|
Cao Triều Phát Lâm Lụy Trần |
|
|
|
|
|
Chương Hai |
|
|
|
|
|
21/10/1947. [ Hồ Sơ B/3. 22-10-1947 ] Cao Đài Hiệp Nhứt [ Thống Nhứt ], tường tŕnh hành động và tổ chức nội bộ trước Ủy ban Hành Chánh Nam Bộ, trong buổi hội nầy Trần Văn Giầu thay mặt đảng cộng sản Việt Nam, trao trách nhiệm cho Cao Triều Phát làm chủ tịch Cao Đài Cứu Quốc mở cuộc vận động Tín đồ Cao Đài xoay lưng chối Đạo theo đảng, tạo ra mọi sự lũng đoạn chia rẽ cho nội bộ truyền thống Cao Đài Ṭa Thánh Tây Ninh và các Chi Phái không chấp nhận hành sử bất nghĩa bởi chủ trương của Việt Minh . Cao Triều Phát đương kiêm Chủ Tịch Cao Đài Hiệp Nhứt báo cáo chương tŕnh hoạt động và t́nh h́nh công tác giáo vận cho viên Chánh Ủy Tôn Giáo Nam Bô và ông đề ra các kế hoạch triệt tiêu Đạo Cao Đài . Lê Kim Tỵ tổng thư kư Cao Đài Hiệp Nhứt duyệt xét các kế hoạch hành động cuối cùng, ông được đảng cộng sản và Cao Triều Phát tin cậy nơi khả năng sẳn có và kinh nghiệm một thời làm mật thám lính khố Đỏ . Từ khi thành lập Cao Đài Cứu Quốc, Cao Triều Phát tiếp nhận những giáo huấn chỉ thị của Cộng Sản đảng, lúc nầy đồng Đạo thấy ông đă say đắm lầy máu cộng sản khó rửa sạch và gia đ́nh cũng đồng khuyên nhủ ông hăy về với Đạo, nhưng ông từ chối v́ duy danh đang ngự tận cơi ḷng che khuất tính lương thiện . Cao Đài Cứu Quốc lúc nào cũng bận rộn chạy theo chỉ bảo của các ông Nguyễn Văn Giầu, Nguyễn văn Trấn. Ông và cả Cao Đài Hiệp Nhứt dần dà bỏ Tứ Thời Nhựt Tụng, v́ sự liên minh vô thần cho phép ông làm con tin tế đảng, trong các phiên hộp của đảng cộng sản ông đều được ca tụng như một thức thời biết bỏ Đạo theo cách mạng . Việt Minh khôn khéo biết cách tạo ra con người Cao Triều Phát với cái duy danh, cao ngạo, nhờ đó họ sử dụng ông rất êm ái, vô thần là ma kết hợp duy danh không quyền, hơn nữa cộng sản tinh khôn biết ru ngủ đạo gia vô pháp. Việt Minh cung cấp Cao Triều Phát một số vốn kỷ thuật đấu tranh bằng phương thức tác động sôi máu thù hờn để quần chúng chối Đạo . Hai ông Cao Triều Phát và Lê Kim Tỵ, học được tính ma quái của Việt Minh đến tŕnh độ siêu đẳng, từ đó có nhiều tham vọng hưởng hết công quả sự nghiệp Đạo của Tín đồ để lên làm giáo chủ Đạo Cao Đài trong tương lai, các ông nhờ Việt Minh xiển dương cái khối đạo đức vởn vơ và trí thức cuồng si cộng sản, hai ông nào có hay ngoài bầu trời nầy cũng c̣n nhiều lớp mây ác khí chuẩn bị phủ lấy cái vô hạnh của hai ông như Việt Minh đang có kế hoạch hổ rồ kẻ bám Đạo ăn theo . Cao Triều Phát tuyên bố trước Việt Minh : " - Khi kháng chiế thành công chúng tôi sẽ chưởng quản Đạo Cao Đài, c̣n cai trị đất nước là nhiệm vụ của đảng và chính phủ " Từ câu tuyên bố nầy chứng tỏ ông không tam tường cộng sản, để lọt vào tai Hồ Chí Minh một nằm ḷng, Cao Triều Phát rồi đây sẽ tiếp nhận hậu qủa . Sau ngày hội của Cao Đài Hiệp Nhứt và Cao Đài Cứu Quốc, đảng cộng sản thiết lập riêng cho Cao Triều Phát một mật khu Cao Đài kháng chiến, ông làm nguyên ủy chỉ huy trưởng lực lượng Đạo Đức Đoàn, nhằm trấn thủ bảo vệ Việt Minh cùng nhiệm vụ đối đầu với Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Ṭa Thánh Tây Ninh và các Chi Phái c̣n lại . Cao Triều Phát ở mật khu chỉ huy chiến trường, Lê Kim Tỵ nhiệm vụ ở Sài G̣n làm hậu cần và liên lạc. Trong thời gian nầy Lê Kim Tỵ nhận lịnh mời chi phái là nhân cho hành động và lập ra đường hướng chính trị theo kiểu mẫu quốc gia để giả hiệu làm b́nh phong hoạt động cho Việt Minh . Đứng trên bề mặt chính trị th́ các Chi Phái Cao Đài Sài G̣n, Chơ Lơn và các tỉnh Nam Bộ nghĩ rằng Lê Kim Tỵ đă ly hôn từ bỏ Việt Minh để phục vụ lư tưởng quốc gia và không c̣n liên hệ với Cao Triều Phát . Cho nên có rất nhiều Chi Phái cảm t́nh với Lê Kim Tỵ và tỏ bày t́nh đồng Đạo thân thương đoàn kết . Phiên hội chi bộ đảng, Cao Triều Phát, Lê Kim Tỵ và tướng Nguyễn B́nh của Việt Nam Quốc Dân Đảng, phân chia kế hoạch để tránh tiếng sự liên hệ bề mặt và giả dạng đối thủ, như vậy bộ ba nầy dấu mặt ban ngày lộ mặt ban đêm, có nhiều đêm họ hẹn gặp nhau tại Kim Chung Thế Giới để cùng mưu thảo kế sách hành động cũng là dịp hảo ư chơi tṛ đổ me . 05/11/1947. Tướng Nguyễn B́nh, mẫu người lư tưởng quốc gia, nổi tiếng anh hùng yêu nước một thời, về sau ông v́ lầm lỡ chịu phục quyền dưới cờ kháng chiến Việt Minh, buộc ông không được vẫy vùng ngoài mệnh lệnh, tướng B́nh không hài ḷng tỏ ư nghi kỵ Cao Triều Phát và Lê Kim Tỵ, cuộc hợp tác kháng chiến tay tư không bền lâu chuẩn bị dẫn đến ly tán v́ đă va chạm quá nhiều bất đồng mặc cả quyền lợi không đồng cân của mỗi bên và tự nó biến thành mối tranh chấp không hứa hẹn trước, họ chung sống nhưng cá nhân cách mạng ḷng hạn hẹp, do đó Việt Minh ra tay trước chọn tướng Nguyễn B́nh làm vật thủ tiêu tại Chơ Lớn, sau khi tướng Nguyễn B́nh chết Việt Minh cưỡng bức được binh sĩ sáp nhập vào quân kháng chiến Đồng Tháp Mười . Mấy tháng trước tướng Nguyễn B́nh đă nhạy cảm nhận định t́nh thế có thể Lê Kim Tỵ sẽ phản ông, bởi có những hành vi chính trị vượt ra ngoài giao ước ở buổi ban đầu hợp tác và tướng B́nh cũng thừa biết mệnh lệnh từ Cao Triều Phát truyền ra, mỗi khi Lê Kim Tỵ gặp tướng B́nh thường t́m cách để xoay sở và bắt đầu từ t́nh thân ân cần đến lạnh lùng bạt trắng như vôi, Cao Triều Phát cũng cùng bản chất ấy nhưng cao hơn Lê Kim Tỵ một phân đầu. tướng B́nh đă lỡ chơi với ma nay không cách nào để tháo chạy, đă cùng đường tự dẫn thân đến vi mạng . Miền Nam thời điểm nầy có bộ tứ xuất hiện mạnh nhứt là Việt Minh, Cao Triều Phát, tướng Nguyễn B́nh và Lê Kim Tỵ. Toàn dân trong miền và Tín đồ Cao Đài thấy họ là phải lánh xa, nhưng nỗi khổ ở cùng một đất nước có lánh cũng không khỏi vạ lây, nhờ vậy tổ chức Cao Đài Hiệp Nhứt và Cao Đài Cứu Quốc quy tụ được 12 Chi Phái do Việt Minh bao trùm, đến khi nội vụ 12 Chi Phái thanh trừng Tín đồ Cao Đài mới ngột ngạt hóa ra Việt Minh quá tàn nhẫn với Đạo, như Cao Triều Phát dâng cho Việt Minh một kết quả thảm thương có hơn 215 Tín đồ Cao Đài Hiệp Nhứt và Cao Đài Cứu Quốc bị thảm sát tại chiến trường Cà Mâu giữa hai địch thủ Việt Minh và Ḥa Hảo, sau đó có vài tiểu đoàn Cao Đài Cứu Quốc ly khai Việt Minh về Thánh Địa Tây Ninh sinh sống hoàn lương . Việt Minh cho tướng Nguyễn B́nh ngủ âm thầm dưới ḷng đất lạnh và thảm sát 215 Tín đồ Cao Đài, nay Lê Kim Tỵ và Bùi Văn Nhân dẫn một số Chi Phái vào Chiến Khu để bổ sung lực lượng, cùng trao đổi kế hoạch hành động với Cao Triều Phát, lúc nầy Cao Triều Phát vận dụng công lực lưỡi mồm tranh thủ ḷng tin, ông tỏ bày tâm tư và t́nh yêu nước trong chính sách đoàn kết Đạo sau lưng Việt Minh, ông tuyên bố trước các chi phái : " - Phương tiện hành Đạo hôm nay là uy quyền của chiến thắng phải dụng bạo lực, đó là nguyện vọng Cao Đài Hiệp Nhứt và Cao Đài Cứu Quốc " . Cao Triều Phát vẫn từng ấy ước mơ, mai nầy hồn Đạo Cao Đài sẽ sống trong đảng cộng sản, sau những ước mơ đẹp trôi qua, để lại một nội lực hành động kinh ngạc, ông nào có hay thực tại trong ḷng vài Chi Phái đang chán ngán lănh tụ, khi Chi Phái tạm biệt chiến khu Đồng Tháp Mười họ mang theo hồi hộp, ngơ ngáo, ḷng ray rức không yên . Chi phái nội thành Sài G̣n cũng đang tranh ảnh hưởng duy lợi dưới bàn tay che chở Việt Minh, Cao Đài Hiệp Nhứt bắt tay với ông tướng Xuân, để đánh bóng những khuôn mặt Cao Đài kháng chiến mang lớp áo quốc gia, người Sài G̣n một lần nữa háo hức tưởng đây là đổi mới của Cao Đài Hiệp Nhứt, họ xem đây là công bố đường lối chính trị của ông tướng Xuân để phủ lấp những nấm mồ Tín đồ Cao Đài đă thiệt mạng hôm qua . 18/11/1947. [ Hồ Sơ B/3.19-11-1947 ]. Bùi Xuân Nhân được xem như là lănh tụ Cao Đài Hiệp Nhứt vùng Sài G̣n, Chợ Lớn. báo cáo những hoạt động thành quả trước chính ủy Việt Minh và xác định lập trường kháng chiến cùng với Cao Triều Phát lănh tụ Cao Đài Cứu Quốc. Nguyễn Văn Trấn hài ḷng thay mặt Việt Minh trao cho Cao Triều Phát, Lê Kim Tỵ và Bùi Xuân Nhân 175 lượng vàng và 150.000 đồng để làm chi phí mua vũ khí cho tổ chức và mua tướng sáu Nguyễn Văn Xuân . Cao Đài Cứu Quốc học tập phương lược hành động giữa ban ngày tại Sài G̣n, Chợ Lớn, theo chỉ thị Việt Minh truyền bảo lấy đấu trang làm lư tưởng cướp chính quyền để trị, thế là Tín Đồ Cao Đài trong cuộc Việt Minh suy nghĩ tôn giáo và vô thần trở nên mâu thuẫn nhau, xuất hiện chân tu bạo tàn lồng bồng thiện ác trong hành động khó phân, bởi thế người dân Sài G̣n Chợ Lớn ngờ vực và xầm x́ cái hội sống chung Cao Đài Hiệp Nhứt của Việt Minh . Cao Triều Phát duy danh, Lê Kim Tỵ kẻ bề tôi khốn cùng duy lợi, bởi trước đây tuy là tổng thư kư của Cao Đài Hiệp Nhứt, nhưng vẫn thấy ḿnh khó ở với Việt Minh và tướng Nguyễn B́nh, v́ thường hỏi thăm kiếp sống hằng ngày nên Lê Kim Tỵ chạy vạy xin lỗi dù trối chết, như viết thư tường tŕnh mọi sự việc đă làm sai cho tướng B́nh, ông cũng hứa từ nay ông thay h́nh đổi sắc và giữ mồm, từ đó tướng Nguyễn B́nh cảm thông và tha thứ, ông được thảnh thơi không c̣n cái sợ như trước. Nhưng c̣n Việt Minh không tha thứ ông, ngày bầu cử chức vụ tổng thư kư của Cao Đài Hiệp Nhứt, tân lănh tụ Cao Đài Hiệp Nhứt vùng Sài G̣n, Chợ Lớn ông Bùi Xuân Nhân, mănh liệt phản đối không chấp nhận ông Lê Kim Tỵ ra ứng cử và tố cáo rằng: " Lê Kim Tỵ chỉ hoạt động cho lợi ích cá nhân, quên đảng bỏ Đạo xem như không có lư tưởng kháng chiến ǵ cả " .
16/12/1947. [ Hồ Sơ B/2. 17-12-1947 ] Đại Hội Cao Đài Hiệp Nhứt tại Sài G̣n, Việt Minh đánh giá thành quả tập hợp 12 Chi Phái và được xem như một lực lượng chuẩn bị thay mặt Việt Minh lao vào cuộc chiến sóng mái với Ṭa Thánh Tây Ninh . Dưới lá cờ Việt Minh. Cao Đài Hiệp Nhứt do Cao Triều Phát làm Chủ Tịch và 12 lănh tụ Chi Phái giữ những chức vụ quan trọng như sau : Danh sách Cao Đài Hiệp Nhứt 1 - Ban Chỉnh Đạo [ Nguyễn Ngọc Tương & Nguyễn Văn Trang ] . 2 - Minh Chơn Lư, Cầu vỹ [ Nguyễn Văn Ca ]. 3 - Minh Chơn Đạo [ Cao Triều Phát & Trần Đạo Quang ] . 4 - Tiên Thiên [ Lê Kim Tỵ ] . 5 - Chiếu Minh, Thảo lư [ bà Lê Thị Tư Huỳnh ] . 6 - Cao Thượng Bửu Ṭa [ Nguyễn văn Phương ] . 7 - Tuyệt Cốc [ Nhuận & Rường ] . 8 - Liên Ḥa Tổng Hội [ Trần Văn Quế ] . 9 - Cầu Kho [ Đoàn Văn Bản ] . 10 - Bạch Y Chơn Lư [ Rạch Giá ] . 11 - Cao Đài Hội Giáo [ Cần Thơ ] . 12 - Chơn Lư Tầm Nguyên [ Tân An ] . Cao Đài Cứu Quốc, Cao Đài Hiệp Nhứt phân chia quyền lực và ban chấp hành là thành viên của Mặt Trận Việt Minh . Ban Chấp Hành Trung Ương : - Cao Triều Phát. Chủ tịch CĐHN & CQ [ MCĐ ] . - Nguyễn Ngọc Nhựt. Phó chủ tịch nội vụ [ BCĐ ]. - Nguyễn Văn Khảm. Phó chủ tịch ngoại vụ [ TĐ ]. - Lê Kim Tỵ. Tổng thư kư nội thành [ TT ]. - Trần Minh Nhựt. Tổng thư kư ngoại thành [ BYCL ] - Nguyễn Văn Trang. Ủy ban truyền giáo [ BT ]. - Trần Đạo Quang. Ủy ban giáo huấn [ MCĐ ]. - Đoàn Văn Bảng. Ủy ban liên lạc [ CK ]. - Bùi Xuân Nhân. Chủ tịch CĐHN Sài G̣n [ VM ]. - Trần Văn Quế. Hậu cần [ LHSH ] . - Nhan và Rường. Ủy ban pháp thuật [ TC ] . - Nguyễn Văn Ca. Ủy ban kinh tài [ VM ] . - Nguyễn Văn Kiên. Ủy ban kế hoạch [ VM ] . - Nguyễn Bữu Tài. Thủ quỷ [ CMT ] . Ban Cố Vấn CĐCQ và CĐHN : - Ung Văn Khiêm . - Hà Huy Giáp . - Trần Văn Giầu . - Trần Đạo Quang . - Nguyễn Ngọc Tương . 28/12/1947. Cao Đài Hiệp Nhứt đại hội tổng kết tiến tŕnh và thành quả hoạt động trong 3 năm, Cao Triều Phát báo cáo trước chi phái tại nội ngoại thành Sài G̣n, Chợ Lớn ra chiến khu sinh hoạt không đều đặng và ông quyết định phát triển Cao Đài Cứu Quốc miền Trung, Nhân dịp nầy Cao Triều Phát vận động Việt Minh thành lập giáo đoàn tố cáo Lê Kim Tỵ không tích cực có ư hoạt động cục bộ Chi Phái Tiên Thiên, Giáo đoàn Việt Minh phát truyền đơn và đính kèm báo cáo của mặt trận Việt Minh và CĐNHTƯ [ CF. BR số 15839 ngày 12/01/1947 ] . Trong đại hội nầy c̣n có các ông Cao Huệ Chương, Nguyễn Văn Khảm và Hoàng Minh Viễn được Cao Triều Phát mới tham dự . Tiếp theo Bùi Xuân Nhân tố cáo Lê Kim Tỵ và đề nghị CĐNH Sài G̣n, Chợ Lớn sẽ là nơi đặt các cơ sở hậu cần kháng chiến và cơ quan liên lạc chiến khu Đồng Tháp Mười, trong đại hội nầy c̣n sinh ra hai chi phái Bến Tre, ông Nguyễn Ngọc Tương đại biểu Bến Tre Thánh Thất An Hội, ông Nguyễn Văn Hoài đại biểu chi phái Bến Tre Thánh Thất Hậu Gian [ Sài G̣n ] ông đề nghị chia tay chính trị và tự do hành Đạo không lệ thuộc CĐHN Việt Minh sau đó ông Hoài bị ban ám sát Cao Đài Hiệp Nhứt hù. Cùng ngày 11 Chi Phái đồng bỏ phiếu khai trừ Lê Kim Tỵ ra khỏi ban chấn hành trung ương Cao Đài Hiệp Nhứt, nhưng c̣n tư cách đại biểu cho chi phái Tiên Thiên . Nay tổ chức Cao Đài Hiệp Nhứt được vững nhờ có Việt Minh ra sức bao trùm mọi tứ phía, nhưng sau đó nó tự tranh chấp nội bộ bởi cuộc hội của 12 Chi Phái v́ đè nặng thế lực duy lơi, duy danh, tiếp theo cuộc bạo hành nội bộ 12 Chi Phái. Chức sắc lănh tụ đứng đầu chi phái chỉ huy hành hung không nhân nhượng cho nhau, cuộc thanh trừng bằng vũ lực được xem như biến cố lịch sử của Cao Đài Hiệp Nhứt lần thứ hai, v́ những bất đồng hành Đạo trong suy nghĩ cá nhân, nay đă trở thành động lực ta c̣n mi mất. Đây là do âm mưu của lănh tụ Cao Đài Hiệp Nhứt nhằm xác định lực lượng thân tín Việt Minh, sự phân hóa nầy trong chủ cớ Việt Minh đă chuẩn bị môi trường cho nhiều Chi Phái mọc lên như nấm và tạo ra động lực tín đồ Cao Đài ngờ vực lẫn nhau, do đó Việt Minh can thiệp gôm được các chi phái vào một lực lượng kháng chiến . Tiên Thiên phân hóa thành 5 chi phái . 1 / Tiên Thiên. [ Nguyễn Hữu Chỉnh ] . 2 / Tiên Thiên Minh Đức. [ Phan Văn Ṭng ] . 3 / Tiên Thiên Châu Minh. [ Lê Kim Tỵ ] . 4 / Minh Chơn Lư. [ Cao Triều Phát ] . 5 / Bạch Y Liên Đoàn Chơn Lư [ Nguyễn Bữu Tài ] Hội Thánh Bến Tre phân hóa thành 3 chi phái . 1 / Bến Tre An Hội. [ Nguyễn Ngọc Tương ] . 2 / Cao Đài Việt Nam Bến Tre [ Lê Văn Giảng ] . 3 / Bến Tre Hậu Giang Sài G̣n [ Vơ Văn Sang ] . Chiếu Minh phân hóa thành 9 tiểu chi phái. 1 / Chiếu Minh Đàn. [ Trần Thông ] . 2 / Chiếu Minh Long Châu. [ Nguyễn Lạc Thức ] . 3 / Tân Chiếu Minh. [ Nguyễn Háo Vĩnh ] . 4 / Chiếu Minh Tam Giáo. [ Lư Trọng Quí ] . 5 / Chiếu Minh Tiết Tràng Thơ [ Trương Duy Toản ] . 6 / Chiếu Minh Thảo Lư. [ Lê Thị Tư Huỳnh & Ngô Văn Chiêu ] . 7 / Tây Tông Vô Cực. [ Nguyễn Bửu Tài ] 8 / Đông Tông Vô Cực. [ Ngô Văn Chiêu ] 9 / Chiếu Minh. Xóm chài [ Lư Trọng Quư ] Minh Chơn Lư phân hóa thành 3 tiểu chi phái . 1 / Minh Chơn Lư. [ Nguyễn Văn Ca ] . 2 / Minh Chơn Đạo. [ Trần Đạo Quang & Cao Triều Phát ] . 3/ Tam Kỳ Nguyên Nguyên Bản Bản . Cầu Kho phân hóa thành 2 tiểu chi phái . 1 / Cầu Kho. [ Vương Quang Kỳ ] . 2 / Cầu Kho II. [ Đoàn Văn Bản ] . Lúc nầy Việt Minh bí mật thành lập chi phái Thông Thiên Đài [ Tài liệu Việt Minh ], gồm những trí thức Sài G̣n và Lục tỉnh, trụ sở của Thông Thiên Đài tại Thánh Thất Đồng Sơn [ G̣ Công ] bởi các ông: Quách Quang Nghĩa, Lê Quang Nghi, Lê Quang Hộ, Nguyễn Trung Thắng, Bác Sĩ Phạm Văn Nhă [ Em họ Phăm Ngọc Thạch ] Nhân cơ hội nầy Việt Minh nở rộ mặc áo dài đen, búi tóc thi đua lập chi phái và xem sự xuất hiện như việc ngẫu nhiên để làm mùa trái độn hợp thức hóa cho h́nh hài Giáo Hội, Hội Thánh, Cơ Quan, Liên Đoàn v.v... 1/ Giáo Hội Cao Đài Thống Nhứt Trung Ương . 2/ Hội Thánh Minh Chơn Đạo . 3/ Hội Thánh Bạch Y Liên Đoàn Chơn Lư . 4/ Hội Thánh Cao Thượng Bửu Ṭa . 5/ Hội Thánh Cao Đài Thượng Đế . 6/ Hội Thánh Hậu Giang Minh Chơn Đạo Lâm Huyền Châu . 7/ Hội Thánh Cầu Kho Nam Thành Thánh Thất . 8/ Hội Thánh Chơn Chơn Lư [ Cầu Vỹ, Mỹ Tho ] . 9/ Giáo Hội Trung Ương Việt Nam [ B́nh Đức ] . 10/ Hội Thánh Trung Ương Trung Việt Tam Quan . 11/ Liên Ḥa Tổng Hội . 12/ Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lư Viện . 13/ Liên Đoàn Thống Nhứt . 14/ Cao Đài Giáo Hội [ Nguyễn Văn Phương ] . 15/02/1948 Sắc lệnh Chủ tịch Hồ Chí Minh gửi vào Nam Bộ số: 132/SL. Bổ nhiệm Cao Triều Phát chức vụ Hội trưởng Hội Liên Hiệp Quốc Dân Việt Nam Nam Bộ [ Liên Việt ] và Phó Hội trưởng Hội Liên Việt toàn quốc . Cao Triều Phát vui mừng mở cuộc tiến công về Tây Ninh để làm quà dâng Hồ Chí Minh, Lực lượng thanh niên Tiền Phong [ Thanh niên Đạo Đức Đoàn ] do Cao Triều Phát chỉ huy, phối hợp với đệ tam sư đoàn Việt Minh do Nguyễn Ḥa Hiệp, khởi hành từ Đồng Tháp Mười chuyển quân qua lộ tŕnh Sades, Đ́a Gay, Trà Cao An Thạch, chia ra làm hai cánh, ông Phát đến Trà Siêm thẳng vào Giang Tân, ông Nguyễn Ḥa Hiệp đến Bến Cầu thẳng vào Bến Kéo, nhưng chưa đến chiến trường bị Quân Đội của Ngài Trần Quang Vinh phá trận thế tấn công, quân Việt Minh đành thu quân về lại chiến khu Đồng Tháp, quân đội ngài Trần Quang Vinh thiệt mạng hơn 5 và 25 chiến binh bị thương, nhà cửa đồng bào tiêu hủy 10%, Thánh thất Bến Cầu bị cháy . |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28/02/1948. [ Hồ sơ A/1 số 2071.10-11-1948 ] Đại Hội Cao Đài Hiệp Nhứt gồm 12 Chi Phái tổ chức tại Thánh Thất An Hội tỉnh Bến Tre, [ Ban Chỉnh Đạo ] Đại Hội đặt dưới quyền lănh đạo của Việt Minh . " Giấy thông tin và liên lạc số : 54/CT. 10-04-1947, gửi đến các chi phái thành viên Cao Đài Hiệp Nhứt và các tổ chức liên hệ, Ngài Nguyễn Ngọc Tương, thay mặt Thánh Thất An Hội và phó chỉ huy chính trị Việt Minh đồng tổ chức đại hội kư tên : Nguyễn Văn Đông thay mặt chủ tịch chính trị tỉnh Bến Tre . Nguyễn Văn Diên thay mặt chủ tịch chính trị Nam Bộ . Cao Triều Phát thay mặt Cao Đài Cứu Quốc và ủy ban hành động " Đính kèm mệnh lệnh khẩn cho các ủy ban hành động : " - Tất cả các Hương Đạo, Tộc Đạo và Khâm Châu Đạo trược thuộc Cao Đài Hiệp Nhứt, từ đây phối hợp cung cấp nhân lực và lương thực cho kháng chiến, các cấp chiếu theo lệnh số 1938/TVT 05-04-1947 của Ủy Ban Hành Động vùng Bến Tre " . Nguyễn Văn Bô chi phái Bến Tre An Hội, thay mặt 12 đại biểu Cao Đài Hiệp Nhứt đồng ư kư vào biên bản hổ trợ Ủy Ban Hành Động thực hiện lệnh số 1938/TVT. Ông c̣n kêu gọi 12 chi phái tạo mọi điều kiện để Ủy Ban Hành Động công tác tốt đẹp và yêu cầu tất cả tập trung cho cuộc kháng chiến v́ lợi ích Cao Đài Hiệp Nhứt và tự xem ḿnh có trách nhiệm cứu nước . Kế Hoạch II. Việt Minh chuẩn bị bao trùm lên Đạo Cao Đài những bất trắc và giải quyết vấn đề mở rộng Cao Đài Hiệp Nhứt bằng cách áp lực Ṭa Thánh Tây Ninh và các Chi Phái c̣n lại, phải tham gia vào cuộc kháng chiến Việt Minh làm chủ, bằng không Việt Minh sẽ gây sự . Danh sách Cao Đài không tham gia Việt Minh 1 - Ṭa Thánh Tây Ninh . 2 - Vạn Quốc Tự . 3 - Minh Sư . 4 - Minh Tân . 5 - Minh Thiện . Việt Minh tung ra chiến dịch đậu tương cùng khạp : a / Mỗi Chi Phái đề cử ba đại biểu tham dự đại hội cấp vùng và bổ sung một đại biểu vào ban chấp hành Cao Đài Cứu Quốc, thay đổi nhân s Cao Đài Hiệp Nhứt vào tháng 05 năm 1948 . b / Lập bộ Đạo Cao Đài Hiệp Nhứt quy định như sau: Một Hương Đạo có dưới 40 người Tín đồ th́ sáp nhập vào Hương Đạo bên cạnh, để tổ chứ thành một tổ kháng chiến . c / Tất cả thành viên của Cao Đài Hiệp Nhứt đồng tham gia kháng chiến theo lệnh ngày 19/11/1947 . d / Thống nhứt chi phái Cao Đài toàn quốc, tất cả các Thánh Thất gửi danh sách đại diện thường trực để tham dự khóa chính trị Ủy Ban Hàn Động . h / Ủy Ban Kháng Chiến Nam Bộ thay mặt Việt Minh điều động công tác và liên lạc các chi phái Cao Đài toàn quốc . 10/03/1948 Việt Minh lập ủy ban giao liên mới cho Cao Đài Hiệp Nhứt từ lộ tŕnh mật khu kháng chiếu đến nội ngoại thành Sài G̣n . Cao Triều Phát đặt trách ban giao liên Nam Bộ, các mật lệnh đi ṿng từ ngơ Bạc Liêu bởi qua ông Trần Lợi và ông Biện Ḥa, rồi chuyển lên Sài G̣n cho Bác sĩ Phạm Văn Nhă, từ đó chuyển cho Hồ Văn Thà . Sài G̣n là điểm giao liên huyết mạch của mọi hành động từ Bắc vào Nam và ngược lại, đảng Cộng Sản đặt cơ sở nầy trong nội thành Sài G̣n v́ tránh được mọi tra lùng của mật thám. Việt Minh c̣n đặt nhiều cơ sở hoạt động công khai tại các Thánh Thất được xem như những nội thất việt Minh, sau 1975 mới xuất hiện nguyên thể là những Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lư và Cao Đài Giáo Việt Nam . 24/10/1948 Cao Đài Hiệp Nhứt đại hội thành lập Hội Thánh tại chiến khu Đồng Tháp Mười, đề cử Cao Triều Phát chức vụ Chưởng quản Cửu Trùng Đài và Phạm Hồng Tiên [ đảng viên cộng sản ] chức vụ Chưởng quản Hiệp Thiên Đài. Hội thánh dưới quyền chỉ đạo của Cao Đài Cứu Quốc, được xem như Việt Minh chính thức lănh đạo bốn tổ chức chi phái Cao Đài . 1 - Cao Đài Hiệp Nhứt . 2 - Cao Đài Cứu Quốc . 3 - Hội Thánh Cao Đài 12 Chi Phái . 4 - Liên Ḥa Tổng Hội . Trong đại hội ra tuyên ngôn chung gồn 5 điểm : " 1. Không nh́n nhận một số Chức sắc thiên phong và tín đồ có đi theo giặc, bị kết án tội phản quốc . 2. Không thừa nhận bất cứ một chánh phủ nào của thực dân Pháp lập ra đặng lừa gạt đồng bào quốc dân trong giờ phút quyết liệt này . 3. Ủy hộ chánh thể dân chủ cộng ḥa Việt Nam . 4. Hướng dẫn toàn chức sắc, chức việc, tín đồ trong nước cũng như ở hải ngoại tham gia triệt để cuộc cách mạng giải phóng dân tộc . 5. Hoan hô và tín nhiệm Chánh phủ kháng chiến Hồ Chí Minh đă anh dũng tranh đấu ṛng ră ba năm nay chống lại xâm lược của thực dân Pháp, chỉ v́ muốn thực hiện cho đất nước Việt Nam thống nhứt, độc lập, dân chủ, phú cường " . Đại hội Hội Thánh 12 Chi Phái thành công, Cao Triều Phát được Việt Minh tặng thưởng Huân chương kháng chiến hạng II, Hồ Chí Minh thay mặt nước Việt Nam gửi vào Nam Bộ tặng Huân chương độc lập hạng II và Huân chương toàn quốc kháng chiến hạng I và Chính phủ Hồ Chí Minh tặng bằng khen cho Cao Đài Cứu Quốc và 12 chi phái Cao Đài Hiệp Nhứt với ba khẩu hiệu bắt buộc người cộng sản trung kiên phải để ḷng : " 1. Trung thành với Tổ quốc ! 2. Hy sinh cứu quốc ! 3. Đem độc lập cho dải non sông gấm vóc Việt Nam ! . Từ đó tuyên truyền ba câu thần chú trên thành chân lư xiển dương bóng xiêu ma của Cao Đài Cứu Quốc và Cao Đài Hiệp Nhứt . 25/10/1948 Sắc lịnh số: 005/TƯĐCSĐD. Kết nạp Cao Triều Phát vào đảng Cộng Sản Đông Dương, do Bí thư trung ương cục miền Nam Lê Duẩn kư . Quá tŕnh hoạt động của ông Cao Triều Phát : 3 năm cộng tác nghĩa vụ . 3 năm thành viên Việt Minh . 9 năm kháng chiến cảm t́nh đảng . Tổng cộng 15 theo cách mạng, nay ông được kết nạp vào đảng . 07/11/1948. Cao Triều Phát chuyển báo cáo văn thư số 019 đến cơ quan thông tin và truyên truyền Việt Minh vùng Sài G̣n Chợ Lớn và kèm theo một bức thư viết từ tháng 9/48. Gửi cho Hồ Chí Minh và nhận được ngày 29/12/1948 tại Hà Nội . Nội dung thư Cao Triều Phát : " - Kính gửi: Chủ Tịch Hồ Chí Minh kính mến . Thưa Chủ Tịch V́ lư do tôi đi công tác ở miền Tây Nam Bộ, nên không được hân hạnh tham dự ngày tiếp đón của Hội Chính Phủ, để nhận thư và ảnh mà Cụ [ Hồ Chí Minh ] gửi tặng cho tôi . Ngày 23 tháng 09 vừa qua, sau khi tôi hết công tác về lại cơ quan làm việc, th́ ông Phan Văn Bách chủ tịch Hội Hành Động Nam Bộ, trao thư và ảnh của Cụ trong dịp tổ chức hành lễ kỷ niệm năm thứ 23 của Cao Đài Hiệp Nhứt . Tôi nhận thư và ảnh trước cuộc lễ có sự hiện diện Cao Đài Hiệp Nhứt, cán bộ, sĩ quan kháng chiến và những công chức quang trọng của chính phủ phụ trách Nam Bộ . Tất cả quân sĩ cán bộ công chức chánh phủ và 12 Chi Phái thành viên của Cao Đài Hiệp Nhứt rất sung sướng vui mừng, đồng nghĩ rằng người dẫn đầu Cao Đài Hiệp Nhứt được Chủ Tịch Hồ Chí Minh. Việt Nan Dân Chủ Cộng Ḥa để ư đến bởi sự kính trọng và quư mến . Hôm nay tất cả sĩ quan và những thành viên trong Cao Đài Hiệp Nhứt rất tin tưởng ở Cụ [ Hồ Chí Minh ] v́ cuộc giải phóng, cũng như toàn thể Cao Đài Hiệp Nhứt rất tin tưởng và kính trọng tôi về sự hoạt động cho đất nước . Rất đặc biệt tôi cảm ơn Cụ [ Hồ Chí Minh ] đă quư mến và tỏ ḷng nhớ đến một người bạn, người đó đă từng xây dựng đội ngũ dân công v́ nước Việt Nam khi đó bị chà đạp bởi nhiều áp bức của kẻ đô hộ . Tôi luôn luôn ghi nhớ thời điểm thành lập Việt Minh Nam Bộ, ở lẽ đó tôi đă chuẩn bị một hậu cứ cách mạng cho Chính Phủ khi cần, đây là điều yêu nước của tôi. Nay toàn Đạo Cao Đài ở miền Bắc, miền Trung đă tin cậy nơi tôi về phần Đạo yêu nước, trong lúc tất cả nhân dân không hợp tác với Mặt Trận Đoàn Kết và không trường kỳ kháng chiến . Nhân dịp tiếp nhận thư và ảnh của Cụ, tôi có truyên truyền về quản đời cách mạng của Cụ cho tất cả Anh Em và Bạn trong Cao Đài Hiệp Nhứt miền Nam hiểu thấu. Hiện nay sự trang đấu hầu như kết quả về chúng ta, nhưng tuy vẫn c̣n nhiều khó khăn rồi sẽ thắng thưa Cụ Chủ Tịch, thưa Cụ nhứt định sẽ thắng giặc, để đưa đất nước của chúng ta đến sự độc lập hoàn toàn thống nhứt . Về phận tôi, tôi đă nhất định giúp đỡ cho đến cùng sự giải phóng của dân ḿnh . Cụ làm cách mạng tranh đấu cho dân tộc v́ tổ quốc. Tôi theo Cụ cũng v́ trên đường lối dân tộc và tổ quốc đó. Chúng ḿnh sẽ thắng và phải thắng bởi v́ chúng ḿnh trang đấu cho một lư tưởng đúng và tốt . Dù tôi rất bận rộn công tác hằng ngày, lúc nào tôi cũng mong có thể gặp Cụ [ Hồ Chí Minh ] trong một ngày nào gần đây. Khi nào công tác của tôi được hoàn tất tốt, ngày ấy tôi mới hài ḷng . Kính thưa Cụ Chủ Tịch. Đời sống riêng của Cụ là đời sống chung của dân tộc, của chúng ḿnh, v́ lẽ đó tôi chúc Cụ một sức khỏe vững chắc để Cụ chỉ bảo, dẫn dân tộc chúng ta đến ngày thắng giặc . Ngày ấy Cụ sẽ đi thăm đất nước và Nam Bộ cũng như tất cả nhân dân mọi nơi, mọi làng, mọi xóm và thưởng thức sự chiến thắng ấy, hôm đó tôi sẽ có mặt cùng với Cụ . Kính trọng lời chào của tổ quốc, và chiến thắng kết quả . Tháng 09/1948 Kư tên Cao Triều Phát " . Cao Triều Phát sau ngày nhận được thư, ảnh và áo lót của ông Hồ Chí Minh tặng, thế là tinh thần cứ hân hoan măi, máu hăng lúc nào cũng nổi cộm, có nhiều đêm khua ông hứng chí dựng đầu thanh niên Đạo Đức Đoàn để giảng về khẩu hiệu quyết thắng và những phương thức sát phạt Tín Đồ Cao Đài lương thiện không cùng mục đích với ông, một số Đạo Đức Đoàn không tán thành hành động nhưng không dám hé môi v́ sợ tay ông vấy máu lấm vào người, cũng có một số Đạo Đức Đoàn bạo phổi trao đổi và đặt vấn đền rằng : " - Mai nầy ai là người có thẩm quyền hài tội Cao Triều Phát, v́ ông đă sát hại rất nhiều Tín đồ chi phái Cao Đài ". 09/11/1948. Cao Triều Phát bổ sung lực lượng thanh niên Đạo Đức Đoàn vào trung đoàn 308 của Việt Minh tại cầu xay Đức Ḥa. Dịp nầy ông Cao Triều Phát tiếp nhận của Việt Minh 120 lượng vàng để mua vũ khí từ quân đội Nhựt và Pháp nhằm trang bị cho thanh niên Đạo Đức Đoàn vào tháng 12/1948 . 16/12/1948. Việt Minh ủy nhiệm Cao Triều Phát lập ba cơ sở mới hầu biến các chi phái Cao Đài thành lực lượng Tôn giáo của Việt Minh và liên lạc trong quần chúng có Đạo. Những cơ sở nầy cho phép Việt Minh rộng tay bước vào chiến dịch phát động tâm lư Tôn giáo [ Phá Đạo ] . 1 / Cơ Quan Cao Đài Qui Nhứt . 2 / Cơ Quan Cao Đài Thống Nhứt . 3 / Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lư Viện . 29/12/1948 Ông Hồ Chí Minh chỉ thị Cao Triều Phát thảo kế hoạch ám sát Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc tại Ṭa Thánh Tây Ninh và Việt Minh Nam Bộ hổ trợ hành động . Nhân Đức Hộ Pháp làm việc nhiều, ít ngủ và không thường dùng cơm bữa như hằng lệ, cho nên có phần suy hao thể lực, nhờ vậy Việt Minh thừa cơ hội chỉ thị cho Na Thọ Châu và Hoàng Phước tạo dịp để Bác sĩ Phạm Ngọc Thạch [ Thành viên tỉnh bộ Việt Minh Tây Ninh ] xâm nhập Ṭa Thánh thực hiện âm mưu ám sát Đức Hộ Pháp . Đức Hộ Pháp tiếp Phạm Ngọc Thạch : - Thưa Bác sĩ, h́nh như Cao Triều Phát nhờ Bác sĩ viếng thăm Bần Đạo, hầu tặng một liều thuốc ngủ phải không ? Phạm Ngọc Thạch mất sắc tướng thở dài và thưa rằng : - Thưa Ngài nội vụ viếng thăm nầy chỉ có ông Phát, Chủ tịch Giầu, cùng tôi và hôm nay chỉ có Ngài, ngoài ra không có người thứ năm, thế th́ làm sao Ngài biết chắc chắn đây là ư không lành ? Đức Hộ Pháp b́nh thản rằng : - Bác sĩ viếng thăm Bần Đạo là lệnh của người thứ năm đang ở Hà Nội, tuy Bần Đạo có ốm bởi lo âu v́ dân tộc đang nồi da xáo thịt, chứ chẳn phải ốm v́ thời khí, hay mất ăn mất ngủ, Bác sĩ hăy an ḷng. Đức Hộ Pháp dạy tiếp : - Nếu nhiệm vụ nầy Bác sĩ thực hiện không thành th́ liên lụy nầy nhiều hay ít đến bản thân ? Phạm Ngọc Thạch cảm thấy tứ chi bất động chân tay thừa thải hóa bất dụng. Khi kẻ ác nghe chính vị chân tu Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Ṭa Thánh Tây Ninh đă hiểu thế t́nh cộng sản, lo lắng cho thân phận vô phần đức lộc của Thạch đang rước ách nạn vào thân, Người bao dung vẫn ḷng từ ái thứ tha. Phạm Ngọc Thạch : - Thưa Ngài thân tôi chết sống mệnh cung nay đă định, bởi mưu kế thủ tiêu Ngài bị lộ và nếu thành công cũng khó sống, xin Ngài tha thứ và chúc Ngài an lạc . Đức Hộ Pháp lấy thương yêu, bao dung kẻ có tội, Người tiển chân Bác sĩ Phạm Ngọc Thạch ra khỏi cửa Hộ Pháp Đường và chúc tạm biệt thượng lộ b́nh an . 26/10/1949 Hoàng Quốc Việt thay mặt Tổng Bộ Việt Minh, gửi cho Cao Đài Cứu Quốc, Cao Đài Hiệp Nhứt và Cao Triều Phát, với những lời ca ngợi kháng chiến : " Chúng tôi được biết: trừ một số ở Tây Ninh không chấp nhận đường lối và chủ trương của Đảng ta, họ đă lầm lẫn theo Pháp, c̣n toàn thể 12 chi phái Cao Đài đă hiệp nhứt lại dưới sự lănh đạo của cụ, sát cánh cùng toàn thể đồng bào Nam Bộ không phân biệt tôn giáo, chủng tộc . Kháng chiến oanh liệt chống thực dân xâm lược đế quốc, nay đảng ta và nhân dân kháng chiến đến ngày độc lập v́ tổ quốc . Trước sức đoàn kết chặt chẽ của các tôn giáo chung quanh Chánh phủ Kháng chiến, mưu mô dùng tôn giáo để chia rẻ dân tộc ta của thực dân Pháp bị hoàn toàn thất bại . Chúng tôi thay mặt Tổng Bộ Việt Minh gửi đến quư đồng chí t́nh kháng chiến sẽ thành công " . Tổng Bộ Việt Minh Hà Nộ 26/10/1949 Hoàng Quốc Việt
20/03/1951 Việt Minh Nam Bộ đại hội thành lập một tổ chức mới lấy tên Hội Liên Hiệp Quốc Dân Nam Bộ . Trong bối cảnh đại hội nầy nhằm sơn phết lại hai bộ phận của lực lượng kháng chiến miền Nam thống nhứt bởi đảng cộng sản điều phối và lănh đạo. Qui tụ được 17 tổ chức nội ngoại chi phái Cao Đài việt minh Nam Bộ . Bầu ra ban chấp hành Hội Liên Hiệp Quốc Dân trực thuộc Mặt Trận là thành viên của ủy ban hành chánh kháng chiến Nam Bộ, Cao Triều Phát được ủy nhiệm chức phó chủ tịch ngoại vụ, Nguyễn Ngọc Nhựt đệ nhị phó chủ tịch thương binh xă hội, Huỳnh Văn Tồn đệ tam phó chủ tịch mặt trận liên Việt Nam Bộ và Trần Ngọc Lê giữ chức tiểu đoàn trưởng 308 . 10/07/1952 Đạo gốc Ṭa Thánh Tây Ninh đướng trước tứ bề âm mưu quấy nhiễu của bàn môn tả đạo, Việt Minh xui bẩy các chi phái lộng hành bức hiếp Đạo và những năm cuối cùng Đông dương Pháp thuộc tiếp tục đàn áp Ṭa Thánh Tây Ninh. Các chi phái đẩy mạnh âm mưu hiệp nhứt Cao Đài kháng chiến dưới trướng Việt Minh, những kẻ phản Đạo thừa dịp mượn Việt Minh dấy lên phá Đạo . Nay toàn Đạo đă nhận thức rơ t́nh h́nh chi phái phản Đạo, để chấm dứt giai đoạn lịch sử mới nầy, toàn Đạo nỗ lực vận dụng truyền thống thương yêu, thắp sáng tinh thần bao dung và loan truyền chân lư Đại Đạo đến khắp cơi trần, một hồn Đạo ṿi vọi thành h́nh, vi bằng Hội Quyền Vạn Linh, Ṭa Thánh Tây Ninh 15/10/1937 xuất hiện trên kiên định v́ Đạo : " Điều thứ 14 . - Phương cách đối phó cùng các chi phái phản Đạo. Quyết định của Cửu Trùng Đài ủy nhiệm cho Phái Thượng như sau : Những tay phản Đạo đă làm cho nền Đạo chinh nghiêng từ thử, nào là chia phe phân phái lúc trước, ngày nay đề xướng hiệp nhứt. Nhơn sanh chúng tôi chẳng tin và không công nhận, v́ có Thánh Ngôn ngày 29 tháng 10 năm 1926 rằng: " Những kẻ nào chia phe phân phái là đứa thù nghịch của Thầy, và chiếu theo Bát Đạo Nghị định số 8 của Đức Lư Giáo Tông ngày 15 tháng 7 năm Giáp Tuất rằng : " Những chi phái nào do bởi Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ làm gốc lập thành mà không do nơi mạng lịnh Hội Thánh, th́ cả chúng sanh chẳng đặng nh́n nhận là của Chí Tôn và phải định quyền là bàn môn tả đạo " . Nhơn sanh thẩm định lời trên để chứng minh con cái của Đức Chí Tôn, trước sau một ḷng giữ Đạo không để bàn môn tả đạo nhập vào Thánh Thể Đạo Cao Đài và từ đây Nhơn sanh xem Bát Đạo Nghị Định là mẫu mực chính thức để bảo vệ Đạo được an ninh nếu có biến động trên Thánh Địa . 10/03/1954 Việt Minh thừa thắng Điện Biên Phủ ra lệnh kháng chiến Nam Bộ, cho chuyển Tiểu đoàn 317 do Mười Trí điều động, từ vùng Cà Mau lên Đồng Tháp để tiêu diệt quân đội Cao Đài đang công quả trùng tu và tạo lập lại các Thánh Thất bị chiến tranh phá hủy. Việt Minh thảm sát tập thể trên hơn 574 tín hữu Cao Đài của các chi phái, càn quét, phá hủy 5 ngôi Thánh Thất và cướp lương thực của dân làm chiến lợi phẩn khao quân . Cuộc chiến giao tranh thảm khốc, do Cao Triều Phát và Phan Tường Mạnh chỉ huy, họ xem đây là thắng lợi lớn để làm quà dâng lên đảng cộng sản chào mừng hiệp định Genève 16/05/1954 Cán bộ Việt Minh quản lư Tôn giáo, vận động tái lập thánh thất Ngọc Sắc [ Minh Hải ] làm Ṭa Thánh Minh Chơn Đạo Hậu Giang . Tại thánh thất Ngọc Sắc chuẩn bị kế hoạch tuyên truyền cho Mặt Trận Cộng Sản miền Nam, có cả máy in và trên mấy tấn truyền đơn, họ sửa đổi một số thuật ngữ trong kinh kệ cho phù hợp đường lối Cộng Sản, đào tạo cán bộ quần chúng và quy luật chiến trường . Hoạt động được hai năm bị bại lộ chính quyền đương thời bắt trên 31 cán bộ nằm vùng, nhưng tất cả đều mặt áo Đạo Cao Đài cho nên nhà nước nương tay đàng áp v́ sợ vi phạm tín ngưỡng, đó là lợi thế chiến thuật tín ngưỡng để Việt Minh khai thác dụng được điểm yếu của miền Nam . 20/07/1954. Hiệp định Genève kết thúc, Việt Nam từ đây có hai lá cờ phân định quyền lănh thổ Tổ quốc. Gia-Cộng lấy vĩ tuyến 17 làm ranh giới đ́nh chiến cho sự tạm ổn để chuẩn bị tương lai chiến tranh lớn. Nhiệm vụ Việt Minh nam Bộ tổng kết 9 năm kháng chiến, phân chia đối xử thành phần ở lại Nam bộ và tập kết Bắc bộ, họ mạnh tay trừ khử thương phế binh, thủ tiêu trên 1705 tín đồ bị Việt Minh ngờ vực trong của các chi phái Cao Đài miền Nam và miền Trung . Việt Minh tổ chức vội vă cơ sở bám trụ, hàng ngũ nội ứng và cưỡng bách những ai lưng chừng nhưng có khả năng và trí thức đưa ra Bắc để cô lập hay sử dụng vào việc hữu ích cho đảng, cùng lúc cấp bách tạo ra một phong trào cưới hỏi và tân hôn qui mô nhằm để lại miền Nam một ấn tượng tâm lư chuẩn bị hậu thuẩn sau hiệp định Genève . Những cuộc thảm sát mở ra như tại miền Trung, Việt Minh lấy sông Trà Khúc làm nơi thảm sát trên 2572 Tín đồ Cao Đài, miền Nam lấy khu kháng chiến Đồng Tháp làm nơi thảm sát trên 4890 Tín đồ các chi phái Cao Đài . Lúc nầy Việt Minh đặt Cao Triều Phát vào t́nh trạng bất động, cá nhân vô quyền hành, tướng hết quân, Phan Tường Mạnh cũng biến mất . Việt Minh chính thức làm chủ Cao Đài Hiệp Nhứt, Cao Đài Cứu Quốc và trên 12 tổ chức chi phái Cao Đài, Cao Triều Phát bị cô lập hoàn toàn hiện sống trơ trọi, thân có thể bất an, dù ông đă yêu cầu rất chân thành xin Việt Minh cho sống tại quê nhà, nhưng không phải dễ ǵ làm đời lương thiện. Việt Minh đặt Cao Triều Phát tạm trú tại Thánh Thất Ngọc Sắc Cà Mau, trụ sở kháng chiến của Hội Thánh Minh Chơn Đạo để chờ lệnh từ Hà Nội, có hai chủ mưu cùng một mục đích và phù hợp nội vụ đưa ông Cao Triều Phát tập kết ra Bắc : 1 - Lê Duẩn và Ủy Ban Kháng Chiến Việt Minh do Trần Văn Giầu kiêm nhiệm, đồng ư chuyển Cao Triều Phát ra Bắc để cô lập, nội vụ rất đơn giản v́ ông Phát có một thế lực đáng gờm, vừa là trí thức và uy tín miền Nam, tuy ông Phát là thành viên Việt Minh nhưng rất cô độc, bởi những phát biểu ư kiến không được cấp trên chấp thuận và những mệnh lệnh trái với lương tâm bắt buộc ông Phát phải cặm cụi thi hành, những bất ḥa trong nội bộ ủy ban kháng chiến Việt Minh đến từ đó, nay có dịp mối tỵ hiềm, ganh đua duy quyền cần giải quyết và phân định ai thầy, ai tớ. Sau khi kháng ch iếu thành công, Lê Duẩn và Trần Văn Giầu, cũng đồng ư đưa Cao Triều Phát ra Bắc Bộ để đảng cộng sản thực hiện một mưu lược mới . 2 - Ông Hồ Chí Minh lại tinh quái hơn mời Cao Triều Phát tập kết ra Bắc để cùng uống rượu làm thơ chiến thắng, trên thực tế cả hai ông đều biết mùi từng trải sự đời hơn thua bởi đức hạnh, tài năng và trí lự hạ địch thủ . Cao Triều Phát tự ư thức, khi ra Bắc sẽ bị thiệt mạng nhưng không biết lúc nào và từ đau đến, v́ vậy ông xin ủy ban kháng chiến cho ở lại Nam Bộ, riêng về ông Hồ Chí Minh th́ đang khai thác tế nhị, ở những điểm bất đồng trước đây của Cao Triều Phát với Lê Duẩn và Trần Văn Giầu, lúc nầy ông Phát mới nhận ra t́nh thế của người trí thức không phải đảng nuôi, th́ khó sống chung sống với người cộng sản thực thụ . Có một điều tối mật nữa là ông Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng những báo cáo của Lê Duẩn, Trần Văn Giầu và tiếp theo những mật lệnh Hồ Chí Minh gửi cho ông Phát thường bị cưỡng biện và để bại lộ, cho nên ông Hồ Chí Minh muốn đối diện với ông Phát hầu ủy lạo cao ư một tặng phẩm bịt hơi lấy mạng, hay bịt mắt lấy tiếng thơm cho đảng, như vậy Cao Triều Phát không tài nào cao bay xa chạy khỏi bàn tay Hồ Chí Minh . Nay Cao Triều Phát tự xét lương tâm đă muộn và suy nghĩ chuyện đời đă thấm thía thê thảm, những giây khắc ấy hiện về hỏi đời lồng lộng, điểm lại ngày tháng bao danh hảo, phận sinh se ḷng sao xuyến, đă quắn soắn 9 năm trôi nổi thăng trầm v́ kháng chiến, nay mới nhận ra Việt Minh vô thần bất nghĩa, th́ mái tóc đă đổi hơn hai màu đen bạc . Việt Minh ra lệnh cho Trần Hải Năng thành viên đảng bộ kháng chiến, đến gặp Cao Triều Phát hỏi về nội vụ tập kết ra Bắc : - Thưa anh cả, kháng chiến đă thành công anh cả có định tập kết ra Bắc không ? Cao Triều Phát : - Ra Bắc Bộ để làm ǵ ? Đă 9 năm trời tôi dấn thân vào cuộc kháng chiến v́ nghĩa vụ đất nước, tôi lấy thân để chia xẻ nổi khổ đau cùng đồng bào và cũng để bảo tồn d́u dắt bổn Đạo, ngày nay kháng chiến không c̣n nữa, đất nước bị qua phân, tôi th́ tuổi đă già rồi, tôi ở lại miền Nam xây dựng Hội Thánh, trùng tu lại Thánh Thất có nơi cho bổn đạo chiêm ngưỡng và tôi cũng tu tŕ an dưỡng tuổi ǵa, cuối cùng gửi nắm xương tàn tại miền Nam, chứ tôi ra Bắc làm ǵ ? Lúc nầy Cao Triều Phát muốn di chuyển nơi nào cũng phải chờ lệnh của Việt Minh, ông có những nổi sự buồn riêng và thật sự muốn trăn trở để làm một tổng kết cho đời ḿnh, nhưng đă hết rồi v́ Thánh Thất Ngọc Sắc không c̣n lối đi riêng dành cho ông . Bây giờ ông đă hiểu những ǵ cộng sản hành động, nhưng khó hiểu khi người cộng sản muốn ǵ trong suy nghĩ, bởi họ không chân thành, trong 9 năm kháng chiến đă chán, những đẩy đưa ông vào cảnh ngộ bất nhân nhưng phải lao vào hành động v́ hồn ma cộng sản sau lưng thôi thúc, nay ông từ chối tập kết và muốn quên lời hứa với ông Hồ Chí Minh " Hôm đó tôi sẽ có mặt cùng với Cụ " và ông Hồ Chí Minh cũng đă hứa " Người bạn Zà miền Nam .... rất mong có ngày gặp được ông ... ngày ấy cùng ông uống một chung rượu đào, ngâm bài thơ đắc thắng " Trên thực tế ông Hồ Chí Minh đă bịp bước trước và không để Cao Triều Phát yên ổn trong Nam, dù ông Phát muốn chạy trốn ở trời nào cũng bị Hồ Chí Minh kê vào cổ đại điền chủ, tiểu tư sản và thân Thực dân . Vào dịp nầy Cao Triều Phát mới thực sự mở ḷng nhớ Đạo, v́ ông chuẩn bị chứng kiến trên 1785 tấm thân nằm xuống oan ức, Cao Triều Phát từ chối tập kết đó là cảnh cáo ông Hồ Chí Minh, nay có 1785 thương binh Cao Đài sẽ bị hóa thành tử thi c̣n đang nóng hổi chưa cải táng và rất nhiều vấn đề đen tối trong Mặt Trận Việt Minh. Nỗi buồn dâng cao nhất là ông nhận ra sự lầm lỗi đối với Đạo và t́nh người nhân nghĩa, nhân đây ông viết thư gửi Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, để diễn tả cảnh t́nh ngột ngạt tại Bạc Liêu đang gặp phải : Kính gửi: Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc Kính thưa. Ngài cùng toàn Đạo, nay tôi viết thư nầy bằng nước mắt của một người tín đồ bất trung vô nghĩa . Tuy tôi chưa được diện kiến cùng Ngài nhưng đă hiểu được đức năng vi diệu và ḷng từ bi bao dung của Ngài, trước đây tôi đă lầm lạc vào Chi Phái và 9 năm kháng chiến Việt Minh. Nay đă măn có dịp tự hỏi ḿnh làm ǵ cho đạo, vỡ lẽ thiệt hư tôi nguyện sám hối, v́ tự tay vô t́nh d́u dẫn đồng đạo vào cơn thảm xác tàn bạo trên 2515 tín đồ và nay mai có trên 1785 tín đồ khắp nước phải chịu chết oan ức dưới tay Việt Minh . Tôi không biết phải sử lư ra sao để cứu đồng đạo ra khỏi thảm họa vô lường nầy, ngay cả thân tôi cũng không thoát ra cạm bẫy đă giăng sẵn từ trước . Đạo đến lúc quá đổi thảm thương, tôi mới bạo dạn viết thư hầu bày tỏ nỗi ḷng để phân trần riêng cùng Hiền Huynh Trần Quang Vinh nhưng không thấy phúc đáp v́ Hiền Huynh ngờ vực tôi cả suốt 9 năm kháng chiến, v́ thế mối cảm thông bế tắc và không cho phép tôi tŕnh hết sự thật, nay đă đến đường cùng tôi viết thư xin nhờ Ngài cao cả không ngại v́ tôi, nhằm ban ân đức phá tang cảnh trạng bi thảm Nam Bộ hiện nay, tôi linh cảm điều nầy Ngài thực hiện được, để cứu với sinh linh. Ngài hăy xem tôi như kẻ có Đạo mà bất hạnh, nếu mai sau có mệnh hệ ǵ xin Ngài bao dung, đây là lời sám hối cuối cùng gửi đến Ngài và xin Ngài ban phép lành cứu rỗi muôn sanh gặp phải . Tôi Cầu nguyện Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu trợ lực đức năng, cường chí và sức khoẻ Ngài an lạc . Thánh Thất Ngọc Sắc Bạc Liêu Ngày 22/07/1954 Cao Triều Phát
28/07/1954 Trung ương cục miền Nam và đảng ủy Nam Bộ ra lệnh cho ủy ban hành động kháng chiến Nam Bộ, gửi đến Thánh Thất Ngọc Sắc một tiểu đoàn khẩn cấp để dẫn độ Cao Triệu Phát về ngă bảy Phụng Hiệp . Cùng lúc cả gia đ́nh ông cũng được tập hợp tại đây để đồng tập kết ra Bắc. Trên đường tập kết cùng ông có 2/3 Cao Đài Hiệp Nhứt và thanh niên Đạo Đức Đoàn . Số c̣n lại không tập kết ra Bắc chia thành nhiều nhóm sinh hoạt khác nhau : Nhóm 1 : Thừa dịp chối bỏ Cao Đài Hiệp Nhứt và 12 Chi Phái về Thánh Địa Tây Ninh sinh sống vĩnh viễn . Nhóm 2 : Sinh hoạt Chi Phái Minh Chơn Đạo & Cao Đài Hiệp Nhứt . Nhóm 3 : Về lại Chi Phái gốc trước khi có Cao Đài Hiệp Nhứt . Nhóm 4 : Sinh hoạt Tiên Thiên. Lê Kim Tỵ . Nhóm 5 : Chán ngán sống chung vô thần, những tín đồ nầy từ chối không tham gia Cao Đài Hiệp Nhứt và cũng từ chối luôn các Chi Phái gốc, v́ chỉ c̣n mỗi ước mơ đơn sơ là làm tín đồ thuần khiết, họ rất sùng Đạo thường đi lễ tại các Thánh Thất cân cận Sài g̣n, Chợ lớn và Lục tỉnh . Lực lượng vũ trang Cao Đài Hiệp Nhứt và Đạo Đức Đoàn 7.455 người . Tập kết ra Bắc : 3.400 người . Không tập kết : 2.270 người . Việt Minh thủ tiêu : 1.785 người . Các lănh tụ của 12 chi phái vẫn ở lại Nam Bộ nhưng không c̣n Cao Đài Hiệp Nhứt, ông Cao Triều Phát để lại Chi Phái Minh Chơn Đạo cho một ủy ban mới phụ trách, sau nầy thay tên đổi họ là Cao Đài Giáo Việt Nam trụ sở đường Cống Quỳnh . - Số Tín đồ không tập kết 2.270 người, đến thời kỳ Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam họ tham gia hơn 300 người, những Tín đồ c̣n lại phần đông về sống ở Thánh Địa và một số trở thành Chức Sắc Ṭa Thánh Tây Ninh và một số ít tham gia chính quyền Cộng Ḥa Việt Nam cũng như quân đội Quốc gia, cùng thời điểm nầy có một số Chi Phái dụng ư riêng kêu gọi thành lập Cao Đài Qui Nguyên Đại Đạo . 25/01/1955 Gia quyến Cao Triều phát sống ổn định tại Hà Nội . Khi ông ra đến Hà Nội, hoàn cảnh sống mới lạ và mọi việc di chuyển không c̣n để ư mật thám theo chừng, tiếng súng cũng không c̣n, rảnh tay chẳng c̣n ấn kư tờ đi tờ về giục giả, những chức vụ quyền lực đă bị tước đoạt từ khi c̣n ở Nam Bộ, nay ông sống xứ Bắc Bộ có cảm tưởng b́nh thản bởi không c̣n suy nghĩ về mưu kế mai phục địch và bàn thảo chiến lược giết người làm sao cho thật nhiều, mới mấy tháng sống ở Bắc Bộ mà ḷng t́nh nhớ miền Nam hiện về trong kư ức với lời vọng " Ngày ta chết phải là Bạc Liêu mới thích " cái nhớ lồng lộng miền Nam nó thân thương lạ lùng và sực nhớ đă mấy tháng mà chưa thấy zà Hồ Chí Minh đến thăm để cùng nhau uống rượu ngâm bài thơ chiến thắng . Tuy cái hẹn ấy đă làm ông lo lắng, nhưng nay đă quên dần, âu cũng là thư có người không đến, lúc nầy ông nhớ quên hương gia đ́nh với thuở thiếu thời có mái trường tiểu học năm xưa hè đến và ngày Sài G̣n của tuổi trưởng thành vật lộng với cái thương và đáng gết, riêng nhớ Bạc Liêu th́ gia giết hơn bởi miền đất sinh đă thấm nhụm gần gũi thân người, đến đây ông càng ray rức cho đất nước thân yêu ăn phải chất độc vô thần . Có lần ông tâm sự với người đồng Đạo : " Sao mà ở Bắc nhớ Nam, tôi không muốn tập kết nhưng phải bị tập kết ấy mới lạ lùng và cơi đời nầy chỉ có tôi bị uống rượu, ngân thơ trên giấy " . Tuy thế ông cũng c̣n lăng mạng ngâm lên lời thơ như để tả cảnh năo ḷng trách phận, tặng bạn Đạo và đồng hương, thưởng thức cái ǵ đó nó giục bềnh bồng trôi nổi như Kiều Nguyễn Du " Bóng tà như giục cơn buồn " . Sau vài tháng ông nhàn cư trông đợi zà Hồ, tưởng chừng thất vọng may thay chính phủ gọi ông lên để trao cho một ít chức vụ nào là ủy viên ban thường vụ Quốc hội, ủy viên đoàn chủ tịch ủy ban trung ương mặt trận Tổ Quốc Việt Nam, sau đó Quốc hội nhà nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa c̣n đề nghị Cao Triều Phát mở đại hội tấn phong Giáo Chủ Đạo Cao Đài, nhưng bị toàn đạo tập kết và miền Bắc phản đối nên nhà nước bỏ ư định và sau đó ông chỉ c̣n phụ trách Chưởng quản Cửu Trùng Đài cũng trên giấy, thực tế ông không phải là Chức Sắc Thiên Phong, bởi trước đây do Minh Chơn Lư [ Nguyễn Văn Ca ] phong hàm, từ lúc chia chi chẻ phái để thành lập Minh Chơn Đạo ông không c̣n là một Chức Săc theo phẩm Giáo Hữu, bởi ông Nguyễn Văn Ca xin lại rồi, xem như không có nhiệm vụ ǵ trong hàng giáo phẩm Cửu Trùng Đài, nếu nay đảng Cộng Sản ngộ nhận Cao Triều Phát là Chức sắc Cửu Trùng Đài th́ cũng tốt thôi, bởi một danh xưng đặt để cho chỗ trống không th́ nào có hại đời bao nhiêu !
08/04/1955 Nay Việt Cộng hâm nóng lại Cao Đài Hiệp Nhứt nhưng trên danh nghĩa mới là [ Liên Giao I ] mục đích Liên Giao I khủng bố Tín đồ Cao Đài Tây Ninh, đem lại thế thượng ngă quyền đời chia chi chẻ phái và cải sửa Kinh điển, Pháp Chánh Truyền, Tân Luật để biến chân lư vi diệu trong lành của Đạo, thành ḍng nước xoáy theo chiều ư Hà Nội . Những cơ sở mới của Việc Cộng trên danh nghĩa Liên Giao I, gồm 5 Hội Thánh như sau : 1 . Minh Chơn Đạo [ Cà Mau ] 2 . Cao Thượng Bửu Ṭa [ Bạc Liêu ] 3 . Chiếu Minh Long Châu [ Cần Thơ ] 4 . Tiên Thiên Châu Minh [ Bến Tre ] 5 . Bạch Y Liên Đoàn [ Rạch Giá ] Liên Giao I. Đặt các chi phái vào công cụ của Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam, họ đă đồng kư kết 9 điều nghị quyết chung ở Hậu Gian, ngoài ra có những chi phái không ở vị trí Liên Giao I, nhưng có trách nhiệm trong bóng tối để xây dựng cơ sở Đạo Cao Đài Cộng Sản như : - Hội Thánh Thượng Đế, chịu trách nhiệm vận động từ Hậu Giang đến Trung Giang . - Giáo Hội Cao Đài Thống Nhứt Trung Ương Sài G̣n, Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lư, chịu trách nhiệm vận động từ Tiền Giang đến Đông Bộ . - Ban Chỉnh Đạo Hậu Giang Sài G̣n, chịu trách nhiệm liên giao với Hội Thánh Truyền Giáo Trung Việt và một vài hội thánh ở Mỹ Tho . 20/05/1956 Ông Cao Triều Phát nhận sắc lệnh khẩn số 0854/SL. đi Kampuchia 10 ngày, Bắc Bộ Phủ cho biết khi đến nơi sẽ có Nguyễn Mạnh Hà và Thanh Hùng đón tiếp, mọi giấy tờ thông hành đă chuẩn bị chu đáo, trong thời gian nầy mọi công vụ của ông do Sứ quán Phnom Penh trực tiếp hướng dẫn theo mệnh lệnh của Bắc Bộ Phủ . Phần thứ hai ông cũng nhận được một lệnh khẳn đi Thái Nguyên và Cao Bằng, để thăm thanh niên Đạo Đức Đoàn, nhưng đây là lệnh hư tránh chung quanh không biết những ǵ sẽ diễn ra ngày mai và tránh gia đ́nh để ư liên hệ chính trị bí mật của đảng . Cao Triều Phát vừa đến phi trường Phnom Penh, có Nguyễn Mạnh Hà tiếp đón về sứ quán, không kiệp thay y phục và nghĩ ngơi, th́ người cần vụ trao cho ông Phát một phong thư dấu khẩn và mật của Chủ tịch nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa gửi Cao Triều Phát. Ông b́nh thản mở ra và đọc . Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa Độc lập-Tự do-Hạnh phúc Mật Lệnh Kính gửi: Đồng chí Cao Triều Phát . Ủy viên ban thường vụ Quốc hội . Ủy viên đoàn chủ tịch ủy ban trung ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam . Chủ tịch Hội Thánh duy nhứt Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ . Nay Đảng cần đến sự bền ḷng kiên trung của đồng chí, để thực hiện công tác rất quan trọng và bức bách, đ/c Nguyễn Mạnh Hà sẽ hướng dẫn đ/c đến Thánh Thất Trấn Đạo Kim Biên [ Phnom Penh ] Hội Thánh Ngoại Giáo để viếng thăm Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc vào ngày 22/05/1956 . - Ngày thứ Hai viếng thăm Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, tạo niềm tin thân thiện . - Ngày thứ Tư đồng chí đến một ḿnh trao đổi t́nh h́nh đất nước, nhân dịp nầy mời Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc viếng thăm Hà Nội và toàn Đạo miền Bắc . - Ngày thứ Mười đồng chí đến cho Đức Hộ Pháp từ trần, rồi ra phi trường về Hà Nội gấp . Chào thân ái và quyết định thành công . Hà Nội 20/05/1956 Hồ Chí Minh Trí thức một miền, anh hùng một cơi như Cao Triều Phát bẩm sinh kiêu hănh, nay thân phải mềm dễ bóp và sau khi đọc mật lệnh của Hồ Chí Minh, toát mồ hôi xối xả như mưa, dù cho kẻ mất lương tri khô cằn nắng hạn cũng phải rơi lệ tự hỏi tại sao phải chính ông hành động sự ác nầy ? mà không phải là người khác ? quả thực đây là một tính toán rất bí hiểm ! Ông Phát tự biết ḿnh hết lối thối luôi mà chỉ đi tới . Tuy thế ông cũng tiếp nhận được linh tính báo ứng chỉ bảo, đi tới nhưng bằng con đường lương thiện, chân thành và giải thoát, tính Đạo đức lại hiện về để trừ khử mật lệnh bất thường, nghịch cảnh đau khổ trước mặt, ông nhớ lại đă từng lấy xác người làm cơm bửa, nay th́ phải sám hối thôi ! Mọi nao núng không chờ ông trả giá để bảo vệ thân hay chạy trốn, điều đó không c̣n thiết thực, chỉ c̣n cầu nguyện tại ḷng an tịnh là chính, ḍng lệ tự trào ông thương người vô tội như Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc gặp phải đời xa xứ nay va thêm có kẻ chờ dịp xuống tay để cướp mạnh một Đức thiên. Người hiện làm ǵ và đang ở đâu ? xin hăy thứ tha v́ tôi đă bao lần xâm phạm đến danh Người . Thời cuộc đổi thay nhiều, nhưng oan nghiệt vẫn tăng gấp bội, tạo ra suy nghĩ lo thân, dù ông đang trạng thái b́nh tĩnh, nhưng chân tay bất động và tê dại như mất cảm giác bởi mật lệnh kư tên Hồ Chí Minh, làm ḷng ông se lại và không ngờ Người ḿnh tôn vinh trong ḷng, để rồi chính ḿnh nhận mật lệnh làm tên đao phủ thủ, thôi th́ cũng có dịp để ông tổng kết một kiếp sinh và tiếp tục sám hối . Ông trở về với người thật và tâm cảm rộn ràng chuẩn bị viếng thăm Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, đó là điều vinh hạnh, nhưng mang nỗi lo âu cho số phận của Ngài, sao mà đáng trách Hồ Chí Minh bất nghĩa ! một Chủ tịch cả nước mà ḷng đê tiện, th́ làm ǵ nên việc trị nước yêu dân chính đại ! Cao Triều Phát chợt ngộ lại rùng ḿnh v́ cách đây không lâu ông cũng tham da lập mưu với Hồ Chí Minh, đề ra mật lệnh và cử Bác sĩ Phạm Ngọc Thạch ám sát Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc tại Ṭa Thánh Tây Ninh nhưng không thành và Người bao dung tha thứ cho Thạch, hôm nay mật lệnh sai Phát giết Người, có lẽ Phát cũng là Phạm Ngọc Thạch thứ hai, nhưng ai sẽ tha thứ cho Phát ? và biết tội dù phải chết cũng nên viếng thăm Người để tŕnh bày sự thực . Vào lúc 11 giờ 45 phút 22/05/1956 Nguyễn Mạnh Hà cựu bộ trưởng chánh phủ đầu tiên của Hồ Chí Minh và Thanh Hùng cựu liên khu ủy miền Trung đang công tác đảng tại Cao Miên, hướng dẫn Cao Triều Phát đền Thánh Thất Trấn Đạo Kim Biên để thăm viếng và thực hiện chương tŕnh ám sát Đức Hộ Pháp . Cao Triều Phát, Nguyễn Mạnh Hà và Thanh Hùng vào trung tâm khuôn viên Thánh Thất để chuẩn bị rẽ trái đến thư pḥng Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc. vừa lúc ấy có một ông cụ nhẹ nghiêng ḿnh kính chào chư vị. Trong âm xuất của đấng bác ái kết tụ một sinh thức kỳ diệu, chân dung ẩn trong ḱnh lực rất tinh tế và diệu lành . - Bần Đạo kính chào Hiền Huynh Cao Triều Phát, Nguyễn Mạnh Hà và Thanh Hùng nào mời quí vị cùng vào điện lễ Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu cùng chư Thiêng Liêng . Cao Triều Phát, Nguyễn Mạnh Hà và Thanh Hùng rất ngạc nhiên v́ Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc đă biết tất cả chân giả của ba người khách viếng thăm Thánh Thất. Cao Triều Phát cảm nhận đây quả là thiên sứ như đă nhận thông tri, cho nên không cần giới thiệu mà vẫn am tường mọi sự trước khi diện kiến, ông Phát hơi bối rối và lúng túng trước đức cao vô sự của Người, tự linh tính báo hiệu và cảm giác được sự che chở của Người trong nội vụ tính toán âm mưu nầy, nhưng tại tâm bức rức bởi nội ḷng đă một lần chủ định hại Người, nay vẫn c̣n mang đeo vết ác năm xưa và ông định cầu nguyện xin Người tha thứ . Cao Triều Phát, Hà và Hùng vào điện lễ Đức Chí Tôn, ông tự sám hối âm thằm mong trải rộng thân ăn ở phải Đạo với Người, cùng lúc ông tiếp nhận tâm nguyện toả ngát mùi hương tuyệt diệu ở tâm hồn. Đến hết thời lễ mà ông vẫn c̣n say thị độ, tiếp nhận ḷng hương hiện thơm đắm, cho phép ông tự xét ḿnh để đổi mật lệnh thành ư thực bảo vệ quyền sống cho kẻ khác, do đó tâm thể của ông trở về b́nh thản, như chuyện không có ǵ, ánh sáng trong tự hồn bừng an lạc tràng vào vi diệu, hương duyên nầy chờ đợi Cao Triều Phát trưởng thành trong giác ngộ đă lâu . Ra khỏi Điện Chí Tôn, tất cả cùng theo Đức Hộ Pháp về hướng văn pḥng của Người, toàn Đạo biết hôm nay Đức Hộ Pháp có tiếp quan khách từ xa đến viếng thăm nên mọi việc tiếp tân và vị trí tiếp xúc rất chu đáo . Văn pḥng trống trải ánh sáng và nhiệt độ dịu, trung tâm văn pḥng có một Thiên bàn nhỏ 5 cây hương đang động mùi ngát thơm nhẹ, bên cửa Nam có một bàn giấy để Đức Hộ Pháp làm việc, chung quanh có rất nhiều cửa sổ, trên tường treo chân dung quư đấng bề trên và chân dung Đức Quyền Giáo Tông [ Lê Văn Trung ], vị trí tiếp quan khách ở phương Bắc của trung tâm văn pḥng . Một Tín đồ nam đứng ở gốc Đông [ Dương ] văn pḥng hầu tiếp tân thưa rằng : - Đệ tử kính thưa quư Ngài dùng những ǵ, ở đây có trà hương sen móc câu, nước ngọt, Café và có cả bánh cốm nếp. Ba ông khách đồng đề nghị xin nước trà hương sen . Cuộc diện kiến khởi đầu, Đức Hộ Hộ Pháp mở lời trước v́ là chủ nhà : - Bần Đạo chúc mừng sức khoẻ quư vị, rất vinh hạnh và cảm động lần đầu được Hiền Huynh Cao Triều Phát và nhị vị viếng thăm, quư Hiền Huynh đến Kim Biên nầy đă được bao lâu ? Ba người khách đồng trả lời vừa mới đến. Đức Hộ Pháp : - Bần Đạo được tin gia đ́nh Hiền Huynh Cao Triều Phát và Tín đồ tập kết ra Bắc vài tháng sau đó đă ổn định, điều nầy Bần Đạo rất vui mừng, nhưng Bần Đạo lo lắng nhiều hơn về sức khoẻ, tương lai các cháu con em Đạo và cả đồng bào miền Bắc. Bần Đạo rất để ḷng lớp Tín đồ trẻ bởi họ là những ḍng tiếp nối con đường Đạo của chúng ta đang đi. Nhân đây Bần Đạo thay mặt cho toàn đạo xin gửi tặng phẩm nầy cho lớp trẻ 220.500 đồng để làm cái lễ t́nh người liên đới, do Trấn Đạo Kim Biên lạc quyên được và chuẩn bị gửi đến Hiền Huynh để phân phối các cháu con em Đạo, nay âu cũng là dịp rất tiện xin gửi Hiền Huynh vậy. Cao Triều Phát : - Thưa Ngài. Tiểu Đệ chỉ ở đây hơn tuần lễ, mục đích chính công tác tham quan đất nước chùa tháp, cũng lợi dụng nhân chuyến đị nầy viếng thăm Ngài là chính, nếu Ngài cho phép Tiểu Đệ thường xuyên đến thăm mỗi ngày . Riêng về số quà tặng cho các cháu con em Đạo, th́ xin gửi lại Trấn Đạo, để ấn loát kinh sách và phát hành rộng răi. Tặng phẩm này được xem như Tiểu Đệ đă nhận rồi và xin hứa khi về Hà Nội, Tiểu Đệ sẽ bán một phần nữ trang của gia đ́nh, và thay mặt Ngài cùng Trấn Đạo Kim Biên tặng cho các cháu con em Đạo. Thưa tiếp : - Tín đồ tập kết ra Bắc vẫn khoẻ mạnh, nhưng nhớ quê Nam và thường hỏi tin nhau về Đạo cũng như đời . Đức Hộ Pháp : - Hiền Huynh đừng ngại số quà tặng ấy, nói chỉ là sự thể hiện t́nh cảm đồng Đạo, Bần Đạo đề nghị ngày mai mời Hiền Huynh đến đây để trao đổ với ban vận động lạc quyên, nhằm hiểu nhau tinh thần đôi bên . Tiếng khánh đổ ba hiệp của Trai Đường báo hiệu 14 giờ nhập trai [ ăn cơm chay buổi trưa ]. Ba người khách im liềm nghe tiếng khánh đổ hồi ba hiệp, vừa lúc ấy có một Tín đồ nam vào văn pḥng mời Đức Hộ Pháp và quang khách chuẩn bị nhập trai . Nguyễn Mạnh Hà và Thanh Hùng có ư đồ riêng xin kiếu từ giả Đức Hộ Pháp, ngụ ư bảo Cao Triều Phát ở lại toan mưu, họ nghĩ rằng đây là mối khớp đă dính vào nhau để Cao Triều Phát tự do hành động, từ đây ông Cao Triều Phát tự đến mục tiêu và cũng muốn để cho ông Phát tự do tạo t́nh cảm với Đức Hộ Pháp, hai ông Hà và Hùng luôi chân. Tín đồ nam mời Đức Hộ Pháp và vị quan khách vào trai bên phải văn pḥng . Đức Hộ Pháp mời Cao Triều Phát nhập trai và đọc bài Kinh [ Nhập Trai ] buổi trai nầy ông Phát có nhiều lo lắng cho nên khi đọc kinh âm xuất uẩn khúc, nhịp kinh đuổi dồn dập và buổi trai măn, đọc tiếp bài kinh [ Xuất Trai ] nhưng ḷng ông lại càng lo lắng xa xôi . Tín đồ nam tiếp tân thu gọn bàn trai và bày ra nước trà cùng lúc mời ông Phát dùng Café nhưng từ chối bởi sợ tim nhồi mạnh, trong pḥng trở lại không khí yên tĩnh chỉ c̣n Đức Hộ Pháp và ông Phát. Đức Hộ Pháp ngỏ lời : - Bần Đạo rất hài ḷng buổi trai hôm nay, như vậy từ hôm nay đến ngày về Hà Nội, Hiền Huynh hăy tạm trú ở đây để có dịp cùng nhau đàm Đạo, đó là điều Bần Đạo ân cần mời Hiền Huynh . Cao Triều Phát cảm nghĩ cảnh ḷng trong như bạch thủy của Đức Hộ Pháp như thế nầy sẽ có ngày mất mạng nếu như ai cố ư ám hại Người. Cao Triều Phát thưa : - Thưa Ngài đă cho phép th́ Tiểu Đệ an tâm nhận lời và nhân đây có vài vấn đề muốn tỏ bày xin Ngài bao dung : 1 - Ngày 22/07/1954 Tiểu đệ có gửi một thông điệp đến Ngài nhưng chẳng hay Ngài có nhận được chưa ? . 2 - Ngài có am tường Việt Minh và chính phủ Hà Nội không ? . 3 - Ngài đối sử với Cao Đài Hiệp Nhứt như thế nào ? . 4 - Ngài có nắm vững những chi tiết mỗi khi Cao Đài Hiệp Nhứt giao trang với quân đội Cao Đài của Hiền Huynh Trần Quang Vinh không ? . 5 - Tiểu Đệ bắt Hiền Huynh Trần Quang Vinh đày xuống Cà Mâu như vậy Hiền Huynh Vinh có biết không . 6 - Tiểu Đệ xin thỉnh ư về một phần Đạo tập kết ra Bắc . Tiểu Đệ nhờ Ngài dạy phân, thiện lành, 6 vấn đề trên và xin Ngài thứ tha sự vô lễ nầy . Đức Hộ Pháp ung dung phân lẽ thực hư : - 6 vấn đề vừa tŕnh bày qua điều nào cũng quan trọng cả, chính cái quan trọng đó đẩy đưa Hiền Hunyh đến đây và mạng đổi mạng nhưng đó là sự đă dứt khoác rồi, thôi âu cũng là phần số đă an bày, nay chỉ c̣n cách chúng ta đồng cầu nguyện Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫn và chư Đấng Thiêng Liệng ban ân độ rỗi cho đến ngày chung cuộc [ chết ] . Để trả lời 6 vấn đề mà Hiền Huynh đưa ra. Hiền Huynh chờ một tí, Bần Đạo đến bàn giấy lấy ra những tư liệu để chứng minh cho Hiền Huynh thấu hiểu cặn ngồn, bởi đây là những điều Hiền Huynh muốn biết : 1 - Đây là thông điệp của Hiền Huynh gửi cho Bần Đạo ngày 22/7/1954. Nhưng đến ngày sinh nhựt của Bần Đạo 05/05/1955 mới nhận được từ tay thân tín của Trần Văn Giầu. Bần Đạo không phúc đáp mới có hôm nay để hiểu nhau, nếu như phúc đáp th́ Hiền Huynh đă qui chung từ lâu và Bần Đạo loạt vào kế sách của ông Hồ Chí Minh . 2 - Nếu toàn Đạo không am tường Việt Minh th́ nay Ṭa Thánh Tây Ninh đă bị nhụm màu đỏ rồi, cũng nhờ toàn Đạo nhận diện được chế độ nhà nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa miền Bắc, đă gây ra nhiều bi thảm cho đất nước và người dân lâm vào cảnh khốn cùng, đất nước tiếp tục chiến tranh, đó là điều Ṭa Thánh Tây Ninh phải tránh trước cho nên không dự phần vào cuộc thế là vậy, những ǵ có lợi cho nhơn sanh th́ làm không ngại khó và một điều rất tối trọng mà Ṭa Thánh Tây Ninh phải tránh v́ mai sau Đạo phát triển ra ngoại quốc, nếu dính vào chính phủ Bắc Bộ th́ lịch sử nhân loại sẽ không tha thứ . 3 - Toàn Đạo có trách và buồn phiền Hiền Huynh nhưng không nỡ hại nhau v́ t́nh Huynh đệ vức tay th́ đau ḿnh, cái khổ là 12 chi phái không tự đặt ḿnh vào ánh sáng quang minh, v́ lẽ đó mới sinh biến lợi riêng do duy danh dục khích và lẽ dĩ nhiên người cộng sản thấy điều này có lợi cho họ và nhảy vào khai thác không khó, Hiền Huynh là chủ của Cao Đài Hiệp Nhứt nhưng cuối cùng chủ chính là Việt Minh, Hiền Huynh chỉ kư trên các văn kiện Đạo mà không quyền, về tính trung thực của Cao Đài Hiệp Nhứt ở buổi đầu rất tốt đẹp ai cũng đồng một ư hiệp nhứt là dịp chuẩn bị qui về một mối Đạo, nhưng sự đổi tâm của 12 chi phái rất phức tạp cho phép Việt Minh thao túng. Riêng Bần Đạo để ḷng thương hơn là buồn, điều nầy Hiền Huynh đă biết rồi nay không cần phải lập lại . 4 - Theo bản phúc tŕnh của Hiền hữu Phối Sư Trần Quang Vinh. Có đến 4 lần quân sĩ Hiệp Nhứt và Đạo Đức Đoàn bị loạt vào vị trí phục binh và ṿng vây mỗi lúc xiết chật, nhưng cuối cùng Cao Đài Hiệp Nhứt và Đạo Đức Đoàn vô sự, đạng hai bên không mất và cảnh vật tứ phía vẫn im ĺm, trong 4 lần đó đều do Hiền Huynh chỉ huy, như vậy là Phối Sư Trần Quang Vinh đă tỏ bày sự thương yêu vô đối v́ t́nh đồng Đạo đồng môn, những trường hợp nầy chỉ có Người nhân đức mới thực hiện được, nếu như sự bao vây ngược lại th́ Hiền Huynh phủ lấy ngay v́ dịp may hiếm có, bởi có lần Phối Sư Vinh tha chết mà Hiền Huynh vẫn ra lịnh binh sĩ tấn công làm hơn 10 binh sĩ và 2 sĩ quan của Phối sư Vinh tử trận . Bần Đạo nhận rằng quân đội của Phối Sư Trần Quang Vinh có chính nghĩa của nó và cũng thuộc diện bất đắc dĩ trong một lư do thành h́nh lịch sử vào thời Bần Đạo bị lưu đày Phi Châu. Thực tế Đạo lấy tu để lập đức lập hạnh, th́ đâu có chủ mưu lập quân đội để thi thố với đời, đó là điều không nên làm, nhứt là người có Đạo lại càng tránh cảnh xác thây vô thừa nhận . Tiếp theo có lần Hiền Huynh chỉ huy cướp kho lương thực của quân đội Phối Sư Vinh mà sự chống trả rất yếu ớt, đó không phải là thua mà phải nói rằng Hiền Huynh đang nắm vào trung điểm phục kích, nếu Phối Sư Vinh muốn th́ cảnh sát phạt đồng Đạo thê lương lắm. Cuối cùng kho lượng thực đó Hiền Huynh chuyển được về Thánh Thất Ngọc Sắc để nuôi quân, lúc quân đội của hiền huynh đang đói trầm trọng bởi không c̣n lương thực nuôi quân, thế mà Việt Minh không cung cấp lại c̣n ăn theo. Sau nầy Hiền Huynh mới biết kho lương thực ấy do Phối Sư Trần Quang Vinh biếu tặng nhưng tránh tiếng là nuôi kẻ thù. Hiền Huynh xét thử từ Cổ-kim có tướng quân nào mà cho giặc kho lương bao giờ, chỉ có những con người tu hành làm tướng bất đắc dĩ mới có tấm ḷng như thế . Nay Bần Đạo vẫn c̣n quan ngại và buồn bởi nhơn sanh tử trận quá nhiều dưới tay Việt Minh và quân đội Pháp. Kế đó đáng trách những tổ chức vũ trang và đảng phái không chịu đối thoại xây dựng, họ đă xem thường ư kiến của nhân dân . 5 - Điều nầy chỉ mới biết đây thôi và biết tường tận chi tiết, nhưng việc đă cũ thôi ḿnh nhắc nhở lại để làm ǵ, hơn nữa sự hờn giỗi của Phối Sư Vinh nay không c̣n, Bần Đạo tặng tư liệu chi tiết nầy để Hiền Huynh đọc mà biết muôn mặt trái Việt Minh . 6 - Nay tín đồ ḿnh ở Bắc cũng có những ưu tư tốt đẹp, muốn lập thân phụng sự nhơn sanh, đó là điều rất đáng khuyến khích, nhưng cũng có những tín đồ chưa bao giờ tiếp nhận được Đức tin, họ lại bị tuyên tryền cho tôn giáo là thuốc ru ngủ và không bao lâu nữa Đạo hữu của ḿnh sẽ bị ḥa tang trong xă hội, rồi biến mất tiếng Đạo và cũng chính số Đạo hữu nấy ngày sau sẽ làm khổ Đạo, tại sao có t́nh trạng nầy ? v́ họ trống vắng Đức tin, chưa am từng lập đức, lập hạnh đúng như mẫu mực một Tín đồ Cao Đài . Như đă thấy mới ra Bắc mấy tháng mà có một số tín đồ đă không c̣n giữ Đạo, tín đồ của ḿnh đă ră thành nhiều mảnh và Hiền Huynh cũng không c̣n tiếng nói như trước đây để tập hợp thành một khối lớn . Đó là những lầm lỗi của chúng ta chứ không phải của tín đồ. Một chính quyền lầm lỗi đất nước đó sẽ chậm tiến, một Đạo sĩ lầm lỗi sẽ đưa Tín đồ đến cửa Phong đô, một Tôn giáo lầm lỗi sẽ biến thành bàn môn tả đạo ! Nay Bần Đạo tŕnh bày 6 vấn đề trên và cầu nguyện Đức Chí Tôn ban bố hồng ân cho mọi cảm thông, cùng nhau tha thứ, nếu có điểm nào Hiền Huynh không vừa ư xin nói ra để tham khảo tận tâm. Cao Triều Phát bày tỏ : - Thưa Ngài. Quả đời ca ngợi Việt Nam có Đức Bác Nhă không sai. Tất cả 6 câu trả lời trên Ngài đă tŕnh bày sáng tỏ từng phần một và chính đáng sự thực là như thế, Ngài đă cứu Tiểu đệ được sống nhiều phen và hôm nay Ngài từ bi cứu rỗi lần cuối kiếp sống nầy được vinh dự ân hưởng phúc lành, Tiểu đệ xin Ngài thứ tha v́ đă làm Ngài mất rất nhiều thời gian. Thưa Ngài có cần Tiểu đệ tŕnh bày những hoạt động của các chi phái từ trước và sau 9 năm kháng chiến không ? Đức Hộ Pháp : - Bần Đạo và toàn thể Tín đồ đă biết tất cả sự hư của các chi phái theo Việt Minh, nhưng rất thương Anh-em bị ngă phải đường mê và cũng không thể nào khuyên bảo hay trừ khử bởi rô ích, thôi th́ ta nghĩ về hôm nay vậy . Hiền Huynh nay đă cao niên, có lẽ thời gian ngủ cũng ngắn dần, nếu thức dậy sớm th́ đến đây tự nhiên để dùng điểm tâm rồi sau đó vào thời Mẹo dâng lễ Đức Chí Tôn. Cao Triều Phát : - Thưa Ngài bao dung, Tiểu đệ rất cảm ơn và xin tạm biệt hứa sáng mai thời Mẹo về Thánh Thất lễ Đức Chí Tôn. Đức Hộ Pháp ân cần tiển khách ra cửa đông môn và chào nhau tạm biệt, chúc một đêm b́nh an . 23/05/1956. Vào lúc 5 giờ 20 phút sáng, cửa thánh thất chưa mở có tiếng kêu bên ngoài, Tín đồ nam ra tiếp th́ biết là ông khách Đạo hôm qua, Tín đồ nam mở cửa mời vào : - Thưa Ngài, Đức Hộ Pháp đang chờ Ngài ở Trai đường để cùng điểm tâm . Ông Phát đi theo sự hướng dẫn của Tín đồ nam, vào đến nơi Đức Hộ Pháp chào theo lễ Đạo và thăm hỏi mọi sự b́nh an của đêm qua . Cửa Thánh Thất vẫn đóng như thường lệ, đến 7 sáng giờ mới mở, phía trong Thánh Thất cũng như mọi buổi sáng 5 giờ chuẩn bị hàng lễ thời Mẹo [ 6 giờ sáng ]. Sinh hoạt tứ thời của Tín đồ Cao Đài xưa nay vẫn thế dù ở nơi nào Tứ Thời cũng như nhau. Tín đồ nam : - Thưa Ngài [ Cao Triều Phát ] dùng ǵ ở đây có bánh ḿ, cháo, khoai, sữa, café và cacao. Cao Triều Phát : - Cho tôi xin Café ít sữu và bánh ḿ. Ông thấy Tín đồ nam đem đến bàn mội thứ điểm tâm do ông đề nghị, ngoài ra có khoai ḿ và trà, ông hỏi Tín đồ nam rất tự nhiên : - C̣n phần điểm tâm của Đức Ngài. Tín đồ nam : - Thưa Ngài khoai ḿ và trà là phần điểm tâm của Đức Ngài. Đức Hộ Pháp hiểu ư : - Thưa Hiền Huynh sáng nào cũng thế Bần Đạo chỉ xin điểm tâm trà với khoai, sang ngày mai th́ đổi món khoai với trà. Bần Đạo điểm tâm khoai củ và trà là để nhớ ơn người xưa và những người đang khổ ở quên nhà . Cao Triều Phát vui vẻ hết ngại ngùn và b́nh thường điểm tâm, trong buổi nầy cũng có Tín đồ dùng Café sữa, Cacao, bánh ḿ v.v... không khách sáo, cũng không phân biệt giai cấp hoàn toàn tự nhiên . Tiếng chuông đổ hồi thứ nhứt tất cả Tín đồ đă điểm tâm vừa chấm dứt rời khỏi Trai đường, Đức Hộ Pháp tặng ông Phát chiếc áo dài Đạo và cùng đến Điện thờ hành lễ . Tiếng chuông đổ hồi thứ hai tất cả T́n đồ nhập Điện . Tiếng chuông đổ hồi thứ ba tất cả Tín đồ đồng bái chúc mừng nhau và nhập Đàn. Đức Hộ Pháp và Chức Sắc Hiệp Thiên Đài di chuyển trước kế Chức Sắc lưỡng phái Cửu Trùng Đài, Chức Việc lưỡng phái và Tín đồ lưỡng phái . Thời Mẹo viên măn, toàn đạo bái ban chờ nghe truyền giảng giáo lư, hôm nay Đức Hộ Pháp không truyền giảng giáo lư, chỉ để thời nầy nhằm giới thiệu ông Cao Triều Phát với toàn Đạo hiện diện trên 100 . Đây là buổi giới thiệu danh chánh ngôn thuận, trên thực tế th́ toàn Đạo đă hiểu hết nọi dung bởi Đức Hộ Pháp có ban tốc kư truyền thông tri trước, toàn Đạo đă am tường mọi vấn đề của ông Phát, như 6 câu hỏi của ông Phát được Đức Hộ Pháp trả lời đă thành văn bản lưu. 7giờ 30 phút toàn Đạo bái ban cuộc lễ viên măn, Đức Hộ Pháp mời ông Phát về văn pḥng. Đức Hộ Pháp ngơ lời tâm tư : - Thưa Hiền Huynh chuyến đi xa nầy có khó nhọc không ? Cao Triều Phát : - Thưa Ngài nay Tiểu đệ vừa mới hiểu, trường đời chỉ là gửi tạm kiếp sinh, Đạo đức mới gọi là tri thức trong trường cửu và tri thức ta ta ḥa nhập cuộc đời an lạc . Nếu Tiểu đệ có đức hạnh th́ chuyến đi xa nầy thông thoáng, bằng không thể nào tránh được những an bài, Tiểu đệ nghĩ rằng có tŕnh bày hết ra đây những nổi ḷng cũng không hơn chân thành và những sự thực mới chứng minh hết nội tâm kẻ khổ . Ông im lặng 2 phút, tay đưa vào tuối lấy ra một phong thư trao cho Đức Hộ Pháp, Người tiếp nhận và đọc lên đủ để phía trong ban tốc kư làm việc và ông Phát nghe : Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa Độc Lập-Tự do-Hạnh phúc Mật Lệnh Kính gửi: Đồng chí Cao Triều Phát . Ủy viên ban thường vụ Quốc hội . Ủy viên đoàn chủ tịch, ủy ban trung ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam . Chủ tịch Hội Thánh duy nhứt Đại Đạo Tam kỳ Phổ Độ . Đồng chí thân mến. Nay đảng cần đến sự bền ḷng kiên trung của đồng chí, để thực hiện công tác rất quan trọng và bức bách, đ/c Nguyễn Mạnh Hà sẽ hướng dẫn đ/c đến Thánh Thất Kim Biên [ Phnom Penh ] Hội thánh Ngoại Giáo, để viếng thăm Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc vào ngày 22/05/1956 . 1 - Ngày thứ Hai đến viếng thăm Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc và tạo tiềm tin thân thiện . 2 - Ngày thứ Tư đồng chí đến một ḿnh trao đổi t́nh đất nước, nhân dịp nầy mời Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc viếng thăm Hà Nội và toàn Đạo miền Bắc . 3 - Ngày thư Mười đồng chí đến cho Đức Hộ Pháp từ trần, rồi ra phi trường về Hà Nội gấp . Chào đồng chí thân ái và quyết định thành công Ngày 20/05/1956 Hồ Chí Minh |
