Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ

Tòa Thánh Tây Ninh

Tân Luật

Tiểu Tự

Phàm con ngừơi phải biết có chi trên đầu. Cái không trung trên đầu ta đó, là Trời. Ðứng cầm quyền trên ấy là đấng Tạo-Hóa, là Ngọc Hoàng Thượng Ðế là Chúa Tể cả càn khôn thế giái.
Nay Ðấng Tạo-Hóa lấy danh lập Ðạo là Cao Ðài Tiên Ông, Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát dùng huyền diệu Tiên-Gia đến dựng nơi nước Nam ta, một nền chơn Ðạo rất cao thượng mà độ rỗi nhơn sanh khỏi luân hồi, gọi là Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ.
Ðức Thựơng-Ðế vì thương yêu nhơn-loại đến độ rỗi chúng ta, lại gọi mình là Thầy, kêu chúng ta là Môn Ðệ.
Vậy nên chúng ta phải hết lòng kính mến và sùng bái, đấng Tạo Hóa và hết dạ tín ngưỡng cái Ðạo rất huyền-vi mầu nhiệm cuả Ðấng Chí Tôn.
Cái tông chỉ cuả Ðại-Ðạo là gồm cả ba Ðạo chánh là: Nho, Thích, Ðạo chuyển cả ba Ðạo ấy mà hiệp lại làm một. Nên chi chúng ta tu Ðại Ðạo thì phải noi theo tông chỉ cuả tam-giáo, mà tập rèn tâm tánh, là phải nắm trọn tam-cang, ngũ-thường, vẹn giữ tam-qui, ngũ-giới và cần luyện tam-bửu, ngũ-hành.
Người mà gồm được hết cả ba thì là gần Thần, Thánh, Tiên Phật vậy

Ðạo Pháp
Chương I

Ðiều Thứ Nhứt . - Trên hết có một phẩm Giáo-Tông là anh cả có quyền thay mặt cho Thầy mà dìu dắt cả tín-đồ trong đường Ðạo và đường đời. Ðức Giáo-Tông có quyền về phần xác, chớ không có quyền về phần hồn.
Ðức Giáo-Tông đặng phép thông công cùng Tam Thập Lục Thiên và Thất Thập Nhị Ðịa Giái mà cầu rỗi cho cả tín-đồ.
Chư tín-đồ phải tuân mạng lịnh phẩm ấy..
Ðiều Thứ Nhì . - Kế đó có ba vị Chưởng-Pháp của ba phái là Nho, Thích, Ðạo.
Ba vị ấy có quyền xem xét luật lệ trước buổi thi hành, hoặc của Giáo-Tông truyền xuống, hoặc của Ðầu-Sư dâng lên, Như hai đàng chẳng thuận thì phải dâng lên cho Hộ-Pháp đến Hiệp-Thiên-Ðài cầu Thầy giáng xuống mà sửa lại .
Ba vị ấy có quyền xem xét khinh điễn trước khi phổ-thông ; như có kinh luật chi làm cho bại phong-hóa thì ba vị ấy phải truất bỏ chẳng cho xuất bản .
Mỗi Chưởng-Pháp có ấn riêng. Ba ấn phải có đủ trên mỗi luật mới đặng thi hành .
Chưởng-Pháp phải can gián sửa lỗi của Giáo-Tông ; nếu cả ba thấy lẽ vô đạo của Giáo-Tông, có quyền đem đơn kiện nơi Tòa-Thánh.
Ðiều Thứ Ba : - Ba vị Ðầu-Sư của ba phái có quyền cai trị phần đạo và phần đời của tín-đồ.
Ba vị ấy đặng quyền lập luật, song phải dân lên cho Giáo-Tông phê chuẩn. Ba vị ấy phải tuân mạng lịnh Giáo-tông truyền dạy. Như khoảng luật-lệ nào nghịch với sự sinh hoạt của nhơn-sanh thì ba vị ấy được nài xin huỷ bỏ .
Như luật-lệ nào Giáo-Tông đã truyền dạy mà cả ba đều ký tên không tuân mạng thì luật-lệ ấy phải trả lại cho Giáo-Tông; Giáo-Tông truyền lịnh cho Chưởng-Pháp xét nét lại .
Ba vị có ấn riêng nhau ; mỗi tờ giấy chi chi phải có đủ ba ấn mới thi hành .
Ðiều Thứ Tư . - Ba mươi sáu vị Phối-Sư, chia ra mỗi phái là 12 vị. Trong ấy có ba vị Chánh-Phối-Sư .
Ba vị ấy đặng thế quyền cho Ðầu-Sư mà hành sự song chẳng quyền cầu phá luật-lệ .
Ðiều Thứ Năm .- Giáo-Sư có 72 người,trong mỗi phái có 24 người.
Giáo-Sư là người để dạy dỗ chư tín-đồ trong đường Ðạo và đường Ðời.
Buộc Giáo-Sư lo lắng cho chư tín-đồ như anh ruột lo cho em.
Giáo-Sư cầm sổ bộ của cả tín-đồ, phải chăm nom về sự tang-hôn của mỗi người.
Như tại châu-thành lớn, Giáo-Sư được quyền cai quản và cúng tế Thầy, như thể Ðầu-Sư và Phối-Sư.
Giáo-Sư đặng quyền dâng sớ cầu nài về luật-lệ làm hại nhơn-sanh hay là cầu chế giảm luật-lệ ấy .
Giáo-Sư phải thân-cận với tín-đồ như anh em một nhà cần lo giúp đỡ.
Ðiều Thứ Sáu .- Giáo-Hữu là người để phổ-thông chơn-đạo của THẦY, đặng quyền xin chế giảm luật-lệ đạo, đặng phép hành lễ khi làm chủ mấy cái chùa nơi mấy tỉnh nhỏ. Có 3.000 Giáo-Hữu, mỗi phái 1.000, chẳng nên tăng thêm hay là giảm bớt.
Ðiều Thứ Bảy .- Lễ-Sanh là người có hạnh, lựa chọn trong chư tín-đồ mà hành lễ .
Lễ-Sanh đặng quyền đi khai đàn cho mỗi Tín-Ðồ .
Phải vào hàng Lễ-Sanh rồi mới mong bước qua hàng chức-sắc .
Luật-lệ lập Hội-Thánh này vì chiếu theo Thánh-Ngôn mà đem ra.
Ðiều Thứ Tám .- Ðầu-Sư muốn lên Chưởng-Pháp thì nhờ ba vị công cử nhau.
Phối-Sư muốn lên Ðầu-Sư thì nhờ 36 vị công cử lên.
Giáo-Sư muốn lên Phối-Sư thì nhờ 72 vị công cử nhau .
Giáo-Hữu muốn lên Giáo-Sư thì nhờ 3.000 vị xúm nhau công cử .
Lễ-Sanh muốn lên Giáo-Hữu thì nhờ cả Lễ-Sanh xúm nhau công cử.
Ngôi Giáo-Tông thì hai phẩm Chưởng-Pháp và Ðầu-Sư trang đặng, song phải chịu toàn tín-đồ công cử mới đặng .
Kỳ dư THẦY giáng cơ ban thưởng mới ra khỏi luật-lệ ấy mà thôi.
Luật-Lệ lập Hội-Thánh này vì chiếu theo Thánh-Ngôn mà đem ra.

Chương II
Về Người Giữ Ðạo

Ðiều Thứ Chín .- Muốn xin nhập môn phải có hai người đạo-đức tiến dẫn đến người làm đầu trong họ . Hai người tiến dẫn phải lo lắng chỉ biểu và dìu dắt người mới cho hiểu biết đạo lý.
Ðiều Thứ Mười .- Mỗi Thánh-Thất từ đây phải lập minh-thệ còn ai mới vô Ðạo, nội ngày đem tên vào sổ phải ra đứng giữ đại-điện thề liền.
Buộc phải thuộc kinh và thông hiểu luật-pháp của ÐẠI-ÐẠO truyền ra.
Ðiều Thứ Mười Một .- Người làm đầu trong họ hay là chức-sắc thay mặt cho mình phải đến làm lễ cúng khai đàn trấn thần an vị cho người mới và Ðạo .
Ðiều Thứ Mười Hai .- Nhập môn rồi gọi là Tín-Ðồ. Trong hàn Tín-Ðồ có hai bực :
- 1. Một bực còn ở thế, có vợ chồng làm ăn như người thường, song buộc phải giữ trai kỳ họăc 6 họăc 10 ngày trong tháng, phải giữ ngũ-giái-cấm và phải tuân theo thế-luật cuả Ðại-Ðạo truyền bá. Bực này gọi là người giữ Ðạo mà thôi; vào phẩm hạ thừa.
- 2. Một bực đã giữ trường trai, giái sát và tứ đại điều qui, gọi là phẩm thượng thừa.
Ðiều Thứ Mười Ba .- Trong hàng hạ thừa, ai giữ trai kỳ từ mười ngày sắp lên, được thọ truyền bửu-pháp, vào tịnh-thất có ngừơi chỉ luyện Ðạo.
Ðiều Thứ Mười Bốn .- Chức-Sắc cai trị trong đạo từ bực Giáo-Hữu sắp lên, phải chọn trong bực người thượng thừa mà thôi .
Ðiều Thứ Mười Lăm .- Bực thượng thừa theo Ðại-Ðạo buộc phải để râu, tóc, ăn mặc thường . Phải dùng toàn đồ vải trắng, hoặc màu theo phái mình, song phải tùy tiện chẳng nên xa-xí.

Chương III
Về Việc Lập Họ

Ðiều Thứ Mười Sáu .- Nơi nào có đông tín-đồ được chừng 500 người sấp lên, thì được lập riêng một họ đặt riêng một Thánh-Thất, có một Chức-Sắc làm đầu cai trị.
Ðiều Thứ Mười Bảy .- Sự lập họ phải có phép Ðức Giáo-Tông và phải do nơi quyền người .
Ðiều Thứ Mười Tám .- Bổn-đạo trong họ phải tuân mạng lịnh của Chức-Sắc làm đầu trong họ, nhứt nhứt phải do nơi người, chẳng đặng tự chuyên mà trái Ðạo.
Ðiều Thứ Mười Chín .- Một tháng hai ngày sóc vọng, bổn đạo phải tựu lại Thánh-Thất sở tại mà làm lễ và nghe dạy đạo. Trừ ra ai có việc được chế.
Ðiều Thứ Hai Mươi .- Chức-Sắc giữ Thánh-Thất mỗi ngày phải làm tiểu lễ bốn lần theo tứ thời : Tý, Ngọ, Mẹo, Dậu. Mỗi thời phải cúng đúng 6 giờ sáng, 12 giờ trưa, 6 giờ tối và 12 giờ khuya.
Ðổ một hồi chuông trước khi hành lễ. Trong mấy thời này, bổn đạo muốn đến tụng kinh tùy ý .

Chương IV
Về Ngũ Giới Cấm

Ðiều Thứ Hai Mươi Mốt .- Hễ nhập môn rồi phải trau giồi tánh hạnh, cần giữ ngũ-giới cấm là :
1 ) Nhứt Bất Sát Sanh, là chẳng nên sát hại sanh vật.
2 ) Nhì Bất Du Ðạo , là cấm trộm cướp, lấy ngang, lường gạt của người, hoặc mượn vay không trả, hoặc chứa đồ gian, hoặc lượm lấy của rơi, hoặc sanh lòng tham của quấy để ý hại cho người, mà lợi cho mình, cờ bạc gian lận.
3 ) Tam Bất Tà Dâm, là cấm lấy vợ người, thả theo đàn điếm, xúi giục người làm loạn luân thường, hoặc thấy sắc dậy lòng tà, hoặc lấy lời gieo tình huê nguyệt (vợ chồng không gọi tà dâm).
4 ) Tứ Bất Tửu Nhục, là cấm say mê rượu thịt, ăn uống quá độ, rối loạn tâm thần, làm cho náo động xóm làng, hoặc miệng ước rựơu ngon, bụng mơ hồ mỹ vị.
5 ) Ngũ Bất Vọng Ngữ, là cấm xảo trá láo xược, gạt gẫm người, khoe mình, bày lỗi người, chuyện quấy nói phải, chuyện phải thêu dệt ra quấy, nhạo báng, chê bai, nói hành kẽ khác, xúi giục người hờn giận, kiện thưa xa cách, ăn nói lỗ mãng, thô tục, chưởi ruả người, hủy báng Tôn Giáo, nói ra không giữ lời hứa.

Chương V
Về Tứ Ðại Ðiều Qui

Ðiều Thứ Hai Mươi Hai .- Buộc phải trau giồi đức hạnh giữ theo tứ đại điều qui là:
- 1 ) Phải tuân lời dạy của bề trên, chẳng hổ chịu cho bực thấp hơn điều độ. Lấy lễ hòa người. Lỡ làm lỗi, phải ăn năn chịu thiệt .
- 2 ) Chớ khoe tài đừng cao ngạo quên mình mà làm nên cho người. Giúp người nên đạo. đừng nhớ cừu riêng, chớ che lấp người hiền .
- 3 ) Bạc tiền xuất nhập phân minh, đừng mượn vay không trả. Ðối với trên, dưới đừng lờn dễ, trên dạy dưới lấy lễ, dưới gián trên đừng thất khiêm cung .
- 4 ) Trước mặt sau lưng, cũng đồng một bực, đừng kỉnh trước rồi khi sau .
Ðừng thấy đồng đạo tranh đua ngồi mà xem không để lời hòa giải, đừng lấy chung làm riêng đừng vụ riêng mà bỏ việc chung. Pháp luật phải tuân, đừng lấy ý riêng mà trái trên dễ dưới. Ðừng cậy quyền mà yểm tài người .

Chương VI
Về Giáo Huấn

Ðiều Thứ Hai Mươi Ba .- Trong Ðạo sẽ lập trường để dạy chử và dạy Ðạo .
Ðiều Thứ Hai Mươi Bốn .- Cách dạy và các vịêc sắp đặt trong trườngsẽ có lập thể lệ riêng .
Ðiều Thứ Hai Mươi Lăm .- Sau những người có giấy tốt-nghiệp của nhà trường cho mới được dự cử vào hàng chức-sắc trong Ðạo .

Chương VII
Về Hình Phạt

Ðiều Thứ Hai Mươi Sáu .- Trong bổn đạo ai có phạm luật pháp về mấy điều khoản nhẹ, thì về quyền người làm đầu trong họ phân xử và đặng răn phạt quì hương tụng kinh sám hối .
Ðiều Thứ Hai Mươi Bảy .- Như phạm tội trọng hay là tái phạm, thì phải đệ lên cho hội-công-đồng phán đoán.
Hội ấy một vị Ðầu-Sư hay là Phối-Sư phái mình làm đầu và có hai vị Chức-Sắc hai phái kia nghị án. Hội ấy đựơc quyền trục xuất.
Ðiều Thứ Hai Mươi Tám .- Về đường đời bổn-đạo có xích-mích nhau, cũng phải đến cho người làm đầu trong họ phân giải .
Ðiều Thứ Hai Mươi Chín .- Chư chưc-sắc, ai có phạm luật-pháp trong đạo, thì đem trước tòa Tam Giáo phân xử .
Ðiều Thứ Ba Mươi .- Tòa Tam Giáo có Ðức Giáo-Tông làm đầu. Ba vị Chưởng-Pháp nghị án. Vị Ðầu-Sư phái mình về phần dâng biểu buộc tội. Một chức-sắc Hiệp-Thiên-Ðài làm trạng sư.
Ðiều Thứ Ba Mươi Mốt .- Tòa này có quyền xử giáng cấp hay là trục xuất.

Chương VIII
Về Việc Ban Hành Luật Pháp

Thế-Luật

Người được nhập môn hành đạo phải tuân y Thế-Luật như sau nầy :
Ðiều Thứ Nhứt .- Hễ thọ giáo với một Thầy thì tỉ như con một cha, Phải thương nhau ; liên lạc nhau, giúp đỡ nhau lấy lòng thành thật mà đối đãi nhau, dìu dắt nhau trong đường đạo và đường đời.
Ðiều Thứ Hai .- Nhập đạo rồi thì phải quên những việc oán thù nhau khi trứơc, phải tránh việc ganh-ghét tranh đua và kiện cáo, phải nhẫn -nhịn và hòa thuận với nhau. Rủi có điều chi xích-mích, phải vui nghe người làm đầu trong họ phân giải
Ðiều Thứ Ba .- Phải giữ tam cang ngũ thường là nguồn cội của nhân đạo; nam thì hiếu-để, trung tín, lễ nghiã, liêm-sỉ, nữ thì tùng phụ, tùng phu, tùng tử và công, dung, ngôn, hạnh.
Ðiều Thứ Tư .- Ra giao-thiệp với đời thì phải tập và giữ tánh ôn, lương, cung, khiêm, nhượng .
Ðiều Thứ Năm .- Ðối với hàng đạo-hữu phải nuôi nấng cái tình thù tạc với nhau, cho khắn-khít cái dây liên-lạc . Trong hàng tín-đồ còn ở thế phải nhớ 2 dịp là tang và hôn .
Ðiều Thứ Sáu .- Việc hôn là việc rất trọng đời người . Phải chọn hôn trong người đồng đạo, trừ ra khi nào ngừơi ngòai ưng thuận nhập môn thì mới được kết làm giai ngẫu.
Ðiều Thứ Bảy .- Tám ngày trứơc lễ sính, chủ hôn trai phải dán bố cáo nơi thánh-thất sở tại cho trong bổn đạo hay, sau khỏi điều trắc trở.
Ðiều Thứ Tám .- Làm lễ sính rồi hai đàn trai và gái phải đến thánh-thất mà cầu lễ "chứng-hôn".
Ðiều Thứ Chín .- Cấm người trong đạo, từ ngày ban hành luật này về sau, không được cưới hầu-thiếp. Rủi có chính lẻ giữa đường thì được chấp nối.
Thảng như phụ nữ kia không con nối hậu thì Thầy cũng rộng cho đặng phép cưới thiếp song chính chánh thê đứng cưới mới đặng.
Ðiều Thứ Mười .- Trừ ra có ngọai tình hay là thất hiếu với công cô, vợ chồng người đạo, không được để bỏ nhau .
Ðiều Thứ Mười Một .- Con nít mới sanh phải chọn cha và mẹ đỡ đầu cho nó, phòng sau bảo-hộ nó lúc rủi phải thân cô
Ðiều Thứ Mười Hai .- Ðứa con nít khi được một tháng sắp lên phải đem đến thánh-thất sở tại mà xin làm lễ "Tắm-Thánh" và ghi vào bộ sanh của bổn đạo .
Ðiều Thứ Mười Ba .- Buộc cha mẹ con nít từ 6 tuổi, chí 12 tuổi phải cho con vào trường học chữ hay là học đạo .
Ðiều Thứ Mười Bốn .- Trong bổn-đạo xảy có người mãn phần qui vị thì chư tín-đồ trong họ phải chung cùng đến giúp và chia buồn với tang chủ. Mỗi họ cũng nên lập một nghiã-địa riêng .
Ðiều Thứ Mười Lăm .- Người làm đầu trong họ, khi tang chủ mời,phải đến hiệp với chư tín-đồ trong họ, làm lễ cầu siêu cho vong linh theo tân-luật và đưa xác đến mộ phần.
Ðiều Thứ Mười Sáu .- Trong việc tống chung, không nên xa-xí, không nên để lâu ngày, không nên dùng đồ âm-công có mầu sắc loè-loẹt, chỉ dùng tòan đồ trắng, không nên đãi-đằng rầm rộ mà mất sự nghiêm-tịnh và mất dấu ai-bi.
Ðiều Thứ Mười Bảy .- Trong việc cúng tế vong linh không nên dùng hi-sanh, dùng tòan đồ chay thì được phứơc hơn ; không cấm lễ nhạc, song phải dùng lễ nhạc theo tân-luật. Tang phục thì y như xưa .
Ðiều Thứ Mười Tám .- Việc cầu siêu cho vong linh trong tuần cửu-cửu và đến lúc tiểu, đại tường, thì do nơi thánh-thất sở tại mà cầu lễ. Bổn đạo trong họ, nếu có mời, phải đến mà cầu nguyện .
Ðiều Thứ Mười Chín .- Một người trong đạo gặp tai-nạn thình-lình, thì bổn đạo trong họ hãy tùy hỉ chung nhau, tương trợ cho qua lúc ngặt nghèo.
Ðiều Thứ Hai Mươi .- Kễ từ ngày ban hành luật này, người bổn-đạo chẳng nên chuyên nghề gì làm cho sát-sanh, hại vật ; chẳng được làm nghề gì mà tồi phong bại tục; chẳng được soạn hay là ấn hành những truyện phong tình, huê-nguyệt, không đặng buôn bán các thứ rựơu mạnh và á-phiện là vật độc làm cho giảm chất con người .
Người nào đã lầm lỡ rồi hãy kiếm thế mà giải nghệ .
Ðiều Thứ Hai Mươi Mốt .- Ngừơi bổn đạo ăn mặc phải cần kiệm, tùy phận tùy nơi, cũng nên dùng đồ vải bô và giảm bớt đồ luạ .
Ðiều Thứ Hai Mươi Hai .- Người nào trong đạo phạm một hay nhiều điều răn cấm trên đây, thì mấy người khác trong bổn đạo hay biết phải khuyên giải. Nếu chẳng nghe, phải đến tỏ cho người làm đầu trong họ hay, cho người để lời khuyên dạy.
Ðiều Thứ Hai Mươi Ba .- Nếu tái phạm hoặc không bỏ nết hư và nghiệp quấy thì phải trục xuất. Trong bổn đạo không ai đặng nhận nhìn là đạo-hữu nữa.
Ðiều Thứ Hai Mươi Bốn .- Hội-công-đồng có Ðầu-Sư một phái làm đầu và hai chức-sắc hai phái kia nghị sự phán đoán về hình trục xuất theo lời của người làm đầu trong họ xin .
Lịnh này sẽ dán nơi Thánh-Thất sở tại cho chư tín-đồ rõ biết.

Tịnh-Thất

Chung