Lễ Trấn Thần Tam Thánh

Vào năm 1947, Hiền Tài Lê minh Tòng là một họa sĩ, lãnh ý kiến của Ðức Hộ Pháp Phạm công Tắc để vẽ bức họa "Tam Thánh ký Hòa ước". Khi vẽ xong, trình với Ðức Hộ Pháp thì được Ðức Ngài chấp thuận bản vẽ nầy. Sau đây là Bài tường thuật của Luật Sự Võ quang Tâm (Tốc ký viên) về buổi lễ Ðức Phạm Hộ Pháp trấn Thần bức họa Tam Thánh ký Hòa ước." Cuộc lễ rước tượng Tam Thánh ký Hòa ước khởi hành vào lúc 8 giờ sáng ngày 10-7-Mậu Tý (dl 11-8-1948).
Hiện diện : Chư Chức sắc HTÐ, CTÐ, Phước Thiện, Chức việc, Ðạo hữu NamNữ, chư Thượng Hạ Sĩ quan thamdự.Ðúng giờ, Lễ Viện và Dàn Nhạc đến Hộ Pháp Ðường rước Ðức Hộ Pháp qua Văn phòng Quốc Sự Vụ, vì nơi đây là nơi khởi đầu cuộc rước tượng ảnh. Lộ trình, trước hết hai hàng Ðồng nhi nam nữ, kế Bảo thể cầm đồ Lỗ bộ đi hai bên Dàn Nhạc, có 4 Lễ sĩ mặc áo phái Ngọc (áo tràng đỏ), 2 vị cầm lọng, 2 vị cầm tàn, hầu hai bên bàn đưa tượng ảnh, có 4 vị Lễ Sanh thuộc Hội Thánh Ngoại Giáo khiêng đi. Bức tượng Tam Thánh nầy do vị Hiền Tài Lê minh Tòng vâng lịnh Ðức Hộ Pháp truyền họa, khuôn khổ : 2 m 80 X 1 m 90. Hình tượng bằng người thường. Ðức Thanh Sơn cầm bút lông mèo, Ðức Nguyệt Tâm cầm bút lông ngỗng, và Ðức Tôn Sơn cầm nghiên mực. Hai Ðấng đang viết trên bia đá những chữ :
Hán văn :
Thiên thượng Thiên hạ - Bác ái Công bình .
Pháp văn :
DIEU et HUMANITÉ - AMOUR et JUSTICE
Ði tiếp bàn đưa có Ðức Hộ Pháp mặc Tiểu phục vàng, đội Tam quang mạo, kế đó là Ngài Bảo Thế, Khai Ðạo mặc Tiểu phục trắng, đội Tam quang mạo, kế tiếp là Chức sắc HTÐ, CTÐ, Phước Thiện, Chức việc, Sĩ quan, Ðạo hữu và trên 200 học sinh Ðạo Ðức Học Ðường đi sau rốt. Ðến Ðền Thánh, đi vào cửa hông phía Ðông, tiến lên Cung Ðạo, day mặt tượng ảnh vào Bát Quái Ðài, Bảo thể cầm đồ Lỗ bộ đứng hầu hai bên.
Trước hết, Ðức Hộ Pháp xông tay vào lư hương và áp vào mặt 3 lần, rồi Ngai bước xuống cầm lư hương xông tượng ảnh 3 lần để khử trược. Xong rồi, Ðức Hộ Pháp lấy nước Âm Dương hòa lại, rải lên tượng ảnh 3 cái, bắt đầu từ Ðức Thanh Sơn đến Ðức Nguyệt Tâm, rồi đến Ðức Trung Sơn. Rồi Ðức Hộ Pháp lấy 9 cây nhang trấn Thần Tam Thánh : Ðức Thanh Sơn trước, Ðức Nguyệt Tâm kế đó, và sau rốt là Ðức Tôn Trung Sơn. Ðồng nhi đứng trên lầu HTÐ đọc kinh Xưng Tụng Công Ðức. Khi dứt kinh, Ðức Hộ Pháp giải rằng : " Trấn Thần 3 vị Thánh rất khó, vì phải kêu Chơn linh họ đến nhập vào tượng ảnh, mà muốn Chơn linh họ đến, phải thấu đáo cả căn kiếp của họ mới đặng. Còn 9 cây nhang dùng để trấn Thần là 9 cái thang bắc lên Cửu Trùng Thiên cho các Chơn linh nương theo đó. Chẳng biết họ ở từng Trời thứ mấy, mình cứ đưa lên đủ, họ gặp họ tới ngay, quan hệ là trước khi trấn Thần, phải xem lại coi có tắt cây nhang nào không. Thảng như họ ở từng thứ 7 mà cây nhang thứ 6 rủi tắt đi, thành ra bị cách khoảng, họ không thể tới được. Bây giờ chúng ta chỉ thông công với các Ðấng trong Cửu Thiên Khai Hóa, rồi đây cũng có ngày Bần đạo kêu lên Ðức Di-Lạc ở từng thứ 11 chưa biết chừng, khi ấy sẽ phải dùng đến 11 cây nhang, chớ không phải 9 cây nữa. "
Khi Ðức Hộ Pháp trấn Thần tượng ảnh Tam Thánh xong, cả nhân viên tùng sự lui theo cửa hông trở ra, vòng ra cửa trước, đi vào HTÐ, thỉnh Thánh tượng đặt lên vách tường, ngó mặt ra trước cửa Ðền Thánh.Ðức Hộ Pháp giải thích :
1. Ðức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn,
2. Ðức Thanh Sơn Ðạo Sĩ,
3. Ðức Tôn Trung Sơn,
là đại diện của Hội Thánh Ngoại Giáo, các Ngài là những Thiên mạng truyền giáo Ngoại quốc (Missionnaires étrangers), cho nên tượng ảnh để ở Hiệp Thiên Ðài, day mặt ra ngoài cho thiên hạ đều thấy mà hưởng ứng theo tiếng gọi thiêng liêng của các Ngài.
Cả 3 vị Thánh đều mặc cổ phục. Cái nghiên mực trên tay Ðức Tôn Trung Sơn có hào quang chiếu diệu, tượng trưng sự rực rỡ của nền văn minh tối cổ Trung Hoa. Cái khuôn xi măng đúc trên vách HTÐ, từ ngày tạo tác Tổ đình, là để dành ngày nay đặt tượng ảnh Tam Thánh lên đó. Trước kia, Bần đạo cũng không hiểu để làm gì, chỉ biết tạo theo lịnh của Ðức Lý Giáo Tông.Ngày nay thời cuộc biến thiên, vị Hiền Tài LÊ MINH TÒNG ở Hải đảo trở về đây, Ðức Lý truyền lịnh cho vẽ tượng ảnh nầy, mới hiểu rằng : Ðức Lý chờ người mà Ngài cần dùng đến. Trước tượng ảnh không có bàn thờ chi hết vì Chơn linh đã nhập vào đó như người sống vậy. Kể từ ngày 10-7-Mậu Tý (dl 19-8-1948), tượng ảnh Tam Thánh đã đặt lên vách tường Hiệp Thiên Ðài, là biểu hiệu cho Chủ nghĩa Ðại Ðồng của Ðạo Cao Ðài, mở đầu một giai đoạn tiếp dẫn chúng sanh Vạn quốc vào cửa Ðại Ðạo, mà cũng là ngày khởi đoan sự bành trướng ngoại giáo. Cuộc lễ bế mạc lúc 9 giờ cùng ngày." Tòa Thánh, ngày 10-7-Mậu Tý (dl 19-8-1948). Luật Sự VÕ QUANG TÂM tường thuật. Trên bức họa Tam Thánh ký Hòa ước, chúng ta thấy :
- Ðức Thanh Sơn Ðạo Sĩ , tức là Trạng Trình Nguyễn bỉnh Khiêm, mặc triều phục của một văn quan Ðại thần VN thuở xưa, Ngài cầm bút lông mèo viết vừa xong 8 chữ Nho, phiên âm là : Thiên thượng Thiên hạ - Bác ái Công bình. - Ðức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn, tức văn hào Victor Hugo, mặc áo mão giống vị Bá Tước Âu Châu thời Trung Cổ, vì Ngài là một Hàn Lâm Học Sĩ lúc bấy giờ. Ngài cầm bút lông ngỗng viết 6 chữ Pháp : Dieu et Humanité - Amour et Justice. Sáu chữ Pháp nầy nghĩa là : Trời và Nhơn loại - Bác ái và Công bình.
- Ðức Tôn Trung Sơn, tức là Tôn dật Tiên hay Tôn Văn của nước Trung Hoa, mặc quốc phục Trung Hoa, vì Ngài là nhà Ðại Cách mạng đứng lên lật đổ chế độ Quân chủ của vua quan nhà Thanh, lập nên chế độ Dân chủ Cộng hòa với thuyết Tam Dân chủ nghĩa : Dân tộc, Dân quyền, Dân sinh. Ðức Tôn Trung Sơn cầm nghiên mực rực rỡ ánh hào quang, để cho 2 vị kia chấm bút vào mà viết ra chữ. Ðiều đó tượng trưng cho sự hiểu biết giữa Ðông phương và Tây phương hòa hợp cùng nhau đặt trên nền tảng Triết lý Nho giáo của Ðức Khổng Tử nước Trung Hoa.
Nghiên mực rực rỡ ánh hào quang tượng trưng nền văn minh Nho giáo của Trung Hoa rất rực rỡ vào thuở xưa. Bản Thiên Nhơn Hòa Ước được viết lên tấm bảng đá cũng rực rỡ ánh hào quang, được 2 vị Thánh đứng đầu Bạch Vân Ðộng viết ra để công bố cho toàn cả chúng sanh biết bằng 2 thứ chữ :- Chữ Trung Hoa, cũng là chữ Nho của VN, là chữ viết có ảnh hưởng lớn ở vùng Á Ðông.- Chữ Pháp của nước Pháp ở Âu Châu, là chữ viết có nhiều ảnh hưởng ở các nước Tây Âu.
Nội dung của Bản Thiên Nhơn Hòa Ước nầy rất đơn giản, chưa có bản Hòa ước nào trên thế gian lại đơn giản hơn, vì nội dung chỉ gồm có 4 chữ : BÁC ÁI - CÔNG BÌNH.Tam Thánh công bố Bản Thiên Nhơn Hòa Ước nầy để chúng sanh biết rõ sự Cam Kết giữa Thượng Ðế và Nhơn loại.Người nào trong nhơn loại mà thực thi 4 chữ nầy được trọn vẹn thì Thượng Ðế sẽ rước về cõi Thiêng liêng để ban thưởng cho những phẩm vị Thánh, Tiên, Phật tương xứng. Còn nếu Nhơn loại không thực hiện được 4 chữ nầy, mà lại làm nhiều điều trái ngược thì sẽ bị đọa, không thể kêu nài được nữa. Ðức Chí Tôn mở Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ cũng chỉ có mục đích dạy dỗ nhơn sanh thực hiện 4 chữ BÁC ÁI và CÔNG BÌNH trong tờ Hòa ước nói trên.