Tìm Về Ngôn Sứ Cao Ðài Ðại

[ Gửi  Ðại Hội Hành Chánh Kỳ III 05-06/09/199 Thánh Thất Montreal ]

* Huỳnh Tâm

Cầu nguyện Ðức Ch  Tôn, Ðức Ph't Mẫu, chư Ðấng Thiêng Liêng và quý Ðấng tiền Khai Ðạo ban ph"p lành toàn diện, trên hân hoan và phúc lạc.  Chúc mừng Ðại Hội Hành Chánh Ðạo TTTN kỳ III tại Thánh Thất Montr"al. Tiên phong chuẩn thức nh"ng thành tựu vào ti(tm)n trình truyền giáo phụng sự  tha nhân .

       Chúng Ðệ là nh"ng mặt T n 'ồ Cao Ðài tại Pháp Quốc, xin 'ặt mình  vào Ðạo sự nhằm ti(tm)p nhặt cơ duyên chuyển tâm thành nguyện bồi 'ắp nền tảng Ðạo Tr(r)i, và nguyện dâng tâm hương 'ể làm phương tiện thôi thúc ngôn sứ  truyền bá Ðại Ðạo khắp cùng hoàn vũ .

        Nghĩ rằng th(r)i 'iểm khảo 'ảo không còn nhiều, nay hầu 'ã 'ịnh  cơ duyên lành, Ðạo lực khơi trong Chức Sắc, Chức Việc toàn Ðạo nam n" cùng  vào 'ư(r)ng chứng nghiệp và mỗi T n 'ồ 'ồng hạnh hưởng như nhau, nay hạnh lộ  tâm hướng hành chánh Ðạo TTTN như nh"ng chuẩn thành bền v"ng .

        Chúng Ðệ rất cảm phục lòng cao cả và tâm hương Chức Sắc, Chức Việc, Huynh, Tỷ khắp nơi dâng hi(tm)n lòng kiên 'ịnh lên Ðấng Tối Thư(r)ng, một Ðạo sự lịch sử cho ngày Ðại Hội Hành Chánh Ðạo vì tương lai Cao Ðài rực r" .

        Tuy chúng Ðệ phương xa không về tham dự 'ại hội, nhưng vẫn mong chư  quý ban tổ chức rộng quyền tùy nghi trưng dụng cho phù h(r)p tinh thần mục  đích chung nhằm phụng sự Ðạo bất vụ l(r)i .

        L(c)i khẩn chí  tâm hướng lên gi" Ðạo Pháp và khải minh khác vọng  ngôn sứ Tân Kinh, Tân Lu't, Pháp Chánh Truyền, Ðạo Lu't và Bát Ðạo Nghị Ðịnh. Nay xin  trình tâm mong toànn Ðạo lấy ý Ðạo cùng tham khảo và hầu tìm phương hướng phù h(r)p truyền giáo cho mai sau .

phương thức thắt chặt tình yêu thương toàn thể  Tín đồ Cao Ðài TTTN ở hải ngoại :

Cõi Nhân Loại. Ai sinh ra cũng có tự lòng đáng yêu, nhưng đôi khi cũng có một hai phơi khô bạc lòng vì duy

danh, mà thế nhân trở thành phức tạp như cối xay sơ xát, cảnh phù trầm lại nổi lên, từ ấy cá thể tự hùy tâm tồ ý đức, vọng cái ta và nó  đư(r)c nuôi lớn dần, rồi xã hội bất hạnh hiển nhiên hiện thành trần tục xưa nay vẫn tồn sự sấu sa .

        Nay đã là Ðạo Kỳ Ba thì mội khuyến tâm phải dụng đến cho mục đích nuôi dư"ng tình đồng sinh và nhận mặt thương yêu, cổ vũ nhân nghĩa để cho môi trư(c)ng nẩy sinh vuông tròn toàn thiện. Ðức  Chí  Tôn cũng vì nhơn sanh NGƯỜI đã thực hiện cái chất men khát vọng bao quát này cho mỗi Tín đồ tự giải thoát và trực tiếp sám hối với NGƯỜI mà không thông qua bất cứ ai, đó là cánh cửa ý mật của ngư(c)i Tín đồ Cao Ðài hướng về đất sống viễn tại .

         Hy vọng ngày nay ngư(c)i Tín đồ Cao Ðài thực hiện đư(r)c nh"ng ước muốn của Ðức Ch  Tôn, Phật Mẫu, chư Ðấng Thiêng Liêng và quý Ðấng tiền Khai Ðạo, để xa trần tục mà  mở cái ta cho cửa tâm hồn tươi mát, không còn nuôi sự ý Bàn môn Tả đạo, cũng đừng để tâm hồn suy đốn và trống vắng đức hạnh trong mỗi cá nhân, mình phải tự  hủy diệt sự ngã mà nó đã là không hay .

         Ðây cũng là cơ hội tự mình tiếp nhận giải thoát, và cái ta của Bàn môn Tả đạo cũng không còn cơ hội trong suy nghĩ  vì tâm linh đã có Ðấng Chí Tôn ngự trị. Nay toàn Ðạo đã ý thức đư(r)c một h(r)p thể,  mở Ðại Hội Hành Chánh TTTN 1998 là một cần thiết cho sự tìm phương thức giải độc dị biệt, hầu tránh khỏi cảnh bịt mặt trét trấu cùng nhau và hãy để cho cửa Phách [ lương tâm ] trong suốt và an lành.  Ðây cũng là cơ duyên toàn Ðạo ở hải ngoại đồng ước nguyện h(r)p nhứt mọi hiểu nhau bồi đắp nền tảng Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ Tòa Thánh Tây Ninh, bằng Ðại Hội Hành Chánh Cao Ðài TTTN 1998 tại Montreal huy vọng thành tựu .

        Bây gi(c) chúng ta hãy làm nh"ng gì h"u sự  ? nhằm giải tỏa mọi bế tắc bấy lâu như cảm thông là chặn đư(c)ng của lương tâm đi trước, ấy là mở ra tự vấn vì  tinh thần Ðại Ðạo, Chắc chắn là từ nh"ng gần gũi [ liên giao ]  này là một hiện lư(r)c tâm lý ra ngoài lâm lụy. Ðồng Ðạo hãy tạo ra nh"ng gần gũi cho sự tự tồn, và  chuẩn bị đàu tư vào công cuộn nhân nghĩa, chúng ta cũng không còn th(c)i gian chấp nhận mối tơ tơi tả đến từ nh"ng tham vọng cá nhân cạn lòng thương yêu.

            Ðại hội Montreal 1998 từ đây thôi thúc nhân nghĩa và thương yêu đư(r)c hơi thở tình đồng Ðạo,  hy vọng đây là niềm tin vi diệu. Như một phát động mối dây chân thực từ cõi lòng bất vụ l(r)i của nh"ng tấm lòng vì Ðạo, chúng ta đáp ứng l(c)i gọi vì Ðạo lưu truyền, không nên nguội lạnh giai đoạn nầy, ngư(c)i có Ðạo cùng nhau trang trải tình thương yêu và tìm đến với cõi tình sinh nhân lễ nghĩa,  nếu chúng ta không thực hiện đư(r)c sự tha thứ, bao dung cho nhau, thì xem như ngoài ý muốn đã tự sinh thua cuộc vì cái  ta đã có Bàn môn Tả đạo lũng đoạn và phá nát Ðạo Tr(c)i trong tâm linh .

        Khi là ngươi có Ðạo cũng muốn vứt bỏ cái ta mang nặng gian truân, để cùng đồng Ðạo ngồi lại tính chuyện tương lai vì Ðạo, nhưng phải có nh"ng yếu tố cần thiết không thể vắng đư(r)c như: Chức sắc Thiên phong Ðức hạnh, trung kiên vì Ðạo, chưa hề bán rẻ xác phách cá nhân và chưa làm hoen ố hồn Ðạo, đó là Chức Sắc uy quyền của Ðạo để đại diện phần xác của nhơn sanh. Chức Việc là ngư(c)i trui mài đức hạnh gần gũi nhơn sanh rất quan trọng vì đây là mẫu mực Hội Thánh Em đư(r)c xem như hệ thống hành chánh bền v"ng ở hạ tần của Ðạo, Chức việc cũng là ngư(c)i chuẩn bị trở thành Chức Sắc Thiên phong trong tương lai .

         Như vậy trách nhiệm ngư(c)i làm Anh phải phân minh, nếu có lầm lỗi thì hối cải tức thì, làm gương tốt cho Em soi .

 Một Chức Sắc hay Chức Việc không nên có lỗi lầm quá đáng, bởi chắc chắn ngư(c)i Em không thể nào chấp nhận đư(r)c. Có ai điên gì như câu " Anh làm em chịu ". Muốn ngư(c)i Em hãnh diện để chấp nhận hành động của ngư(c)i Anh không

 phải dễ gì.  Ít nhứt có nh"ng chấp nhận sự việc thành tựu hiện h"u, như soi gương Chức Sắc, Chức Việc từng nhẫn nhục dâng hiến xác lẫn hồn cho nhơn sanh trước Tòa Thánh Tây Ninh, đó cũng là mối tương quan đồng lực của nhơn sanh khi thấy đư(r)c chân lý và sự dâng hiến này sè là một Ðại Ðạo bền v"ng  .

        Nói chung ngư(c)i Tín đồ nào cũng có đủ khả năng làm đẹp Ðạo, nhưng phải tự trọng cho nhau, và vận dụng phương thức nuôi dư"ng chí chân hạnh và hóa thành ý hồn đức như nh"ng tư tưởng  cấy sinh lòng Ðạo .

            Tuy hôm nay hoàn cảnh phức tạp hơn và lối suy nghĩ  cũng văn minh nhiều, nhưng đức hạnh vẫn là nguyên thủy của mội sự sống, cho nên mỗi Tín đồ muốn vứt bỏ cái ta không khó lắm, chỉ cần thực hiện đư(r)c nguyện vọng Ðạo lưu truyền thành công .

        Như đã biết Tín đồ khắp nơi có một tâm hồn nhân nghĩa đáng mến cũng đồng quan điểm đoàn kết vì Ðạo, nhưng phải tìm ra một cư sử hòa ái và có tính thuyết phục êm thắm, nhân nay có Ðai Hội Hành Chánh TTTN 1998,  sẽ đặt ra nhiều vấn đề tìm phương thức đoàn kết đồng Ðạo nghĩ rằng đây là một sự kiện sẽ thành tựu cho mọi cần thiết, nhưng phải giải quyết bằng cách nào quả là một vấn đề khó trôi làm sao ! .

         Nghĩ  rằng trước 'ây  t nhiều ta là ngư(r)i có t nh Thánh '(tm)n với 'ồng thu'n nhìn t'n mặt nhau bằng chân thực và tự sám hối 'ể tha thứ nh"ng lỗi lầm 'ã qua, bởi không ai tự hào tròn trịa 100% vì l- ấy mới có Ðạo r...n nhau làm lành, khi 'ã là ngư(r)i thì  t nhứt cũng có một lần lầm lỗi 'ể bi(tm)t nh'n hối và có ngư(r)i cảm thông tha thứ .

        Ðạo ta truyền Tứ Ðại Ðiều Qui và Ngũ Giới Cấm 'ã 73 n...m rồi, nay chỉ cầm ra sức thực hiện tối 'a s- mang lại một k(tm)t quả mỹ mãn. Bao lâu nay  t ai thực hiện hay vô tình quên lửng, nay nhớ sự tự hành không muộn, khi thực hiện chắc chắn s- phá 'ư(r)c cái mê của ta, 'ể trở thành h(r)p nhứt lòng Ðạo, n(tm)u ai nói Ðạo mà vẫn phạm phải tội lỗi ấy vì thi(tm)u duyên Ðạo ch...n ?, 'ó là sự bất hạnh ch...n ?. Hy v(c)ng toàn Ðạo thuần nhứt Tứ Ðại Ðiều Qui và Ngũ Giới Cấm, như một bảo 'ảm cho giá trị phúc lạc .

        Tuy toàn Ðạo nặng trĩu trước hoàn cảnh lạ lùng của tình lòng ngư(r)i Ðạo hải ngoại, cũng như khó trình bày cho h(tm)t thực trạng của nó trên một dịp gần nhau. Nay có ánh sáng mới luồng thanh kh  lành, hy v(c)ng Ðại Hội Montr"al 1998 thành tựu trên hòa ái và tạo 'ư(r)c giá trị Ðức tin, bởi th(tm) cần nhiều y(tm)u tố và n...ng lực của 'ồng Ðạo bày tỏ thành tâm, quy(tm)t thắng nh"ng nh(c)c nhằn 'ể xây dựng sự nghiệp Ðại Ðạo .

        Chân thành nào cũng có thử thách và sức chịu 'ựng nào cũng có g a trị, vì l- ấy có  t nhiều bùi ngùi không tránh khỏi, nay cơ Ðạo g(c)i m(r)i nh'n trôi qua hơn 23 n...m vùn vụt. Nay th(r)i th(tm) 'ã 'ổi khác bởi chúng ta là ngư(r)i

 Ðạo bao dung '(r)i, '(tm)n với nhu vì hạnh phúc không thể hạ nhục và khai trừ bất  cứ T n 'ồ nào, mà chỉ duy 'oàn k(tm)t 'ể chấm dứt cái ta nhằm 'em lại một tổng lực Ðức hạnh phi thư(r)ng, làm giàu cho chân lý Cao Ðài trên mặt sống phụng sự tha nhân .

        Mỗi khi Ðạo ta '(tm)n với sự sống thì nh"ng va chạm thử thánh cũng quyện vào T n 'ồ, 'ể xuất hiện 'ức n...ng Bồ Tát, mà 'ịnh lệ Ðức tin Cao Ðài cần phải có, ngư(r)i ti(tm)p nh'n ch nh là Chức Sắc, Chức Việc, T n H"u thực hiện

 trên máy ly tâm 'ể phân chất liệu bi(tm)n thành toàn chân thiện mỹ, từ 'ó Ðạo ta mới có nh"ng T n 'ồ Bồ tát, Thánh thiện 'ư(r)c tôn vinh, 'ó là Ðạo hóa '(r)i. Tuy hôm nay sự sống T n 'ồ của Ðạo ta quá vất vả và tinh thần hằng ngày phải

 chia xẻ nhiều nơi, cho nên chưa t'p trung bảo thủ Thánh thể Ðức Ch  Tôn tại th(tm) và ngôn Thiên như Tân Lu't, Pháp Chánh Truyền và Ðạo Lu't v.v...

         Sau 23 n...m cũng 'ủ thành nguyên lý vì Ðạo và hôm nay chuẩn bị thực hiện t nh vi diệu Ðạo ta vào công nghiệp của quý vị Chức Sắc, Chức Việc, T n H"u 'ã hy sinh làm v't lót 'ư(r)ng hơn 23 n...m, cũng là dịp thôi thúc lại nh"ng T n H"u 'ã một th(r)i háo hức vì Ðạo nay tạm vắng mặt tại Ðại Hội Hành Chánh Ðạo kỳ III vì nhiều lý do, nhưng ngày mai không thể vắng mặt vì Ðạo cần. Kìa khuôn tr(r)i xanh dưới ánh sáng mặt Tr(r)i muôn mầu linh diệu mở ra Ðạo Cao Ðài trong suốt, g(c)i m(r)i tình Huynh-Ðệ hãy cùng nhua bao dung và tha thứ 'ể chứng minh ngư(r)i T n 'ồ Ðạo Gốc viên minh . Vẫn từng tâm suy nghĩ và tôn vinh, 'ấng Chức Sắc Thiên phong là của muôn lòng nhân danh quyền Ðạo, 'ứng trên m(c)i sinh hoạt có liên quan '(tm)n Ðạo. Ngư(r)i bảo thủ Ðạo ở vào m(c)i hoàn cảnh và dụng theo 'ức n...ng trong Tân Lu't, Pháp Chánh Truyền và Ðạo Lu't 'ã qui 'ịnh khả quyền Ðạo, và mỗi khi Chức Sắc muốn kim nhiệm ngoài lu't 'ịnh của Ðạo phải qua 'ại hội nhơn sanh 'ồng cử .

        Tôn Giáo nào cũng có hàng Chức Sắc 'ể dìu dẫn t n 'ồ, Chức Sắc 'ư(r)c xem như một 'ại lộ 'ể T n 'ồ nương theo 'ó mà 'i, riêng hoàn cảnh Ðạo ta ở hải ngoại rất 'au xót trầm tr(c)ng bởi Chức Sắc quá  t ỏi và tại quên hương Ðại Ðạo, Tòa Thánh Tây Ninh cũng 'ang b(tm) tắc không 'ào tạo 'ư(r)c Chức Sắc, Chức Việc mới, nay ở hải ngoại có một  t Chức Sắc 'ó là hạnh Ðạo soi  'ư(r)ng cần thi(tm)t. Ðức Ch  Tôn từng hy v(c)ng nh"ng Chức Sắc Thiên phong ưu tú  trải rộng 'ức hạnh và trách nhiệm trước T n 'ồ như l'p chương trình Ðạo sự cho ti(tm)n trình truyền giáo hải ngoại, mở Hạnh Ðư(r)ng 'ào tạo các cấp Chức Sắc, Chức Việc và T n 'ó là sự nghiệp bồi 'ắp ki(tm)n thức thần h(c)c, lịch sử Ðạo v.v...

       Nay Ðạo ở hải ngoại vẫn trên hoàn cảnh bi 'át cuộc '(r)i, xin quý Ngài Chức Sắc phải có trách nhiệm dấn thân thực sự không cần t nh toán hay suy nghĩ, 'ể hòa nh'p cùng ở với T n 'ồ, tuy 'ôi lần quý Ngài Chức Sắc 'ã từng mắc phải 'ể rồi mất lòng tin, nhưng Chức Sắc là lương tâm của tự vấn thì lòng tin ấy s- mở ra và T n 'ồ 'ón ti(tm)p nhiệt thành. Từ 'ó Chức Sắc có cơ hội thực hiện sở v(c)ng phụng sự Nhơn sanh một cách k nh tr(c)ng hơn. N(tm)u như quý Ngài Chức Sắc, Chức Việc và T n 'ồ không thực hiện chân lý Phổ Ðộ 'úng với tinh thần và sự tin c'y của Ðức Ch  Tôn và quý 'ấng tiền Khai Ðạo, thì 'ây quả là một phản tỉnh tự lòng dẫn '(tm)n ngư(r)c lộ 'ể vào phong 'ô ! .

        Chức Sắc phải xem nhơn sanh là cột trụ Tr(r)i của Ðạo, ý nhơn sanh như ý Tr(r)i, Chức Sắc phải thể hiện 'ức n...ng như vị Bồ Tát tr(c)n lành 'ại diện cho Ðức Ch  Tôn 'ể dìu dẫn nhơn sanh, Chức Sắc vì Ðạo không mang nặng trong ngư(r)i ý nghĩ tầm thương, phải hy sinh vì tất cả và xem thân nầy như gửi 'ất viên giáo .

        Nhơn sanh phải tôn k nh Chức Sắc như Bồ Tát, Chức Việc như hiền nhân, không 'ư(r)c xem thư(r)ng Thánh danh, dù cho Chức Sắc ấy có ngu 'ần thất h(c)c cũng là ngư(r)i có một giá trị Ðức hạnh nào 'ó 'ể nhơn sanh tôn k nh, Nhơn sanh hãy trông c'y vào sự chân thành và nhân 'ức của Chức Sắc 'ể thực hiện truyền giáo cho có hiệu n...ng. Toàn Ðạo 'ã có 23 n...m ti(tm)p nh'n 'ủ m(c)i thử thách nay mới tìm ra sức mạnh Thiêng Liêng, 'ể thành hình m(c)i cảm thông, ưu ái t nh chuyện tương lai và tỏ bày thực sự 'oàn k(tm)t, thì Ðạo ta s- có một tầm vóc chân lý bao quát bày ra và danh Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ Tòa Thánh Tây Ninh 'ư(r)c nhân loại 'ể vào lòng .

        Nhân dịp hôm nay chúng Ðệ xin mạng ph"p tỏ bày 'ôi ý niệm sơ thức về Hiền Tài n(tm)u có chi lầm lẫn xin quý Ngài tha thứ cho .  Hiền Tài là một hội Tr  thức Cao Ðài trực thuộc Hiệp Thiên Ðài, 'ây là nh"ng t n 'ồ tinh hoa, ưu tú của Ðạo ta . Hiền Tài là nh"ng b'c tri thức, 'ức hạnh, thiện duyên, minh tâm, ki(tm)n 'ắc, từ tâm, bao dung, 'ức sĩ, nhân trung h'u . Từ 'ó Hiền Tài có riêng một chi(tm)c chi(tm)u hoa trang tr(c)ng khẩn 'ịnh nhân cách trong hàng giáo phẩm. Hiền Tài như 'ấng khải minh tri thức trong sạch không vì so vai với kẻ bất hạnh, có Tài tạo l'p khả n...ng 'ức hạnh và chuyên môn dị 'ẳng 'ể phụng sự tha nhân .

        Tuy Hiền Tài vẫn còn vị tr  ngoại vi của Hiệp Thiên Ðài nhưng chỉ cần một trở mình Thiên phong Chức Sắc Giáo H"u, [ chú ý Hiền Tài có trui mài Hạnh Ðư(r)ng và sau 'ó cấp chứng chỉ tốt nghiệp mới 'ư(r)c ưu quyền Giáo H"u sau

 khi quy(tm)t 'ịnh ph(tm) '(r)i hành Ðạo ] cho nên từ 'ây toàn Ðạo phải tôn k nh b'c Hiền Tài, như quý Hiền Tài tôn k nh Nhơn sanh v'y, có như th(tm) Ðạo ta mới hoàn chỉnh 'ư(r)c truyền thống Ðạo '(r)i tương 'ắc .

        Thán phục danh 'ức Hiền Tài, khi 'ã Hiền Tài là chấp nh'n sứ mệnh Thiêng Liêng, tự xem trách nhiệm như 'ấng Bồ Tất ở t'n lòng thiên hạ, vì l- ấy Hiền Tài trải thân làm viên gạch lót 'ư(r)ng cho thiên hạ 'i lên . Tuy có hơn 3/4 Hiền Tài giấy ở hải ngoại chưa 'ư(r)c dịp trui mài Hạnh Ðư(r)ng tại Tòa Thánh Tây Ninh nhưng vẫn có giá trị bởi hơn 23 n...m ở hải ngoại 'ã vư(r)t trội lên trên sức chịu 'ựng của Hạnh Ðư(r)ng '(r)i, 'ó là cung cách tr  thức Cao Ðài 'áng k nh .

        Cùng lúc cũng có vài trư(r)ng h(r)p ở Âu Châu có một Hiền Tài giấy 'ã ra tay bào mòn ti(tm)ng thơm của Ðạo, thi(tm)u chân thực, không 'ủ nhân cách nói ti(tm)ng Ðạo vì chưa trui mài 'ể trở thành viên ng(c)c qu , 'ó là nguyên nhân

 'ẩy 'ưa Hiền Tài hành 'ộng rộng tay phá sản lòng tin của nhơn sanh '(tm)n chổ hoàn toàn bị hao hụt và ng(r) vực .

        Vị Hiền Tài nầy l(r)i dụng truyền thống tôn vinh tuyệt 'ối của Ðạo 'ể tạo cuộc vui riêng như lấy v(r) ngư(r)i, phá gia 'ạo hạnh phúc con cái của Hiền tỷ Hứa Anh, Hiền Tài chưa bao gi(r) lắng nghe l- phải duyên Ðạo. Nghĩ rằng một Hiền Tài giấy n(tm)u bi(tm)t lắng nghe ti(tm)ng Ðạo và ti(tm)p nh'n sự trui mài của Hạnh Ðư(r)ng Ð(r)i thì 'âu '(tm)n nỗi Ðạo ta phải có bi thảm nầy .

        Nh"ng tổ chức Ðạo-Ð(r)i, Tôn Giáo bạn và cộng 'ồng hải ngoại tránh n" khinh bỉ mỗi khi nhớ '(tm)n tên Hiền Tài của Ðạo Cao Ðài là phát lạnh thấu xương cốt, Hiền tài ưa ồn ào chỉ bi(tm)t tình và tiền, 'i '(tm)n 'âu cũng thông công 'ư(r)c với dị giáo duy quyền, duy danh, duy l(r)i và duy tình thỏa mái, 'ó  là mưu tráo trở không bỏ sót một cơ hội nào, ông cũng gh" vào Hội Thánh Ngoại Giáo 'ể gạt giáo sư Gustave Meillon nhằm cuỗm Thư Viện Cao Ðài Pháp Quốc, ông còn bịp cả Hiền Tài Marty ngư(r)i Pháp trong Ban Ðạo Sử Cao Ðài Âu Châu và Hiền Tài còn ma 'ầu lấy chi(tm)c mũ Cộng Sản tặng cho nh"ng T n 'ồ Cao Ðài nào không chấp nh'n hành 'ộng phi nhân của Hiền Tài .

         Nh"ng việc làm của Hiền Tài giấy như trên chưa chịu dừng tay lại ở cõi nầy và không bi(tm)t bao gi(r) Hiền Tài hồi tâm !. Ôi tr  thức giấy không cần bi(tm)t Ðạo ngày mai ! h'u quả nầy toàn Ðạo Âu Châu xem như một khảo 'ảo khốn cùng ! .  Ðây là một vấn 'ề ch nh thực 'ể làm  gương soi chung, n(tm)u nh"n l(r)i phát biểu nầy không thực, có yêu cầu chứng minh chúng Ðệ s- mở Ðại Hội Cộng Ðồng Âu Châu có các 'ại diện Tôn giáo, Thư(r)ng T(c)a, Linh Mục, Ðại Ðức cùng trên 107 tổ chức cộng 'ồng và nh"ng gia 'ình nạn nhân bất hạnh trình bày bạch nhựt, 'ể phê phán nội vụ Hiền Tài gấy 'ang sống ở hải ngoại .

        Ðó là nh"ng Hiền Tài giấy th ch làm lãnh tụ, coi mình là b'c vĩ nhân, 'áng mặt 'ể sai bảo nhân sanh và xem mình như kẻ 'ể ngồi chi(tm)u hoa vương giả, còn nhơn sanh thì bẻ mặt chỉ vai chi(tm)u cùn tả tơi, từ 'ó ngư(r)i Ðạo kh"p k n và nguội lạnh lòng, không còn k nh ái b'c Hiền Tài và h(tm)t tin h(tm)t t n 'ã lâu ! .

        Một  t Hiền Tài của Ðạo ta như th(tm) ấy !, Tài như kẻ Ác quả là buồn không  t, sở dĩ phải nói lên l(r)i nầy vì sự thực là th(tm), 'ôi khi không muốn trình bày ra 'ây vì s(r) chạm phải lòng dau xót của Ban Th(tm) Ðạo và toàn Ðạo, bởi chúng Ðệ không muốn thấy hoen ố danh Hiền Tài của Ðạo ta, mới có l(r)i nầy xin quý Ngày Hiền Tài chân ch nh bao dung và cảm thông .

        Tuy th(tm) nhưng Nhơn sanh vẫn sáng suốt nh'n 'ịnh hoàn cảnh chân thực 'ể còn tồn tại và ti(tm)p 'ón nh"ng viên ng(c)c Hiền Tài vì Ðạo, Nhơn sanh vẫn luôn 'ặt mình vào niềm tin của quý Ngài Hiền Tài .  Ðề nghị toàn Ðạo hãy tôn k nh và ưu ái nh"ng Hiền Tài thực sự vì Ðạo và có 'ủ 'ức hạnh 'ể phụng sự Nhơn sanh . Ðề nghị Ban Quản Nghiệm Hiền Tài hải ngoại n(tm)u cần thi(tm)t thành l'p chương trình Hạnh Ðư(r)ng nhằm bồi 'ắp Thần h(c)c v.v...

        Nhơn sanh nay ở 'ổi th...ng trầm vẫn ti(tm)p 'ón trướng Ðạo, Tr(r)i cao sung mãn, lấy ki(tm)p sinh dâng hi(tm)n bồi 'ắp Ðạo như nỗi nhà riêng, Ðạo và T n 'ồ cùng một Chân-Như vào th(tm) tục. Ðức tin Cao Ðài nay như triều vũ trong T n 'ồ 'ã là n...ng Thiên trỗi dâng từ dòng tình thương yêu phong phú không bao gi(r) cạn, T n 'ồ Ðạo ta sinh 'ộng trong h(r)p hòa 'ể t...ng nhịp 'ồng sống và hoàn bị tri 'ức lỗi lạc cho hải ngoại có 'ư(r)c một tổng h(r)p Thần h(c)c bao quát cho cả m(c)i lĩnh vực khuy(tm)n 'ức 'ồng ti(tm)n . Ðạo ta vì mục ' ch phụng sự nhân loại, cho nên pháp Ðạo v'n mạch 'ộ tri thức 'ồng phối h(r)p nhân bản và sinh quang, 'ể tạo 'iều kiện trị liệu bất hạnh và cũng là nền tảng cấy sinh hạt giống phổ 'ộ, hầu mưu cầu phúc lạc cuối cùng .

         2 - Phát huy và cổ 'ộng sự hình thành cơ cấu hành chánh Ðạo tại hải ngoại :

        - Hành chánh Ðạo tổ thức muộn sau 22 n...m là một thử thách lớn, và 'ứng trước bao khắc khoải 'ã trải qua trong lòng Ðạo, nay như một mong ch(r) của nhiều suy nghĩ chuyển bi(tm)n 'ang 'i tới ngư"ng cửa th(tm) hệ thiên niên kỷ thứ ba .  Trong sự muộn này âu cũng do nh"ng phức tạp cuộc '(r)i và hoàn cảnh 'ưa 'ẩy vùi d'p như thể có một số  t 'ồng Ðạo cố tình che khuất bước ti(tm)n của truyền giáo, và cộng thêm vào 'ó hoàn cảnh sống ở xứ lạ quê ngư(r)i quá hối hả, cho nên chưa ti(tm)p c'n thấu cùng suy nghĩ n...ng 'ộng của xã hội nhạy cảm như t'p tục, ngôn ng" và tâm trạng của ta như cá sống trong dòng nước l(r), vẫn nhớ cả quên hương xứ sở, tình gia 'ình, nghĩa nhân, Ðạo Ðức v.v...

         23 n...m quá 'ổi trông ch(r) lòng Ðạo, như nay ngày Ðạo hội mở vùng thanh âm ngôn ng" Cao Ðài ứng hi(tm)n vào tâm linh, 'ể nhịp tim của T n 'ồ khởi 'ộng hướng lên th(tm) giới s- bao ngàn '(r)i sau phúc lạc, như v'y l(r)i kêu g(c)i hay cổ 'ộng 'ể cơ cấu hành chánh Ðạo ở hải ngoại 'ư(r)c thành hình là việc cần thi(tm)t, nhưng '(tm)n thành tựu rực r" trước nhứt phải tạo ra niềm tin cho nhau và thực sự 'ể cho toàn Ðạo cảm thông ý chân thành vì Ðạo, nay có dịp hãy mở rộng lòng, tay bắt mặt mừng vui ti(tm)p 'ón sự thành của nhiều nhân tố lỗi lạc 'ể quản trị hành chánh, toàn Ðạo nên tin dụng và không phân biệt Chức Sắc hay Chức Việc, nói cung sự hình thành nào cũng ở trên tin nhau và thực sự tha thứ cho nhau, 'ừng chớ có câu: " Mất một t n vạn lần bất t n ", và tránh cảnh thư(r)ng thấy ngư(r)i '(r)i 'ứng ra tổ chức thành l'p hội, 'ể sau 'ó nắm luôn hồn lẫn xác của tổ chức, vì v'y mà hội ấy không th(c) h(tm)t ki(tm)p sinh .  Ðức Ch  Tôn cho mình duyên nào thì cứ lấy 'ó mà tạo sự nghiệp Ðạo, không nên dùng lố duyên 'ể rồi chi(tm)m 'oạt lãnh vực của kẻ khác . Ðiều cần y(tm)u là ngư(r)i Ðạo phải v"ng lòng tin và lấy Ðạo hạnh làm 'ầu thì m(c)i việc s- thành công, cùng lúc xử sự có mực thước và n(tm)u thấy mình không 'ủ khả n...ng 'ảm 'ương thì 'ề cử ngư(r)i khác thay th(tm), không nên ôm ấp mộng làm lãnh tụ s- cản trở truyền giáo. Tài n...ng Ðạo sự công quả 'úng chỗ n(tm)u sử dụng sai s- có ngày h(tm)t tài nguyên 'ể thực hiện Ðạo Sự cần thi(tm)t .

       Ban tổ chức Ðại Hội Hành Chánh Cao Ðài TTTN 1998 tại Montr"al phải sát 'ịnh rõ ràng rằng : [ Nhơn sanh như thể con Tr(r)i ] thì lòng tin nầy s- thực sự 'áp ứng nhu cầu truyền giáo hiện tại và T n 'ồ là dòng bạch thủy của miên trư(r)ng như th(tm) muốn phát huy phải ở trên nền tảng 'ó v'y .  Chúng Ðệ 'ề nghị toàn Ðạo hãy th't sự cùng dâng hi(tm)n tất cả cho Ðại Hội Hành Chánh Ðạo 1998 tại Montr"al, n(tm)u như không thành tựu thì bây gi(r) trách nhiệm ấy s- do ban tổ chức, mỗi khi toàn Ðạo cần bi(tm)t mục ' ch hành Ðạo thì ban tổ chức phải trình bày th't rõ cho toàn Ðạo thấu hiểu và khi toàn Ðạo 'ồng thu'n mục ' ch ấy thì hành Ðạo trước sau như một, n(tm)u thay 'ổi phải thông qua 'ại hội nhơn sanh, 'ó cũng là một phương thức phát huy 'oàn k(tm)t .

        Từ 'ây mỗi 'iểm hành Ðạo phải có ti(tm)ng nói chung từ một hướng, n(tm)u như cá nhân hay một nhóm 'ộc quyền thì trước sau gì cũng tan nác, ngư(r)i hành Ðạo kh"o l"o 'ừng ch(r) '(tm)n lúc siêu nghiêng phần ngoài thể Ðạo, mới chịu

 kêu m(r)i 'oàn k(tm)t, thương nhau, 'ó là muộn màn vô v(c)ng, cơ hội sụp 'ổ 'ã '(tm)n hoàn toàn .

        Tổ chức nào cũng v'y muốn phát huy cái lỗi lạc của mình, 'ể '(tm)n thành công là phải chấp nh'n phương thức hội thảo có tranh lu'n sôi nổi, 'ể 'ồng thu'n trên mục ' ch hòa kh  mạnh, như v'y mới có thôi thúc Ðạo sự phát triển, tổ chức hành chánh Ðạo phải là ý thu'n và kỷ thu't Ðạo sự tân ti(tm)n,  'ể tránh cảnh cá nhân múa rối ch(r) hoang .

        Nghĩ rằng tất cả T n Ðồ có mặt ở hải ngoại 'ã sau 23 n...m 'ủ sức trang bị cho mình một tầm ki(tm)n thức mênh mang và suy nghĩ thực t(tm) hầu có dịp thể hiện lòng Ðạo bao dung sâu sắc và n...ng 'ộng tuyệt v(r)i, ngư(r)i T n 'ồ sống bao dung là công thức từ bỏ h-p hòi và dứt khoát từ chối tranh chấp theo kiểu bịt mặt 'á nhau như chửi bới vô trách nhiệm, thư rơi chuyền tay vi(tm)t nhảm, báo ch  ồn ào không chứng mặt thực tư liệu, ngư(r)i hành Ðạo lỗi lạc 'ừng 'ể T n 'ồ nh'n x"t nh"ng bung xung sự tồi của mình và 'ừng 'ể toàn Ðạo tống tháo lối tranh chấp võ biền vô tình sự .  Hy v(c)ng ngày Ðạo ta thẳng ti(tm)n rực r", toàn Ðạo 'ồng thi(tm)t tha nhớ '(tm)n Ðại Hội Hành Chánh Ðạo TTTN 1998 thành hình, do ban tổ chức dâng hi(tm)n vì Ðạo, trang sử s- ghi ngày 05-06 tháng 09/1998 .

        3 - Kiện toàn cơ cấu tổ chức hành chánh Ðạo tại hải ngoại : Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ Tòa Thánh Tây Ninh vẫn hiện h"u ở hải ngoại hơn 45 n...m trước [ 1930-1975 ] và 23 sau [ 30 tháng 4 n...m 1975-1998 ] cho '(tm)n nay cộng thành 68 n...m truyền giáo ở hải ngoại do hai th(tm) hệ .

        Th(tm) hệ Khai Ðạo 45 n...m [ 1930-1975 ]. Truyền giáo tại hải ngoại bởi Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, Ðức Quyền Giáo Tông Thư(r)ng Trung Nhựt [ Lê V...n Trung ] và Ngài Phối Sư Thư(r)ng Vinh Thanh [ Trần Quang Vinh ] xây dựng nền tảng Hội Thánh Ngoại Giáo và Giáo Hội Cao Ðài Hải Ngoại với tầm vóc th(tm) giới .

        Th(tm) hệ Sứ Mạng 30/04/1975. Do Thiêng Liêng trao trách nhiệm cho quý phẩm như: Giáo H"u, Lễ Sanh, Chức Việc, T n Ðồ có khả n...ng và 'ức hạnh 'ể ti(tm)p nối truyền thống và bồi 'ắp nền Ðạo hải ngoại. Ở th(tm) hệ truyền giáo

 nầy còn g(c)i là sứ giả vì Công Bình của Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ Tòa Thánh Tây Ninh. Lịch sử truyền giáo ở th(r)i gian nầy rất quan tr(c)ng, có một giá trị vô bề về mặt chân lý và thần h(c)c 'ể chuẩn bị cho tầm vóc truyền giáo mai sau vì nhân loại .

        Vì v'y kiện toàn hành chánh Ðạo là cần thi(tm)t, 'ể toàn lực bồi 'ắp nền Ðạo bền v"ng, sự kiện th(r)i 'ại nầy quả là nhu cầu sống thực cho môi trư(r)ng Thần h(c)c khởi trong chảy mạnh, nẩy sinh ưu tư và tình cảm trong mỗi T n 'ồ Cao Ðài . Chúng Ðệ nghĩ rằng m(c)i 'ồng thu'n bồi 'ắp Ðạo nay vào nhịp thực sự thành hình và từ 'ây s- không còn nh"ng l"ng l(r) của sự ta h-p hòi, Ðạo hải ngoại vưng vai vào trang lịch sử ngày mai, một trang sử mới ghi danh T n

 'ồ Cao Ðài Việt Nam hải ngoại thành 'ạt trên vi diệu tâm linh, ánh Ðạo huyền b  chuẩn bị rực r" từ ngư(r)i có tâm hồn thắng khổ hôm nay mang '(tm)n cho '(r)i sau nh"ng ổn 'ịnh tâm linh '(r)i '(r)i .

        Ngày nay toàn Ðạo thi thố Ðức hạnh truyền lưu vạn cổ, khuy(tm)n hướng nhân hòa, quả là v'n hội cho hành trình 'ặc mệnh cơ duyên bồi 'ắp Ðạo '-p, Ð(r)i tươi sáng . Nh"ng hành trình nào cũng gay go muốn vư(r)t qua 'ể thành tựu phải

 có sức chịu 'ựng và ch nh mình hy sinh, 'ó là nh"ng cần y(tm)u 'ang thử thách T n 'ồ giàu lòng Ðạo, tuy vẫn còn thử thách nhưng không quan ngại trước tr...m việc Ðạo 'ang ch(r), vì nh"ng dấn thân âm 'ức nầy là 'ể dâng hi(tm)n cho '(r)i hạnh hưởng .

        Hôm nay ban tổ chức Ðại Hội 1998 m(r)i g(c)i toàn Ðạo cùng nhau dự phần mình 'ể tìm phương hướng thực hiện cho kiện toàn hành chánh Ðạo 'ó là ước nguyện cho m(c)i giá trị truyền giáo thành hình, nghĩ rằng hành chánh Ðạo là c...n bản tôn tr(c)ng cơ nhiệp Ðạo thiệt tướng, cũng là nôi sinh 'ồng n...ng, 'ồng truyền thực hiện mục ' ch chung .

        Mai nầy nh"ng vị phụ trách hành chánh Ðạo luôn nguyện khuôn xanh ân ban mẫu mực 'ể lòng th't sự hy sinh trên cả nhiều mặt khả n...ng, cũng 'ể nặng lòng gánh chịu chuyện '(r)i thư(r)ng thị phi vô cố, và Ðạo s- không bao gi(r) quên T n 'ồ tạo nên lịch sử, 'ặt mình trên niềm tin tuyệt 'ối, và hy v(c)ng hành chánh Ðạo mai nầy s- là gấm vóc trang tr(c)ng, k nh ái . Chúng Ðệ xin gửi ý nguyện dâng lên Ðạo Hội Hành Chánh Ðạo TTTN 1998, 'ể tùy phương, rộng tâm tham khảo và 'ịnh nghiệp cho Nhơn sanh 'ồng hưởng .

        Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ. Tòa Thánh Tây Ninh 'ã có hai danh xưng như sau :

        1 - [ Hội Thánh Ngoại Giáo ] bởi Ðức Ch  Tôn chuẩn thức .

        2 - [ Giáo Hội Cao Ðài Hải Ngoại ] bởi Thánh thể Ðức Hộ Pháp chuẩn thức .

        Nay 'ề cử Hành Chánh Ðạo tổ chức gồm có 3 cấp .

        1 - Cấp Hội Thánh [ Chức Sắc Cửu Trùng Ðài, Hiệp Thiên Ðài, Phước Thiện và các ban-ngành ] .

        2 - Cấp Châu như: Châu Á, Châu Mỹ v.v... [ Chức việc Cửu Trùng Ðài,  Hiệp Thiên Ðài, Phước Thiện và các ban ngành ].

        3 - Cấp Quốc gia. Hội Thánh Em [ Ban Trị Sự Chức Việc và các ban  ngành ] .

        4 - Thảo Lu'n một số nghi thức hành lễ chung về Quan, Hôn, Tang, T(tm) cho hải ngoại . Nghĩ rằng nghi lễ Quan, Hôn, Tang, T(tm) là việc tâm linh tối h'u và

 thi(tm)t y(tm)u cho tâm hồn tr(c)n v-n một ki(tm)p sinh, không nên 'ặt lại hay cải sửa

 vấn 'ề nầy cho hải ngoại .

        Ðạo ta có Quan, Hôn, Tang, T(tm) là ph"p vi diệu của Pháp ân nghĩa thương yên kẻ sống và công ơn 'áp tạ kẻ ch(tm)t. N(tm)u ở hải ngoại không làm t...ng giá trị của Quan, Hôn, Tang, T(tm), thì 'ừng nên làm mất t nh Ðạo ở phần nầy của lễ .

        Ðạo Cao Ðài có 'ư(r)c một sắc thái riêng về các lễ hội 'ó là nh"ng hãnh diện. Tại sao phải hãnh diện ?, bởi nguyên từ Bốn Thức của Pháp sống do n...m tháng cộng sinh mới ngưng tụ thành hiện h"u, n(tm)u 'ổi một thức hay ch(tm) giảm nghi thức s- mất bề dày 'ộng tác trong kinh Th(tm) Ðạo và không còn giá trị. Nay toàn Ðạo có rộng quyền và tự do thảo lu'n 'ể nâng cao và bày ra giá trị chứ không nên ch(tm) giảm t'p tục lễ hội và làm mất t nh ngôn ng" thanh cao của Ðạo Cao Ðài .

        N(tm)u toàn Ðạo ở hải ngoại chưa 'ủ khả n...ng nâng cao các lễ hội Quan, Hôn, Tang, T(tm) thì  t nhứt phải gi" tr(c)n v-n 'ặc thù của Ðạo .

        Nói về dân tộc Việt Nam: Quan, Hôn, Tang, T(tm) là 'ặc thù tinh hoa v...n hi(tm)n và t nh nhân bản của dân tộc, n(tm)u ngư(r)i Việt làm mất hay vì lý do nào 'ó 'ể cho mai một, thì tự nó hóa thành ngư(r)i xa lạ với 'ất nước M- .

         Ngày nay nh"ng Khoa h(c)c xã hội nhân v...n lỗi lạc và 43 Tôn Giáo lớn nhứt trên hoàn vũ, 'ang tìm phương thức khôi phục lại bốn thức sống-thác 'ể quy(tm)t 'ịnh vĩ mô truyền giáo, nhứt là vừa rồi Tòa Thánh La Mã 'ại hội giáo phẩm Châu Á có dự thảo chương trình làm sống lại t'p tục về Quan, Hôn, Tang, T(tm) 'ể truyền giáo cho khu vực nầy .

        Chúng Ðệ xin 'ề nghị ban tổ chức 'ại hội hãy suy nghĩ tư(r)ng t'n vấn 'ề trước khi thảo lu'n Quan, Hôn, Tang, T(tm) và hãy thấy rõ thực hiệu thần h(c)c Ðạo Cao Ðài trong kinh Th(tm) Ðạo. Xin 'ừng vội vã s- hư việc tương lai .

        5 - Thảo lu'n vấn 'ề xuất bản và phát hành các tài liệu

 Ðạo bằng ti(tm)ng Việt, Anh ng" :

        Truyền giáo có nhiều phương thức, mỗi phương thức 'ều có giá trị của nó, riêng hôm nay ban tổ chức 'ặt vấn 'ền thảo lu'n xuất bản, phát hành và dịch thu't quả thực tầm quan tr(c)ng '(tm)n lúc phải bày ra theo trào lưu truyền thông 'ại chúng . Chúng Ðệ có vài hảo ý gửi '(tm)n ban tổ chức n(tm)u x"t thấy  ch l(r)i thì dùng :

        Xuất bản sách báo Ðạo : Mục ' ch 'ã rõ vì Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ Tòa Thánh Tây Ninh .

        Thành l'p các ban :

        1 - Xuất bản theo chuẩn 'ịnh nội dung giá trị TTTN .

        2 - Trình bày tao nhã ''m n"t chân lý Ðại Ðạo .

        3 - Kỹ thu't ấn loát không lem luốc và nhạt nhòa .

        4 - Sửa lỗi ch nh tả bản thảo . Sách Ðạo rất quan tr(c)ng vì trình bày và ấn loát khó hơn loại sách kinh doanh, phải cần '(tm)n tâm hồn 'am mê mới thực hiện 'ư(r)c truyền giáo trên mặt giá trị ngôn ng", bởi sách là ti(tm)ng nói của linh hồn mà ta nắm 'ư(r)c .

        - Xuất bản là mối 'ầu tư tâm huy(tm)t vào công cuộc truyền giáo,

 bởi 'ây là âm chất tố của Ðạo .

        V  dụ: " Một ca sĩ có tài n...ng mà không có sân khấu 'ể trình diễn

 thì nào ai bi(tm)t tên tuổi ". Tạm nghĩ: Sân khấu là nhà xuất bản và ca sĩ là

 ngư(r)i dẫn nh'p cho một tác phẩm v'y .

        Làm xuất bản hiện nay quả là hy sinh vì Ðạo, bởi xuất mà không

 thu, như v'y xuất bản s- ch(tm)t trong cưu mang và không hy v(c)ng tái xuất bản,

 nói '(tm)n xuất bản các ngôn ng" khác thì còn trong ước mơ chưa với tay 'ư(r)c

 vì khả n...ng có hạng, nói th(tm) không phải 'ể dừng chân, chúng ta vẫn phải 'i

 và ra sức v'n dụng '(tm)n 'âu mừng '(tm)n 'ó .

        Nói về nhu'n bút lại còn xa v(r)i .

        V  dụ như: T(r) báo 'ịnh kỳ Bản Tin Ðại Ðạo của Ban Trị Sự Hương

 Ðạo Vùng Hoa Thịnh Ðốn, '(tm)n nay 'ã ra số 20 như v'y có tác giả nào nhu'n bút

 'ư(r)c 'ồng bạc nào 'âu, trái lại còn cho tiền 'ể ấn loát và gửi k nh bi(tm)u, h(c)

 làm việc cho ai có phải vì Ðạo và vì ngư(r)i, h(c) làm xuất bản sách báo rất cực khổ nhưng còn bị bi(tm)m tr ch, chụp mũ 'ủ loại .

        Nói về sách Ðạo có trên ngàn cuốn nhưng tái bản và xuất bản còn ở dạng tùy tâm r(r)i rạt và không liên tục thứ tự .

        Khi 'ặt vấn 'ề xuất bản là cả một liên hệ cho phương tiện chuyển tạo ngôn ng" và nhiệm vụ xuất bản là trong nh"ng phương thức truyền giáo, xuất bản cũng có vai trò giới thiệu tác phẩm, tác giả, 'ộc giả và nuôi dư"ng sáng tạo [ Nhu'n bút ] ở giai 'oạn nầy quả là khó, khi công quả của Ðạo không có chi thu cho xuất bản .

        Trong lúc nầy ngư(r)i Ðạo ở hải ngoại vẫn còn trầm tĩnh trên nh"ng sự khó vô cùng của 23 n...m qua, nhưng còn xuất bản 'ư(r)c kinh, sách và báo Ðạo cũng nh(r) nh"ng tấm lòng lớn 'em chất liệu tinh hoa dâng hi(tm)n cùng toàn Ðạo

 bằng nh"ng v...n thơ Ðạo từ huy(tm)t quản tâm 'ức xuất ra và 'ư(r)c nuôi nấng bằng hồn Ðạo, ngày nay xuất bản chưa nuôi dư"ng 'ư(r)c một tác giả và tác phẩm bằng

 xương thịt, nhưng  t nhứt phải thôi thút sáng tạo và dành cho h(c) một cảm tình nồng nàn, 'ó là 'iều kiện 'ể h(c) ti(tm)p tục sáng tác .

        - Sách Ðạo trình bày khó hơn sách '(r)i nhiều lắm, phải cần '(tm)n mỹ thu't 'ức tin và tao nhã nh-, bởi 'ây là dẫn lực cho ngư(r)i 'ộc 'i vào một tác phẩm hồn Ðạo, n(tm)u như nội dung tốt mà trình bày tồi ngư(r)i 'ộc s- 'ánh giá thái 'ộ của nhà xuất bản không k nh tr(c)ng tác giả và 'ộc giả .

        Trình bày tốt, kỹ thu't ấn loát '-p, không có lỗi ch nh tả s-

 tạo cho tác phẩm 'ó trong sáng và chuyên chở 'ư(r)c nội dung t...ng giá trị, ai

 làm 'ư(r)c việc nầy là truyền giáo thành công .

        Muốn vào lãnh vực nầy thì phải có nhiều bàn tay 'ồng h(r)p lực, n(tm)u

 một ngư(r)i dù có khả n...ng tr...m ngàn lần cũng phải tồi .

        V  dụ: Một tác phẩm truyệt hay, 'ánh máy sai, trình bày không 'ứng

 'ắn, kỷ thu't ấn loát bừa bải, nhà xuất bản không 'ủ tư cách trang nghiêm 'ể

 'ại diện cho 'ộc giả thì tác phẩm 'ương nhiên ch(tm)t trước khi ra mắt .

        Về Phát Hành: Ðã 23 n...m Ðạo ta ở hải ngoại chưa có cơ sở duy

 nhứt nào 'ể phát hành hay xuất bản có giá trị, ngư(r)i làm phát hành cũng

 như xuất bản sách báo 'ều cùng hoàn cảnh cực chẳng 'ã .

        Cơ sở Phát Hành n(tm)u nay mai có l'p ra, thì 'ề nghị tất cả các nơi xuất bản hãy gửi tác phẩm về cùng một nơi, sau 'ó s- phân phối cho 'ộc gỉa, Thánh Thất, các nơi truyền thông, thư viện, ban Ðạo Sử v.v...

        Nghĩ rằng phát hành s- tạo 'ư(r)c một nhịp 'ộ phân phố và chi thu, 'ể bồi hoàn xuất bản có như v'y mới xuất bản 'ư(r)c nhiều sách báo Ðạo .

        Xây dựng một Thánh Thất 'ã khó, xuất bản sách Ðạo lại càng khó hơn nhiều, chúc ban tổ chức 'ại hội hành chánh Ðạo TTTN 1998 thảo lu'n 'ạt nhiều k(tm)t quả ở 'iểm nầy .

        6 - Phương thức phổ bi(tm)n và phát huy nền Ðạo Cao Ðài cho ngư(r)i ngoại quốc :

        Phương thức phổ 'ộ ngư(r)i ngoại quốc. Trước nhứt phải là duy nhứt tổ chức Hành Chánh Ðạo có uy t nh Ðạo-'(r)i, danh xưng truyền thống Hội Thánh Ngoại Giáo hay Giáo Hội Cao Ðài Hải Ngoại, với tầm vóc truyền giáo Quốc t(tm) chi(tm)u theo các v...n kiện lịch sử Ðạo và mục ' ch c...n bản của Hành Chánh Ðạo TTTN ở hải ngoại và ngày gần 'ây phải là một thực thể thiệt tướng .

        Thành l'p một Ủy Ban Ðiều H(r)p Ðạo Sự. Phổ 'ộ ngư(r)i bản xứ gồm có 4 tiểu ban :

        Ban Dịch Thu't, Ngôn Sứ .

        Ban 'iều nghiên t'p tục bản xứ

        Ban liên giao Tôn giáo Th(tm) giới .

        Ban liên giao tổ chức Quốc t(tm) .

        Chúng 'ệ có thể cung cấp 'ư(r)c 1 ấn bản Kinh Tứ Th(r)i của Hội Thánh Ngoại Giáo bằng Pháp ng" phát hành từ Trấn Ðạo Phnom Penh, 1 hồ sơ về Tôn giáo th(tm) giới, 1 hồ sơ các tổ chức của Liên Hiệp Quốc và Quốc t(tm), bởi nh"ng

 hồ sơ nầy mở ra một lộ trình Ðạo sự rất quan tr(c)ng cho hiện nay. Từ bao lâu chúng Ðệ không 'ề c'p '(tm)n vì không phải là nguyên nhân của truyền giáo thực sự. Dù 'ã có nhiều tổ chức Ðạo cũng ở trên danh nghĩa truyền giáo cho ngư(r)i

 ngoại quốc nhưng thi(tm)u Ðạo hạnh, không am tư(r)ng Ðạo ngư(r)i và thi(tm)u hiểu bi(tm)t

 Ðạo ta, bi(tm)t Ðạo nhưng hiểu Ðạo theo trình 'ộ sơ giáo và ch nh nh"ng tổ chức

 Ðạo ấy 'ánh giá T n 'ồ không 'áng mặt 'ể cùng nhau tham khảo Ðạo sự .

        23 n...m truyền giáo ở hải ngoại thực sự không k(tm)t quả, bởi ch nh

 các tổ chức Ðạo tự 'óng k nh lòng ta 'ã hơn ngư(r)i, 'ó là mối nút cản trở

 truyền giáo mà Ðạo ta gặp phải ở bước 'ầu .

        Ngày nay Ðạo ta '(tm)n với nhân loại không phân màu da sắc tộc nơi

 nào có ngư(r)i sống thì Ðạo '(tm)n 'ể chia xẻ phúc lạc. Hiện nay trong cộng 'ồng

 ngư(r)i Việt có nhiều cảnh ngộ cần Ðạo '(tm)n, và ch nh tâm trang ngư(r)i T n 'ồ

 của chúng ta cũng 'ang cần có Ðạo bên cạnh thư(r)ng xuyên 'ể an ủi nh"ng khốn

 cùng bất hạnh, T n 'ồ Ðạo ta cũng có ngư(r)i 'ang lâm lụy sự thi(tm)u tình ngư(r)i,

 chúng ta hãy nhìn th't kỷ không mặc cảm bởi ta có Ðạo mà gia 'ình thì không

 có Ðạo, v'y gi(r) 'ây hãy nỗ lực truyền giáo cho gia 'ình, cho nh"ng ngư(r)i có

 Ðạo nhưng vì một lý do nào 'ó nay không gần Ðạo, rồi ngày mai có dịp chúng

 ta truyền giáo cho ngư(r)i '(r)i và cả ngư(r)i ngoại quốc .

        Th(tm) giới cần bi(tm)t Nôi Ðạo từ Tòa Thánh Tây Ninh, 'ang ở hải

 ngoại và Chức Sắc nào có vai trò 'ại diện ?, nhưng các tổ chức Ðạo lấy ý

 riêng '" lên chân lý và không 'ể lộ 'ư(r)c tinh thần vì Ðạo, cá nhân T n 'ồ

 tự phát phong trào th(tm) lụy 'i vòng ngoài của Ðạo 'ể tìm cái ta, cho nên 23

 n...m không trúng khớp truyền giáo. Nay tổ chức 'ại hội hành chánh Ðạo 'ang lo

 lắng sự nầy và nh'n rõ Tòa Thánh Tây Ninh nguyên là Nôi Ðạo .

        Hy v(c)ng sau 23 n...m lao 'ao và mất sức vươn mình vào không gian

 truyền giáo, tuy nay có muộn nhưng Nhơn sanh 'ồng lực s- là 'ại nguyện .

        Trước 'ây các Thánh Thất không chịu ngồi lại 'ể 'ạt mục ' ch

 chung, th(tm) là chúng ta truyền giáo 'ã 23 n...m không quá một bàn tay T n 'ồ

 ngư(r)i ngoại quốc, âu cũng bởi chân dung duy quyền che khuất, duy danh muốn

 làm chủ '(r)i '(r)i và s(r) ngư(r)i khác lấy cái của ta 'ã tạo ra, cho nên rất nhiều

 T n 'ồ có khả n...ng, thiện ch  và có cả lòng vì Ðạo phải tạm biệt xa lánh

 cảnh Ðạo lụy Ð(r)i .

        Nay toàn Ðạo hãy cố gắng xuất ra tr  tuệ, uyên bác và lỗi lạc

 dù bằng mẫu số âm nhưng trong suốt và có ý ch  quy(tm)t 'ịnh m(c)i sự 'ể phổ 'ộ

 cho ngư(r)i ngoại quốc, n(tm)u lần nầy không vào khớp truyền giáo thì s- mất thêm

 23 n...m n"a .

      7 - Nh"ng dự án hay chương trình 'ặc biệt cho n...m 2000 :

        Từ 'ây '(tm)n n...m 2000 chỉ còn 590 ngày, bắc buộc loài ngư(r)i phải

 chạy trên v'n tốc c...n bản thư(r)ng bi(tm)n, như v'y Ðạo ta cũng phải th(tm), không

 thể nào ngồi '(r)i cơ hội, bởi th(r)i gian trôi qua nhanh như một sát na, mà

 Ðạo ta ở hải ngoại 'ã bỏ bẵng nhiều cơ hội truyền giáo, nhân 'ại hội nầy hãy

 vạch ra cấp bách hướng truyền giáo thi(tm)t thực cho Ðệ Tam Thiên Niên Kỷ .

        T'p trung cực 'iểm 'ể tổ chức hành chánh cho Hội Thánh hay Giáo Hội

 từ trung ương '(tm)n 'ại phương, kêu g(c)i toàn lực T n 'ồ xây dựng Thánh Thất

 Hội Thánh trung ương, Thánh Thất miền và vùng, xây dựng H(c)c Viện Cao Ðài

 [ Hạnh Ðư(r)ng ], trung tâm truyền giáo, xuất bản, ấn loát, Phát hành, ủy ban

 dịch thu't, l'p hội ký giả, hội v...n bút của Ðạo, hội tương thân thất nghiệp,

 tương tr(r) dư"ng lão, liên 'ới 'ồng hương 'ồng 'ạo, bảo tr(r) du h(c)c sinh và

 chương trình truyền giáo trên Internet v.v...

         Ðó là bao việc phải suy nghĩ 'ể thực hiện theo ý truyền giáo

 'ại chúng, Ðạo sự phải tổ chức tay liền tay. Nay T n h"u phải nhân danh

 quyền Ðạo dụng 'ức hạnh, khả n...ng, thiện ch  và tha thi(tm)t vì tha nhân, từ

 'ó việc gì cũng thành tựu, n(tm)u như Ðạo ta chưa có vị Chức Sắc nào hội 'ủ

 100% 'ức hạnh, thì  t nhứt cũng có 50% 'ức hạnh, khi 'ã có 'ức hạnh rồi thì

 bồi 'ắp ti(tm)n mãi s- 100% . N(tm)u Ðạo ta có nhiều vị 'ức hạnh như Chức Sắc,

 Chức Việc và T n Ðồ thì 'ó là phúc lạc cho nhân loại tương lai .

        Toàn Ðạo hãy tự mình canh tân quản trị hành chánh Ðạo mạnh dạn

 trao một phần trách nhiệm truyền giáo từ trung ương '(tm)n 'ịa phương cho quý

 vị Hiền Tài có n...ng lực và 'ức hạnh, nhưng phải 'ối phẩm Giáo H"u tại sao

 phải như v'y vì có một số Hiền Tài trui mài ở Hạnh Ðư(r)ng Tòa Thánh Tây Ninh trước ngày 30/04/1975. Còn Hiền Tài không trui mài Hạnh Ðư(r)ng Tòa Thánh thì nay ti(tm)p tục trui mài tại H(c)c Viện Cao Ðài hải ngoại n(tm)u không huấn Ðạo 'ể bồi 'ắp 'ức hạnh tại H(c)c Viện thì 'ương nhiên thi(tm)u trang bị chuyên môn về ki(tm)n thức Ðạo sự, Thần h(c)c, lịch sử, kinh lễ, tịnh luyện và Ðạo hạnh .

         Truyền giáo 'ư(r)c xem như 'ại diện Ðức Ch  Tôn, bởi th(tm) cần phải có ti(tm)ng nói Ðạo trong sáng và trung thực 'ể ngư(r)i Ð(r)i ti(tm)p nh'n và nh'p môn cầu Ðạo 'úng với ti(tm)ng g(c)i của Thiêng Liêng .

        Chúc mừng Ðại Hội Hành Chánh thành tựu .

        " Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát " .