ðưa qua bên mặt niệm " Nam mô Tăng " .

         - Rồi để ngay trước ngực niệm :

          Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát ( Cúi đầu ) .

          Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát ( Cúi đầu ) .

          Nam mô Lý Ðại Tiên Trưởng Kiêm Giáo Tông Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ ( Cúi đầu ) .

          Nam mô Hiệp Thiên Ðại Ðế Quan Thánh Ðế Quân ( Cúi đầu ) .

          Nam mô Chư Phật, Chư Tiên, Chư Thánh, Chư Thần ( Cúi đầu ) .

        - Mỗi lần lạy Trời, thì lạy 3 lạy, mỗi lạy gật đầu 4 cái, như vậy tổng cộng là 12 gật .

        Nhớ mỗi lạy phải niệm : Nam Mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        - Còn lạy Phật và Tiên, thì 3 lạy, mỗi lạy gật đầu 3 cái, như vậy tổng cộng là 9 gật .

        [1] ( Bắt ấn Tý nghĩa là bấm đầu ngón tay cái vào gốc ngón áp út, khi lạy thì 2 bàn tay trải ra và 2 ngón cái phải gác tréo vào nhau )

                        Cúng Ðàn

        Nơi Thánh-Thất, nhằm kỳ vía lớn hay Sóc-Vọng mới cúng đại đàn, còn kỳ dư thì thiết tiểu đàn, dầu cho có làm tuần tự chi cũng vậy .

        Mỗi kỳ đại đàn thì đánh 3 hiệp Lôi Âm Cổ và Bạch Ngọc Chung, mỗi hiệp 12 hồi, mỗi hồi 12 vùi, đánh Ngọc Hoàng Sấm có nhạc lễ .

         Tiểu đàn không có đánh trống duy có kệ chuông mà thôi .

         Khi sửa soạn cúng, đánh chuông nhứt, kệ ba câu, hễ dứt mỗi câu đánh một tiếng chuông lớn .

        Chừng nhập đàn, đánh chuông nhì, kệ ba câu, hễ dứt mỗi câu đánh một tiếng chuông lớn .

        Lúc cúng rồi, kệ ba câu, dứt mỗi câu đánh một tiếng chuông lớn, kế xá bãi đàn .

        Nơi nhà Ðạo hữu, trước khi sửa soạn cúng Tứ thời thì đánh ba tiếng chuông, lúc cúng rồi cũng đánh ba tiếng chuông là đủ, chớ không có kệ .

                        Trai-Kỳ

      Nhập môn rồi phải tập trai giới, ban đầu ít nữa phải giữ lục trai, lần lần tập đến thập trai, như trường trai được lại càng tốt .

      Lục trai là : ăn chay ngày mồng 1,8,14,15,23 và 30 .

      ( Nhưng tháng thiếu ăn ngày 29 thế cho ngày 30 ) .

      Thập trai là : ăn chay ngày mồng 1,8,14,15,18,23,24,28,29 và 30 ( Tháng thiếu ăn thêm ngày 27 ).

      Vị nào giữ được thập trai đỗ lên thì, sau khi qui liễu, được Hội-Thánh đến làm phép xác, y như lời Thầy đã tiên tri :

        " Ai giữ trai kỳ từ 10 ngày sấp lên, được thọ truyền bửu-pháp " .

                     Cách Thiết Lễ & Nghi Tiết

         Cầu Hồn khi hấp hối & Cầu Hồn khi đã chết rồi

        Dầu nhằm giờ cúng ( Tứ-Thời ) hay không cũng phải thiết lễ

 Thầy trước. Cúng rồi tịnh tâm vái Thầy đặng tụng Kinh Cầu Hồn cho Ðạo hữu trong khi hấp hối hay đã vừa quy liễu .

        Rồi vị chứng đàn đến đứng phía trước đầu bịnh nhơn, nếu có Ðồng-nhi thì sắp hàng hai bên từ phía trên sắp xuống .

        Vị chứng đàn đứng giữa, tịnh thần nghiêm-trang và kêu người bịnh hấp hối, dầu dứt hơi rồi cũng vậy, mà nói rằng :

        " Tôi vâng lịnh Ðức Chí Tôn đến tụng kinh cho linh hồn Ðạo hữu ........[2] nhẹ nhàng siêu thăng tịnh độ. Vậy Ðạo hữu phải tịnh thần mà nghe và phải cầu nguyện nơi Ðức Chí Tôn ban ơn lành cho " .

        - Kế tụng Kinh Cầu Hồn Khi Hấp Hối ( 3 lần ) .

        - khi dứt phải cúi đầu và niệm câu chú của Thầy ( 3 lần ) .

        - Còn như bịnh nhơn vừa tắc hơi thì tụng bài Kinh Ðã Chết Rồi ( 3 lần ) .

        [2] ( Cầu hồn cho Chức sắc thì kêu Thánh danh, Ðạo hữu thì

 kêu Hiền Huynh hay Hiền Tỷ v.v... )

                Tẩn Liệm

        Cách thể Nghi-tiết làm cũng như cầu hồn vậy, nghĩa là phải cúng Thầy trước, rồi đến chỗ người chết nằm, tụng kinh tẩn liệm ( 3 lần ).

 Tụng rồi thì tang chủ lạy vong-linh nghĩa là lạy xác rồi mới tẩn liệm .

                Cầu Siêu

        Ðương lúc làm phép xác, phải tụng kinh :

        " Ðầu vọng bái Tây Phương Phật Tổ "

        " A-Di-Ðà Phật độ chúng dân v.v... "

        Rồi tụng tiếp bài :

        " Ba mươi sáu cõi Thiên-Tào "

        " Nhập trong Bát Quái mới vào Ngọc Hư v.v... "

        Tụng như vậy ba lần, mỗi lần dứt bài kinh phải cúi đầu .

        Khi dứt bài kinh lần thứ ba phải niệm câu chú của Thầy ( 3 lần ) .

        Tới tụng Di Lạc Chơn Kinh .

        Những nhà ở xa Thánh-Thất, không thể đến làm phép xác được, thì sau khi tẩn liệm, lập một bàn thờ Vong trước linh cữu, rồi vị chứng đàn cầu nguyện Thầy [3], đặng thỉnh Vong đến trước Ðiện-tiền [4] và cũng tụng như ở trên đây vậy .

        [3] ( Lên nhan đèn tử tế, không có đọc kinh cúng, ( Tứ-Thời ) .

 Vị chứng Ðàn phải Chức sắc Thiên phong, hay là Chức việc Chánh, Phó Trị-Sự hoặc Thông-Sự, phải có hai vị Chức sắc hay là Chức việc nhỏ hơn vị chứng đàn cầm 2 cây đèn cầy đứng hai bên ) .

        [4] ( Nơi Ðiện tiền, sau chỗ vị chứng đàn phải để trống

 1 chỗ nghĩa là cho Vong quì cúng Thầy và nghe tụng kinh ) . ( Hành lễ nơi Thánh Thất, thượng sớ kêu là Ðiện-tiền, còn nơi tư gia thì kêu là Thiên-bàn ) .

                Thành Phục

        Cúng Thầy trước có thượng sớ, rồi cúng Thành-phục làm theo lễ Nho .

        Cúng Triêu-Tịch cũng làm lễ ( Nho ) .

                Ðưa Linh Cửu

        Cúng Thầy trước, rồi làm lễ cáo Từ-Tổ. Khi làm lễ cáo từ-tổ thì tụng Kinh Cầu Tổ Phụ ( 3 lần ) và tụng Kinh Cứu Khổ ( 3 lần ), hễ dứt thì niệm câu chú của Thầy ( 3 lần ) kế làm lễ Khiển-Ðiện, làm lễ Nho .

        Xong rồi cho Ðạo-tỳ nhập bái quan [5]. Hễ phát hành thì Ðồng-nhi tụng bài Kinh Ðưa Linh Cửu ra tới huyệt .

        Khi di Linh cửu ra ngoài đàng thì sắp đặt như sau đây :

        1.- Hễ là Tín-đồ đến Lễ-sanh thì cây phướn của Thượng- Sanh đi trước, còn hàng Chức sắc từ Giáo-hữu trở lên thì cây phướn Thượng-Phẩm đi trước, " Hai cây phướn Thượng Sanh, Thượng-Phẩm ấy, thế cho tấm triệu " .

        2.- Bàn thờ Vong .

        3.- Ðồng-nhi đi hai hàng ( Nam tả Nữ hữu ).

        4.- Linh cữu .

        5.- Tang chủ đi kế sau linh Cửu .

        6.- Nữ phái

        7.- Nam phái chót hết .

        [5] ( Giảm bớt cách tập đi đảo hàng và lộng vòng móc mối, mà chỉ sắp hàng đôi ở ngoài đi vô cho có hàng ngũ. Khi vào bái quan rồi, lạy bốn lạy như thường là đủ .

        - Tụng tới mấy hàng chữ xiêng và đậm nét phải gật đầu ) .

                Hạ Huyệt

        Khi ra tới huyệt thì vị chứng Ðàn và Ðồng-nhi đứng trước đầu huyệt tụng kinh Hạ-huyệt ( 3 hiệp ), mỗi hiệp cúi đầu, mãn hiệp thứ 3 liền tụng ba biến Vãng-sanh Thần-chú. Hễ dứt thì niệm câu chú của Thầy ( 3 lần ) .

                Làm Tuần Cửu

        Từ Nhứt-cửu tới Cửu-cửu kỳ nào cũng phải cúng Thầy trước ( cúng Tiểu-đàn ) có dâng Tam-Bửu và thượng sớ, song không có lễ nhạc .

        Khi cúng Thầy rồi, thỉnh linh vị đến trước Ðiện-tiền, tụng bài kinh Khai Cửu, rồi tiếp tụng kinh Nhứt cửu hoặc Nhị cửu ( tụng như vậy cho đủ 3 hiệp ) .

     Ðến khi dứt thì niệm câu chú của Thầy ( Lạy ba lạy. Mỗi lạy 4 gật X 3 lạy = 12 gật ) .

        Mỗi tuần cửu phải quì tụng Di-Lạc Chơn-Kinh nơi trước Bửu-Ðiện. Hễ dứt hiệp thì niệm danh mỗi vị Phật và lạy một lạy .

        Sau rốt hết niệm câu chú của Thầy ( Lạy ba lạy. Mỗi lạy 4 gật X 3 lạy = 12 gật ) .

        Tụng nhiều chừng nào tốt chừng nấy song mỗi hiệp tụng 3 người đến 6 người cho ăn rập nhau .

                  Tiểu Tường  ( 200 ngày )

        Ðếm đủ 200 ngày kể từ ngày làm tuần Cửu-cửu rồi mới làm lễ Tiểu Tường .

        Cách thể ghi tiết thì cũng làm y như làm tuần Cửu-cửu vậy, nghĩa là cúng Tiểu Ðàn có dâng Tam-Bửu và Thượng sớ, rồi thỉnh linh vị đến trước Ðiện-tiền tụng kinh Khai Tiểu-Tường kế tiếp tụng kinh Tiểu Tường ( tụng như vậy cho đủ 3 hiệp ) . Ðến khi dứt thì niệm câu chú của Thầy ( 3 lạy, mỗi lạy 4 gật = 12 gật ) .

         Còn sự cúng vong thì nên cúng nơi nhà thờ tiền vãng, làm lớn hay nhỏ tùy sức tang chủ và phải thương lượng trước với Lễ-viện .

                  Ðại Tường  ( 300 ngày )

        Ðếm đủ 300 ngày kể từ ngày làm Tiểu Tường rồi mới làm Ðại Tường .

        Nghi lễ cách làm cũng y như Tiểu Tường vậy, nhưng trước hết phải tụng Kinh Khai Ðại Tường rồi tiếp tụng Kinh Ðại Tường ( tụng như vậy cho đủ 3 hiệp ) đến khi dứt thì niệm câu chú của Thầy ( 3 lạy, mỗi

 lạy 4 gật = 12 gật )

        Tiếp theo tụng Di Lạc Chơn Kinh. Ðại Tường mãn tang lễ Trừ phục, cúng vong làm lễ ( Nho ) .

             Cầu Hồn & Cầu Siêu

         Cho Người Chưa Nhập Môn Cầu Ðạo

        Những người chưa nhập môn cầu Ðạo, chẳng luận giàu sang hay nghèo hèn, già trẻ hay trẻ bé, đã nhập môn rồi nhưng bị sa ngã bỏ Ðạo, mà đến giờ chót của người, biết hồi tâm tin tưởng Ðức Chí Tôn, hay là người chết rồi mà thân tộc người tin tưởng Ðức Chí Tôn, đến rước Cầu-hồn và Cầu-siêu thì chúng ta cũng nên thi ân giúp đỡ linh hồn ấy siêu thoát.

 Ấy là một điều làm phước đức, độ linh hồn con cái của Ðức Chí-Tôn y theo Chơn truyền Tận-Ðộ .

        Song cách thể hành Ðạo, Chức sắc và Chức việc phải làm y như vầy :

        1 - Về việc cầu siêu, nếu gần Thánh thất thì cầu siêu nơi Thánh thất .

        2 - Nếu ở xa Thánh thất thì thiết lễ cầu siêu nơi nhà Chức sắc hoặc Chức việc gần đó .

        3 - Nếu người trong thân chịu nhập môn thì dỡ hơn Chức việc cứ đến Thượng-Tượng cho nhập môn rồi thiết lễ tang sự luôn .

        4 - Về việc cầu hồn làm tại nhà tang chủ, Cầu hồn thì duy tụng bài

        " Ðầu vọng bái Tây Phương Phật Tổ "

        " A Di Ðà Phật độ chúng dân v.v... "

        Tối lại cả Ðạo hữu và gia quyến của người lâm chung phải thành tâm tụng Di Lạc Chơn Kinh cho tới ngày di linh cữu .

         Ðều trọng yếu hơn hết là tất cả Tang-môn phải giữ trai giới trong mấy ngày Linh cữu còn tại tiền thì mới làm bạt-tiến cho linh hồn được giải thoát .