|
Cách Thờ-Phượng và Cúng-Kiếng |
| Lập vị Thượng-Đế th́ phải lựa nơi nào cho tinh-khiết, tốt hơn hết là giữa nhà, lập tran thờ cho cao và treo màn cho khuất chỗ thờ phượng. |
|
1 |
|
3 2 4 |
|
5 6 7 8 9 |
|
11 10 12 |
| 1 - Thánh Tượng
Thiên-nhăn 2 - Đèn Thái-Cực 3 - Trái cây 4 - Bông 5 - Nước trà (để bên hữu ấy là Âm) 6 - 7 và 8 - Ba ly rượu 9 - Nước trắng (để bên tả ấy là Dương) 10 - và 12 - Hai cây đèn 11 - Lư hương. |
| Bông chỉ về Tinh, rượu
chỉ về Khí, trà chỉ về Thần. Tinh, Khí, Thần, là Tam-bửu của các Ịấng Thần, Thánh, Tiên, Phật. Thời Tư, Ngọ cúng rượu. Thời Mẹo, Dậu cúng nước Âm Dương. Khi cúng Thầy phải đốt cho đủ 5 cây hương cắm hàng trong 3 cây gọi là: Án Tam-Tài, thêm hàng ngoài hai cây nữa gọi là: Tượng Ngũ-Khí. |
|
Bàn Thờ Hộ-Pháp |
|
1 |
|
2 3 |
|
4 5 6 7 8 |
|
10 9 11 |
| 1 - Tượng thờ viết chữ ''Khí'' 2 - Trái cây 3 - Bông 4 - Nước trà 5 - 6 và 7 - Ba ly rượu 8 - Nước trắng 9 - Lư hương 10 - và 11 - Hai cây đèn |
| Bàn thờ Hộ-Pháp duy thờ nơi Thánh-Thất mà thôi. Mỗi khi cúng Tứ Thời th́ đốt ba cây hương. |
|
Cách Lạy |
| Chấp hai tay lại như dưới đây: Tay trái bắt Ấn-Tư (1), rồi nắm lại. Kế đó, bàn tay mặt áp ngoài, rồi ngón cái (tay mặt) xỏ vô giữa ngón cái và ngón trỏ bên tay trái. Ịể hai tay như vậy mà đưa lên trán, xá sâu ba xá rồi qú xuống đưa hai tay lên trán như trước mà niệm ''Nam-mô Phật''; đưa qua bên trái niệm ''Nam-mô Pháp''; đưa qua bên mặt niệm ''Nam-mô Tăng'', rồi để ngay ngực mà niệm: '' Nam-mô Cao-Đài Tiên-Ông Ịại-Bồ-Tát Ma-Ha-Tát ''. ( gật đầu ) '' Mam-mô Quan-Thế-Âm Bồ-Tát Ma-Ha-Tát ''. '' Nam-mô Lư Đại Tiên-Trưởng kiêm Giáo-Tông Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ ''. '' Nam-mô hiệp-thiên Đại-Đế Quan-Thánh Đế-Quân ''. '' Nam-mô Chư Phật, Chư Tiên, Chư Thánh, Chư Thần ''. Mỗi lần lạy Trời th́ lạy: một lạy gật đầu bốn cái, làm như vậy cho đủ ba lạy là 12 gật ( nhớ mỗi gật phải niệm ''Nam-mô Cao-Đài ...'') |
| C̣n lạy Phật và Tiên th́ ba lạy, mỗi lạy gật đầu 3 cái là 9 gật. |
| Khi lạy th́ 2 bàn tay trải ra và hai ngón cái phải gác tréo nhau. |
| (1) Bắt ấn tư nghĩa là: bấm đầu ngón tay cái vào gốc ngón tay áp út. |
|
Cúng Đàn |
| Nơi Thánh-Thất nhằm kỳ Vía lớn hoặc ngày Sóc Vọng mới cúng Ịại-Ịàn, c̣n kỳ dư
th́ thiết Tiểu-Ịàn dầu cho có làm tuần tự cũng vậy. Mỗi kỳ Ịại-Ịàn th́ đánh 3 hiệp Lôi-Âm-Cổ và Bạch-Ngọc-Chung, mỗi hiệp 12 hồi, mỗi hồi 12 dùi, đánh Ngọc Hoàng Sấm, có nhạc lễ. Tiểu-Ịàn không có đánh trống, duy có kệ chuông mà thôi. Khi sửa soạn cúng, đánh chuông nhất, kệ 3 câu, hễ dứt mỗi câu đánh một tiếng chuông lớn. Lúc cúng rồi, kệ 3 câu, dứt mỗi câu đánh một tiếng chuông lớn, kế xá băi Ịàn. Nơi nhà Ịạo-Hữu, trước khi sửa soạn cúng Tứ-Thời th́ đánh ba tiếng chuông, lúc cúng rồi cũng đánh ba tiếng là đủ, chớ không có kệ. |
|
Trai Kỳ |
| Nhập môn rồi phải tập trai giới, ban đầu ít nữa phải giữ lục trai, lần lần tập
đến thập trai, như trường chai được lại càng tốt. Lục trai: là ăn chay ngày 1, 8, 14, 15, 23 và 30. (như tháng thiếu th́ ăn ngày 29 thế cho bữa 30). Thập trai: là ăn chay ngày mồng 1, 8, 14, 15, 18, 23, 24, 28, 29 và 30. (tháng thiếu ăn thêm ngày 27). Vị nào giữ được thập trai đổ lên th́ sau khi qui-liễu, được Hội-Thánh đến làm phép xác, y như lời Thầy đă tiên tri: '' Ai giữ trai kỳ từ 10 ngày sắp lên, được thọ truyền bửu-pháp.'' |
|
Cách Thiết-Lễ Mỗi Nghi-Tiết |
| ''Cầu-hồn khi hấp-hối và cầu-hồn khi đă chết rồi'' Dầu nhằm giờ cúng ''Tứ Thời'' hay không cũng phải thiết-lễ cúng Thầy trước. Cúng rồi th́ tịnh tâm vái Thầy đặng tụng Kinh Cầu Hồn cho Ịạo-hữu trong khi hấp hối hay vừa qui liễu. Rồi vị chứng đàn đến đứng phía trước đầu bịnh nhơn, nếu có đồng nhi th́ sấp hàng hai bên từ phía trên sắp xuống. Vị chứng đàn đứng giữa tịnh thần nghiêm trang và kêu người bịnh hấp hối, dầu dứt hơi rồi cũng vậy mà nói rằng: ''Tôi vâng lịnh Ịức Chí-Tôn đến tụng kinh cho linh hồn Đạo-Hữu nhẹ nhàng siêu thăng tịnh độ, vậy Ịạo-Hữu (1)phải tịnh thần mà nghe và phải cầu nguyện nơi Ịức Chí-Tôn ban ơn lành cho''. Kế tụng kinh Cầu-Hồn Khi Hấp-Hối (3 lần) mỗi khi dứt phải cúi đầu và niệm câu chú của Thầy (3 lần). C̣n như bịnh nhơn vừa tắt hơi th́ tụng kinh Khi đă Chết Rồi (3 lần). |
| (1) Lời dặn: Cầu hồn cho Chức-Sắc th́ kêu Thánh-danh hay là Hiền-Huynh |
|
Tẩn-Liệm |
| Cách thể nghi tiết làm cũng như cầu hồn vậy, nghĩa là phải cúng Thầy trước, rồi đến chỗ người chết nằm, tụng kinh Tẩn-Liểm (3 lần). Tụng rồi th́ tang chủ lạy vong linh nghĩa là lạy xác rồi mới tẩn liệm. |
|
Cầu-Siêu |
| Đương lúc làm phép xác, phải tụng kinh: |
| '' Đầu vọng bái Tây-Phương Phật-Tổ A-Di-Đà Phật độ chúng dân'' v.v... ( rồi tụng tiếp bài: "Kinh Khi Đă Chết Rồi ") ''Ba mươi sáu cơi Thiên-Tào Nhập trong Bát-Quái mới vào Ngọc-Hư ...'' |
| Tụng như vậy ba lần, mỗi lần dứt phải cúi đầu. Sau rốt hết phải niệm câu chú của Thầy (3 lần). Tiếp tụng Di-Lạc Chơn-Kinh. Những nhà ở xa Thánh-Thất, không thể đến làm phép xác được, th́ sau khi tẩn-liệm, lập một bàn thờ vong trước linh-cữu, rồi vị chứng đàn cầu nguyện Thầy (1) đặng thỉnh vong đến trước Ịiện tiền (2) và cũng tụng như ở trên đây vậy. |
| (1) Lên nhang đèn tử tế, không có đọc kinh cúng Tứ-Thời. Vị chứng đàn phải
chức-sắc Thiên-phong hay là chức-việc Chánh, Phó Trị-sự hoặc Thông-sự. Phải có 2
vị chức-sắc hay là chức-việc nhỏ hơn vị chứng đàn, cầm hai cây đèn cầy đứng hai
bên. (2) Nơi Ịiện tiền, sau chỗ vị đứng đàn phải để trống mt chỗ, nghĩa là cho vong qú cúng Thầy và nghe tụng kinh. - Hành lễ nơi Thánh-Thất thượng-sớ kêu Ịiện-tiền, c̣n nơi tư-gia th́ kêu Thiên-Bàn |
|
Thành-Phục |
| Cúng Thầy trước, có thượng sớ, rồi cúng Thành-Phục (làm theo lễ Nho). Cúng Triêu, Tịch cũng làm lễ Nho. |
| Cúng Thầy trước, rồi làm lễ cáo từ Tổ. Khi làm lễ cáo từ Tổ th́ tụng Kinh Cầu
Tổ-Phụ (3 lần) và tiếp tụng Kinh Cứu-Khổ (3 lần), hễ dứt th́ niệm câu chú của
Thầy (3 lần). Kế làm lễ Khiển-Ịiện, làm lễ Nho. Xong rồi cho Ịạo-Tỳ nhập bái quan (1). Hễ phát hành th́ Ịồng-nhi tụng bài Kinh Ịưa Linh Cữu ra tới huyệt. Khi đưa linh-cữu ra ngoài đàng th́ sắp đặt như sau nầy: 1.) Hễ là Tín-Ịồ tới Lễ-sanh th́ cây phướn của Thượng-Sanh đi trước, c̣n hàng chức-sắc từ Giáo-hữu đổ lên th́ cây phướn Thượng-Phẩm đi trước (hai cây phướn Thượng-Sanh, Thượng-Phẩm ấy thế cho tấm triệu). 2.) Bàn thờ vong 3.) Ịồng-nhi đi hai hàng (Nam tả, Nữ hữu). 4.) Linh cữu 5.) Tang chủ đi kế sau linh cữu 6.) Nữ phái 7.) Nam phái chót hết. |
| (1) Giảm bớt cách tập đi lộn hàng, móc ruột, chỉ sắp hàng đôi ở ngoài đi vô cho có hàng ngũ. Khi vào bái quan rồi, lạy bốn lạy như thường là đủ. |
| Khi ra tới huyệt th́ vị chứng Ịàn và đồng-nhi đứng trước đầu huyệt tụng kinh Hạ-Huyệt (3 hiệp), mỗi hiệp cúi đầu, măn hiệp thứ ba liền tụng ba biến Văng-Sanh Thần-Chú. Hễ dứt th́ niệm câu chú củaThầy (3 lần). |
|
Làm Tuần Cửu |
| Từ Nhứt-cửu tới Cửu-cửu, kỳ nào cũng phải cúng Thầy trước (cúng tiểu-đàn) có
dâng Tam-Bửu và thượng sớ, song không có lễ nhạc. Khi cúng Thầy rồi, thỉnh linh vị đến trước Ịiện-tiền, tụng bài kinh khai-cửu, rồi tiếp tụng kinh nhứt hoặc nhị-cửu (tụng như vậy cho đủ ba hiệp). Ịến khi dứt th́ niệm câu chú của Thầy (3 lần và lạy 12 lạy). Mỗi tuần cửu phải qú tụng Di-Lặc Chơn-Kinh nơi trước Bửu-điện. Hễ dứt hiệp th́ niệm danh mỗi vị Phật và lạy một lạy. Sau rốt hết niệm câu chú của Thầy (3 lần) và lạy 12 lạy. Tụng nhiều chừng nào tốt chừng nấy, song mỗi hiệp tụng ba người đến 6 người cho ăn rập nhau. |
|
Tiểu-Tường |
| Đếm đủ 200 ngày kể từ ngày làm tuần cửu-cửu rồi mới làm lễ Tiểu-tường. Cách thể nghi tiết th́ cũng làm y như làm tuần cửu-cửu vậy, nghĩa là cúng Tiểu-Ịàn, có dâng Tam-Bửu và thượng sớ, rồi thỉnh linh vị đến trước Ịiện-tiền, tụng Kinh Khai Tiểu-Tường kế tiếp tụng Kinh Tiểu-Tường (tụng như vậy cho đủ 3 hiệp). Ịến khi dứt th́ niệm câu chú của Thầy (3 lần) và lạy 12 lạy. |
|
Tụng Di-Lặc Chơn-Kinh |
| .C̣n sự cúng vong th́ nên cúng nơi nhà thờ tiền văng, làm lớn hay nhỏ tùy sức tang chủ và phải thương lượng trước với Lễ-viện. |
|
Đại-Tường |
| Đếm đủ 300 ngày kể từ ngày làm Tiểu-Tường rồi mới làm Ịại-Tường. Nghi lễ cách làm cũng y như Tiểu-Tường vậy, nhưng trước hết phải tụng Kinh Khai Ịại-Tường rồi tiếp tụng Kinh Ịại-Tường (tụng như vậy cho đủ 3 hiệp) đến khi dứt th́ niệm câu chú của Thầy (3 lần) và lạy 12 lạy. |
|
Tụng Di-Lạc Chơn-Kinh |
| Ịại-tường măn tang, lễ Trừ- phục, cúng vong làm lễ Nho. |
|
Cầu-Hồn và Cầu-Siêu |
| Những người chưa nhập môn cầu Ịạo, chẳng luận giàu sang hay nghèo-hèn, già cả
hay trẻ bé, cùng đă có nhập môn rồi bị sa ngă bỏ Ịạo, mà đến giờ chót của người
biết hồi tâm tin tưởng Ịức Chí-Tôn, hay là người chết rồi mà thân tộc người tin
tưởng Ịức Chí-Tôn, đến rước chúng ta cầu hồn cùng là cầu siêu th́ chúng ta cũng
nên thi ân giúp đỡ linh hồn ấy siêu thoát. Ấy là một điều phước đức độ linh hồn
con cái của Ịức Chí-Tôn y theo chơn truyền tận độ. Song cách thể hành Ịạo, chức-sắc và chức việc phải làm y như vầy: 1.) Về việc cầu siêu, nếu gần Thánh-Thất th́ cầu-siêu nơi Thánh-Thất. 2.) Nếu ở xa Thánh-Thất th́ thiết-lễ cầu-siêu nơi nhà Chức-sắc hoặc Chức-việc gần đó. 3.) Nếu người trong thân chịu nhập môn th́ dễ hơn. Chức việc cứ đến thượng tượng cho nhập môn rồi thiết lễ tang sự luôn. 4.) Về việc cầu hồn làm tại nhà tang chủ. Cầu hồn th́ duy tụng bài: Kinh Cầu-Siêu ''Ịầu vọng bái Tây-Phương Phật-Tổ, A-Di-Ịà Phật độ chúng dân'' v.v... Tối lại cả Ịạo-hữu và gia quyến của người lâm chung phải thành tâm tụng Di-Lặc Chơn-Kinh cho tới ngày di linh cữu. Ịiều trọng yếu hơn hết là trọn tang-môn phải giữ trai giới trong mấy ngày Linh-cữu c̣n tại tiền th́ mới làm bạt-tiến cho linh hồn giải thoát đặng. |
|
Cách Nhập-Đàn Hành-Lễ Cúng Phật-Mẫu |
|
Khi nhập-Dàn cúng Phật-Mẫu, th́ cũng chấp tay bắt Ấn-Tư xá 3 xá, qú xuống để
tay lên trán niệm: |
 |