Một khoảnh khắc trong đạo lịnh số 01

* Huỳnh Tâm

Ðạo lịnh nầy rồi đây cũng là một thoáng qua, chốc lát : Biên khảo Huỳnh Tâm [ Một Khoảnh Khắc Ðạo Lịnh Số 01 ]

" Việc con Mang chạy vào Nội ô Thánh Ðịa là một cái điềm khiến cho sau nầy Hội Thánh mất cả quyền hành "

Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc

Lời Giới Thiệu

       Năm nay chúng tôi lấy hai tháng Hè xuôi Nam, chặn đầu tiên đến Paris viếng thăm Hội Thánh Ngoại Giáo Cao Ðài Âu Châu, được Giáo sư Gustave Meillon giới thiệu cuốn sách Một Khoảnh Khắc Ðạo Lịnh Số 01 của tác giả Huỳnh Tâm và Giáo sư gợi ý nhờ viết lời giới thiệu cuốn sách nầy, Giáo sư Gustave Meillon cho biết nội dung rất tốt, bạn đọc sẽ tiếp nhận những cảm xúc mạnh mẽ của đức tin Cao Ðài vẫn truyền lưu trên những thời đại.  Chúng tôi nhận viết lời giới thiệu cho cuốn sách Một Khoảnh Khắc Ðạo Lịnh Số 01 cùng nhân dịp làm quen với tác phẩm qua lăng kính bao quát của đức tin đa dạng .

         Tác phẩm Một Khoảnh Khắc Ðạo Lịnh Số 01 nhập cuộc hành trình cùng chúng tôi xuôi Nam đến Lyon, Marseille và về Lille với vận tốc TGV, trong hai giờ chúng tôi đã đọc xong cuốn sách nầy, rất cảm động vì tác giả gửi thân phận mình vào đức tin kính trọng, nội dung Một Khoảnh Khắc Ðạo Lịnh Số 01 kêu gọi lương tâm con người hãy thương nhau vì tha nhân,

 tác giả cũng gào thét đời sao nỡ gay gắt với đức tin và đôi lúc tác giả hùng biện cho đức tin trong xót xa, cho thấy đức tính tác giả vì Ðạo cho Ðời và lấy bao dung làm sự nghiệp đạo đức .

         Tác phẩm báo hiệu Tín đồ đang vào đường chân lý nhận khổ để truyền giáo đến muôn phương, Một Khoảnh Khắc Ðạo Lịnh Số 01 mở ra không gian suy nghĩ và đưa thời đại đến gần đức tin Cao Ðài trong viễn cảnh, tác phẩm cho Tôi nhiều suy nghĩ từ Phương Tây thao thức về Phương Ðông .

         Bạn đọc sẽ nhận âm khúc lành mạng của đức tin Cao Ðài trên cường độ truyền giáo phi thường và chúng tôi tiếp nhận sự truyền cảm chân lý Cao Ðài trên căn bản Công bình, thương yêu và hợp nhứt đức tin . Trên đường về Lille chúng tôi đã viết song lời giới thiệu nầy xin gữi đến tác giả đôi lời chào thương mến và cảm ơn Giáo sư Gustave Meillon đã cho chúng tôi một mùa Hè đầy cảm kích .

Ðại Học Lille 21/09/1986

Giáo sư Michel Roche

Lời Trình Dâng

         Ngày nào chúng tôi còn nhớ đến Ðạo Lịnh số 01, thì những nỗi buồn đó tự dân lên ở cõi lòng, dù rằng trôi qua đã hơn một thập niên " 10 năm " nhưng nó vẫn còn mới tinh nguyên chưa phải cũ và có thể Ðạo lịnh số 01 sẽ sống hơn một kiếp người, cứ mỗi thập niên trôi qua là biết bao Tín đồ Cao Ðài phải trả giá vô lường cho Ðạo lịnh, Ðạo sẽ bị đổi dời theo độ họa biến của Ðạo lịnh số 01 và Tín đồ giữ đạo phải một lần nữa đành chịu cảnh trôi giạt vào miền thầm lặng .

        Vì lẽ ấy chúng tôi mạo muội viết lên những dòng thôi thúc nầy

 để miêu tả lại cảnh tình lịch sử của đạo Cao Ðài nhận phải họa biến

 ngỏ hầu cung cấp bạn đọc tìm hiểu sự công phá của Ðạo lịnh số 01 .

        Chúng tôi xin sử dụng những dòng chữ xiên để ghi chú bản

 Ðạo Lịnh Số 01 và chữ thường là lời pháp biểu của tác giả .

        Biên khảo nầy vẫn còn giới hạn của nó xin bạn đọc thứ tha

 và góp ý, chúng tôi chân thành cảm tạ Hội Thánh Ngoại Giáo Cao Ðài Âu

 Châu, Ban Ðạo Sử Cao Ðài, Thư Viện Cao Ðài, Giáo sư Gustave Meillon và

 quý thân hữu đã đứng ra làm bảo trợ cho chúng tôi viết lời phát biểu nầy .

       Một lần nữa chúng tôi lấy lòng thành tâm xin cầu nguyện Chí

 Tôn và Phật Mẫu ban bố hồng ân chan rưới đến quý vị và bạn đọc an

 lành .

                                        Paris Hạ 05/08/1986

                                             Huỳnh Tâm

                Tiên Tri .

        01/10/1946 Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc vừa về cố Quốc sau

 bao năm bị lưu đày ở đảo Madagascar Phi Châu, bởi Chính quyền Pháp

 thuộc phong tỏa quyền đạo và Tòa Thánh từ năm 1940-1946 .

        Cũng ngày nầy có một con Mang chạy lạc vào Nội ô Tòa Thánh

 để ăn cỏ, lúc ấy các huynh Thánh Vệ Nội ô Tòa Thánh thấy con Mang

 đuổi theo định bắt làm thịt, nhưng Mang chạy mất hút vào rừng .

        Ðức Hộ Pháp nghe tiếng la ó của Thánh Vệ và Người hỏi lý

 do sự việc, nên các vị Chức sắc có trách nhiệm lập bản tường trình

 lên cho Ðức Hộ Pháp và Người có phê vào bản tường trình ấy qua lời

 Tiên tri như sau :

        " Việc con Mang chạy vào Nội ô Thánh Ðịa là một cái điềm

 khiến cho sau nầy Hội Thánh mất cả quyền hành " .

        Lời Tiên tri của Ðức Thiên Quân " Ðức Hộ Pháp Phạm Công

 Tắc ", Nay thành hiện thực bởi Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ Tòa Thánh Tây

 Ninh đã mất tất cả Quyền Ðạo, nay chúng tôi chiếu theo lời Tiên tri

 trên để ghi vào trang sử hầu lưu truyền, vì Ðạo đã một thời bị bức tử

 do Bản Ðạo Lịnh số 01/HT-ÐL ban hành ngày 01/03/1979 .

                Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ

                Ngũ Thập Tứ Niên

                Tòa Thánh Tây Ninh

        Hội Thánh Cao Ðài

        Tòa Thánh Tây Ninh

        Số : 01/HT-ÐL

                                Ðạo Lịnh

              "  Chiếu y Tân Luật và Pháp Chánh Truyền :

        Chiếu Thánh Giáo đêm rằm tháng tư Giáp Thìn (26/5/1964)

 và đêm mùng 1 tháng chạp Nhâm Tý (4/1/1973) của đức Lý Ðại Tiên

 Nhứt Trấn Oai Nghiêm kiêm Giáo Tông Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, giáng

 cơ tại Cung Ðạo Ðền Thánh, tấn phong Thượng Sáng Thanh và ân

 thăng Ngọc Nhượng Thanh phẩm Ðầu Sư chánh vị.

         Chiếu Thánh Giáo tại Cung Ðạo Ðền Thánh đêm mùng 1 tháng

 3 Bính Thìn (31/3/1976) Ðức Hộ Pháp chấp nhận vị Thời Quân Bảo

 Ðạo Hồ Tấn Khoa quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên Ðài  " .

         Ðạo Lịnh số 01, mở ra trang đầu lịch sử của đức tin Cao

 Ðài dưới chế độ Nhà nước Cộng sản Việt Nam sau 30/04/1975, dấu ấn 60

 năm truyền giáo đức tin Cao Ðài bị Ðạo lịnh số 01 bức tử toàn diện, nay

 đức tin Cao Ðài vẫn truyền giáo theo Thiên cơ thầm lặng trên những bất

 ổn của Tà quyền chế Ðạo .

         Nhà nước sử dụng Ðạo lịnh số 01 theo những nghịch lý xã hội và

 đức tin Cao Ðài, họ dùng những ẩn ngữ của chủ nghĩa vô thần áp chế vào

 đức tin, để làm phương tiện hoán đổi truyền thống đức tin Cao Ðài nhằm

 hoàn thành chính sách tước đoạt đức tin của loài người .

         " Hội Thánh Cao Ðài Tòa Thánh Tây Ninh số: 01/HT-ÐL ".

        Nhà nước bày ra Ðạo Lịnh số 01 áp bức Cội đạo Tòa Thánh

 Tây Ninh để đồng hóa xuống cấp như một chi phái Cao Ðài bình thường,

 và họ sử dụng ngữ tự Hội Thánh Cao Ðài Tây Ninh hầu biến thành đội ngũ

 vô sản quần chúng, theo lý luận của đảng Cộng sản rêu rao đủ mọi thứ

 quyền tự do trong Ðạo lịnh số 01 .

        Quyền đạo tại Tòa Thánh Tây Ninh do Cửu Trùng Ðài và Hiệp Thiên

 Ðài điều hàng các Hội thánh trực thuộc, nay chính thức bị đóng cửa.

         Quyền đạo được gom chung và thu nhỏ thành một Hội Thánh

 Cao Ðài Tòa Thánh Tây Ninh, như một khế ước xuống cấp Tôn giáo Cao Ðài

 và biến Thánh địa Cao Ðài thành địa phương chi phái .

       Sau 30/04/1975 Nhà nước không khoan nhượng đức tin Cao Ðài

 ra Ðạo Lịnh số 01 để phủ nhận Tân Luật, Pháp Chánh Truyền, Ðạo Luật

 và những Ðạo Lịnh ban bố từ Tòa Thánh Tây Ninh trước ngày 30/04/1975 .

        Ngày nay Ðạo Lịnh số 01 chêm vào những phân định của chánh

 sách xã hội chủ nghĩa hóa trang cho " Hội Thánh Cao Ðài Tòa Thánh Tây

 Ninh ", đó là dấu hiệu cải đạo trong thành ngữ để phân thân chia vùng

 ảnh hưởng, hóa đạo Cao Ðài qua dạng chánh trị ngoại vi trực thuộc Mặt

 Trận Tổ Quốc Việt Nam, đức tin Cao Ðài được xem như sự tạm trú dưới chế

 độ Cộng sản .

        Người Tín đồ Cao Ðài vẫn bình tỉnh nhận định nội dung từ ngữ

 của Nhà nước độc trị, bởi nó có một tác dụng làm xuôi tay tín đồ yếu

 đức tin, đối với Tín đồ thuần khiết ở thời điểm nầy cần phải bình tỉnh

 hơn mới nhận được sự rạch ròi nội dung Ðạo lịnh số 01, để quy chiếu vào

 nguồn gốc đạo và nhận quyền năng đức tin trọn vẹn, phân biệt những điều

 sai biệt và trung thực từng từ ngữ của Ðạo lịnh giả nầy, bởi Ðạo lịnh

 số 01 không ngừng thay đổi chính sách và chen lẫn nhiều mâu thuẫn xung

 đột Tôn giáo và ý thức hệ trong những hằng số cai trị của Nhà nước VN.

         Ðạo Lịnh số 01 là nguyên nhân thảm kịch Việt Nam dẫn đến

 vắng mặt đức tin vào một khoảnh khắc bất ổn hiện nay, bởi Ðạo Lịnh

 không chiếu y Tân Luật, Pháp Chánh Truyền và Ðạo Luật được ban bố từ

 Tòa Thánh Tây Ninh do ba quyền đồng nhứt .

         Cũng như Ðạo lịnh tùy thuộc vào thời đại và nội dung tinh

 thần được chiếu theo nhu cầu cần thiết của nhơn sanh, cho nên Ðạo lịnh

 là phương châm truyền giáo, chỉ rõ sự hợp nhứt của ba quyền

 toàn diện như sau :

        1 - Ðạo lịnh Thiêng Liêng từ Bác Quái Ðài .

        2 - Ðạo Lịnh ba quyền hợp nhứt từ Bác Quái Ðài, Hiệp Thiên Ðài

 và Cửu Trùng Ðài .

        3 - Ðạo Lịnh hợp nhứt toàn diện từ Bác Quái Ðài, Hiệp Thiên Ðài,

 Cửu Trùng Ðài và Nhơn sanh .

        Bởi thế Ðạo lịnh số 01 nầy không chiếu y quyền đạo, vì lẽ ấy

 chính nó là văn bản Ðạo lịnh giả, không có giá trị qua nội dung đầy

 chất tính xiềng xích, lao cải. Ðạo lịnh nầy cũng không mang lại chân

 lý thiết thực nào cho đạo Cao Ðài và không xây dựng được đất nước Việt

 Nam, từ đó bản Ðạo lịnh số 01 là sự rạn vỡ nguyên khối tư duy Nhà

 nước Cộng sản Việt Nam .

        Toàn đạo hãy có ý niệm nội dung bản Ðạo Lịnh số 01 giả nầy,

 không phù hợp nếu phải đối chiếu theo y Tân Luật, Pháp Chánh Truyền và

 Ðạo Luật, bởi Ðạo lịnh số 01 giả không thông qua các khoản của Pháp

 luật đạo và tự nó ban bố ngoài ý muốn của Nhơn sanh .

        Tín đồ Cao Ðài đã biểu lộ đức tin qua Tân Luật, Pháp Chánh

 Truyền và Ðạo Luật làm nền tảng quyền Thiêng liêng, bởi thế nội dung

 bản Ðạo Lịnh Số 01 dồn nén đức tin Cao Ðài vào cõi không chân thực để

 biến thành văn bản chiếm đoạt tín ngưỡng của nhân loại .

         Chiếu theo hai Thánh Giáo mở đầu cho Ðạo Lịnh số 01 .

        ÐL1: " Thánh Giáo ngày 26/05/1964 tấn phong Thượng Sáng

 Thanh, Ngọc Nhượng Thanh phẩm Ðầu Sư Chánh vị và Thánh Giáo 31/3/1976

 chấp nhận vị Thời Quân Bảo Ðạo Hồ Tấn  Khoa quyền Chưởng Quản Hiệp Thiên

 Ðài "

         Ðiều nầy rất hợp lý của đạo, nhưng nội dung Ðạo Lịnh

 ẩn lòng Tà ma thiếu các điều khoản quy định của Tân Luật, Pháp

 Chánh Truyền và Ðạo Luật, Ðạo Lịnh số 01 chủ mưu biến thể nền đạo,

 nếu Ðạo lịnh nầy không hủy bỏ thì sẽ có sự công phá lâu dài, Tín đồ

 Cao Ðài vẫn kính trọng Thánh Giáo, nhưng Nhà nước thì lại có ẩn ý dùng

 hai Thánh giáo trên để xây dựng cho phù hợp Ðạo Lịnh số 01 và không còn

 ứng dụng niêm luật của Tân Luật, Pháp Chánh Truyền và Ðạo Luật .

         Ðạo Lịnh Số 01/HT-ÐL do Nhà nước lập ra để công phá Ðại

 Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ Tòa Thánh Tây Ninh, ban hành ngày 01/3/1979 được

 toàn đạo xem như một Khoảnh khắc của 700.000 năm lẻ truyền giáo .

        Ngoài ra còn có những thông tri, nghị quyết vẽ rắn thêm chân

 phụ họa cho Ðạo Lịnh số 01 thành chất tính vô thần, nhằm mục đích đẩy

 lùi đức tin vào lảng quên, Tín đồ Cao Ðài ý niệm được Ðạo Lịnh là phần

 thuộc của Tôn giáo không ảnh hưởng đến phần cai tri của đời, nhưng Nhà

 nước tự chà đạp lên đức tin Cao Ðài dành độc quyền kiểm soát tín ngưỡng

 để phá vỡ chân lý đồng thuận Ðạo-đời và cắt đứt mọi liên hệ quyền sống,

 tình cảm của con người bởi do sự thống tri của đảng .

        Toàn dân không lạ gì sự cai trị đất nước dưới một chế độ

 đảng Cộng sản VN, do Hiến pháp độc trị và mở ra nhà tù không giới

 tuyến như điều 4 của Hiến pháp Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đã

 quy định :

       ÐL1: " Ðiều 4 Hiến pháp. Ðảng Cộng sản có toàn quyền quyết

 định vận mệnh của cả dân tộc " .

         Giáo điều kinh điển của đảng Cộng sản VN trước sau như một

 không thay đổi .

       ÐL1: " Giai cấp vô sản phải tiêu diệt các giai cấp khác " .

         Ðủ cho toàn dân Việt Nam suy nghĩ một nhà nước đặc quyền cai

 trị duy nhứt và đức tin Cao Ðài không thoát khỏi giáo điều, hiến pháp

 của chế độ Cộng sản VN .

        Ông Ðỗ Mười tuyên bố tại hội nghị của Trung ương Ðảng như sau :

       ÐL1: " Chế độ Cộng sản Việt Nam dân chủ gấp triệu lần các nước

 dân chủ Tây phương " .

         Những phát biểu trên cho phép con dân suy nghĩ, khám nghiệm

 và tìm mẫu mực dân chủ của chế độ Cộng sản VN trong Ðạo lịnh số 01 .

        Lời chỉ đạo của ông Nguyễn Văn Linh :

       ÐL1: " Ðến nay dân chủ đã được phát huy đầy đủ, ta còn phải

 tiếp tục làm mạnh hơn nữa, Nhưng cần phải nói rõ là dân chủ phải có lãnh

 đạo, báo chí phải phản ảnh tiếng nói của nhân dân, nhưng báo chí là công

 cụ của đảng để nói tiếng nói của đảng lãnh đạo nhân dân, đưa lẽ phải của

 đảng, Nhà nước vào nhân dân " .

        Ðảng là mọi ưu việt tròng tréo từ ngữ vô đề để làm tội nghiệp

 cho đất nước nầy hơn 32 năm, nay vẫn còn tiếp tục và nhân loại hãy

 xem bản Ðạo lịnh số 01 nầy để khám nghiệm những nỗi bất hạnh của đức

 tin Cao Ðài .

       ÐL1: " Chiếu theo Thông Tri số 01/HT/TT ngày 12/02/1979 về

 việc thực hiện " thi hành " nghiêm chỉnh các nghị quyết : "

       Ðức tin bị ràng buộc vào các thông tri và nghị quyết của

 Nhà nước, từ ấy mở ra một cuộc chuyển hóa Ðạo-đời tan rã theo đất

 nước Việt Nam. Ðức tin Cao Ðài nhận phải đạo lịnh số 01 bất dung và

 cư sử theo chính sách khủng bố trên thế mạnh của tàn bạo .

        Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, Tôn giáo của mọi dung hòa đức tin,

 thực hiện chân lý Từ Bi, Bác Ái, Công Bình để hòa nhịp môi sinh đồng

 ái, không dị biệt mầu da sắc tộc, ngôn ngữ cầu kinh là môi trường tầng

 cao xã hội nhằm phục vụ vì nhân sinh đến ngưỡng cửa hạnh phúc trong đời

 sống lẫn tâm linh, ngày nay Nhà nước Cộng sản cho rằng chân lý Cao Ðài

 chưa đủ chức năng sống theo chủ trương nghị quyết, bởi thế chính sách

 áp chế đạo Cao Ðài được thành hình và ép uổng đức tin vào khuôn mẫu chủ

 nghĩa xã hội từ 30/04/1975, từ ấy mọi sự Phổ độ của đạo Cao Ðài phải

 sống và chết theo hơi thở của nghị quyết đảng chỉ bảo, được xem như một

 tư tưởng gối đầu trước phát xuất ý thức hệ, Ðạo lịnh nầy được xây trên mô

 hình nhà tù xã hội cho phép những ai vi phạm mọi nghị quyết, chỉ thị là

 được xem như tự ý trình diện vào lao cải .

         " Thông tri số 01/297/HT/TT " có khả năng kiểm soát đạo Cao

 Ðài và tịch thu tài sản, giá trị thông tri trên đã cho thấy sự xuống cấp

 nhằm đồng hóa đức tin tan biến vào xã hội, Nhà nước nuôi thái độ hằn

 học với đức tin Cao Ðài suốt dòng lịch sử trên 32 năm cùng sự bất hạnh

 của đất nước Việt Nam .

        Miền giang sơn đức tin Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ cùng một thảm

 trạng chung nghèo tận và mất tất cả mọi sự sống tự do quyền làm người,

 bởi Nhà nước nẩy sinh độc quyền sát phạt và bất công xã hội, vẫn chưa

 đủ sức giận dữ ra thêm Nghị quyết đàng áp mạnh đạo Cao Ðài :

       ÐL1: " Nghị quyết ngày 13-12-1978 của Hội Ðồng Nhân Dân

 tỉnh Tây Ninh " .

        Nhà nước chôn vùi đạo Cao Ðài vào vị trí hội đoàn nhằm

 mục đích để Mặt Trận Tổ Quốc tỉnh Tây Ninh quản lý theo Nghị quyết

 13-12-1978 của tỉnh, gọi là Nghị quyết xuống cấp Tôn giáo do Trung

 ương đảng đơn độc xây dựng nguyện vọng tự phán trong Ðạo lịnh số 01 :

        ÐL1: " Nguyện vọng chánh đáng của nhân dân và Ðạo đã kiến

 nghị lên Hội Thánh, nhằm chấn chỉnh nền đạo Cao Ðài Tây Ninh trở

 nên một Tôn giáo thuần túy và chân chính, đúng theo pháp chơn

 truyền của Ðạo buổi ban sơ nên " .

         Nguyện vọng giả như trên, không chính đáng và không phù hợp

 với đức tin Cao Ðài, tầm suy nghĩ nguyện vọng trở nên tụt hậu mất

 bình thường ngoài tầm nhìn của toàn đạo.

          Nguyện vọng nầy đánh rơi khả năng kết hợp Ðạo-đời để

 thực hiện hoài bảo Việt Nam thịnh vượng và nguyện vọng tự chuyển

 hóa đến bức tường đe dọa đức tin Cao Ðài, Nhơn sanh không còn tôn

 trọng Nhà nước bởi những kiến nghị không phải là nguyên tắc hành

 đạo, đức tin Cao Ðài đã trải qua nhiều căn cơ biểu thị phát triển

 theo trình độ dân trí, Nhà nước buộc đạo phải trở về với cái không

 và chính Nhà nước đã vi phạm đạp trên pháp luật đạo Cao Ðài, Nhà

 nước lấy tư cách gì để làm ra những bản kiến nghị thay mặt toàn đạo

 Cao Ðài ?, Nhà nước tự tạo ra những kiến nghị không người lái ấn ký,

 bởi trên đà chiến thắng nầy Nhà nước dựng lên nhiều thây ma kiến nghị

 giả, e rằng sẽ bất tiện cho an ninh và phát triển đất nước ngày mai.

        ÐL1: Ðiều Thứ Nhứt .- Kể từ ngày ký tên tân Ðạo lịnh nầy,

 Hội Thánh Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ quyết định giải thể toàn bộ các cơ

 cấu tổ chức Chánh trị đạo, từ trung ương đến địa phương, danh mục

 kể từ đây : "

        Ðiều thứ nhứt của Ðạo lịnh đã cho thấy Nhà nước bức tử

 đạo Cao Ðài rõ nét đặt nặng khủng bố quên ưu tư về xã hội, trong

 Ðạo lịnh lời thô bạo không chứa đựng tính đức tin, không có giá trị

 tối thiểu của nội dung, Ðạo lịnh số 01 quyết định giải thể đạo Cao

 Ðài toàn bộ, lịnh giải thể hiệu lực tài sản đạo được Nhà nước tịch

 thu và chính thức cảnh cáo nếu phạm phải điều thứ nhứt của Ðạo lịnh .

         Nhà nước chính thức xé Pháp nhân của đạo Cao Ðài đã có và

 giải thể đức tin theo kỹ thuật bài trừ mê tín, đẩy mạnh truyền thông

 báo chí tung tin thất thiệt không dung thứ, đàng áp ý kiến của đạo

 Cao Ðài, từ ấy tín đồ Cao Ðài nhận rõ đạo lịnh số 01 để soi rọi chân

 dung Nhà nước Việt Nam bất tín và đề phòng mọi bất trắc sẽ đến với đạo

 từ trong nước ra hải ngoại.

        Sau 60 năm nhân loại cung lòng công quả tạo lập được các

 cơ sở phụng sự đức tin, chỉ một ngày Nhà nước đã tịch thu hết vật chất

 tài sản của đạo mất biến không chứng từ văn tự và giải thể các cơ quan

 chánh trị đạo raa khỏi Thánh thể Cao Ðài như

        ÐL1:

          Hiệp Thiên Ðài :

        - Pháp HTÐ các phiên tòa và Pháp chánh địa phương

        - Ban Kỹ Luật Hiệp Thiên Ðài

        - Ban Thế Ðạo

        - Ban Ðạo Sử

        - Cơ Quan Phát Thanh Giáo Lý

        Phước Thiện :

        - Hội Thánh Phước Thiện Nam-Nữ và các cơ sở trực thuộc

        - Ban Kỹ luật Phước Thiện

        - Ban Trật Tự

        - Ban Kiến Trúc Tòa Thánh

        - Ban Cai Quả Bộ Nhạc

        - Ban Cai Quản Bộ Lễ

        - Ban Cai Quản Ðồng Nhi, Tổng Trào

        - Ban Cai Quản Nhà Thuyền Bát Nhã

        - Ban Vận Ðộng Xây Dượng Vạn Pháp Cung

        - Ban Tổng Quản Trí Giác Cung

        - Ban Kỳ Lão Phạm Môn ( Trí Huệ Cung-Phạm Nghiệp )

        - Quản Châu Thành Thánh Ðịa

        - Quản Trấn Ðạo

        - Quả Châu Ðạo

        - Quản Tộc Ðạo

        - Quản Phận Ðạo

        - Ban Cai Quản Phước Thiện Nam-Nữ

        - Các sở Lương Ðiền, Công Nghệ, Thương Mại

        - Ban Lễ Viện Ðiện Thờ Phật Mẫu địa phương .

        Cửu Trùng Ðài :

        - Tòa Nội Chánh

        - Cửu Viện Hành Chánh Nam-Nữ và các cơ sở trực thuộc

        - Sở Quản Thủ Thánh Ðịa

        - Ban Huấn Ðạo

        - Ban Giám Ðốc Hạnh Ðường

        - Ban Kiểm Soát Hổn Hộp Tài Chính

        - Ban Vật Tư

        - Ban Tiếp Tân

        - Cơ Thánh Vệ và các Ban Thực Thuộc

        - Cơ Bảo Thể

        - Văn Phòng Ðường Nhơn

        - Văn Phòng Tần Nhơn

        - Cai Quản Tà Mun

        - Văn Phòng Kim Biên Tông Ðạo

        - Văn Phòng Trung Tông Ðạo

        - Văn Phòng Bắc Tông Ðạo

        - Khâm Thành Thánh Ðịa

        - Khâm Trấn Ðạo

        - Khâm Châu Ðạo

        - Ðầu Tộc Ðạo

        - Ðầu Phận Ðạo

        - Ban Trị Sự Nam-Nữ

        - Ban Tứ Vụ Thánh Thất

        - Trưởng thập nhị gia

        - Nông vụ địa phương

        - Nông vụ tự túc .

        Phổ Tế :

        - Phổ Tế Trung Ương và Ðịa phương

        - Hội Thánh Hàm Phong .

       Nhà nước VN cuỗm hết tài sản đạo Cao Ðài và tiếp tục tảo

 thanh triệt tiêu các đoàn thể của Tín đồ để mượn cớ cài bẩy phản

 cách mạng lập các án tử hình lao cải, bịt miệng không cho các hội

 đoàn dân sự Cao Ðài phát biểu ý nguyện trung thực :

        ÐL1:

        - Việt Nam Phục Quốc Hội

        - Hội Thương Phế Binh Cao Ðài

        - Hòa Bình Chung Sống

        - Hòa Bình Giáo Hội

        - Hòa Bình Bến Hải

        - Hòa Bình Thánh Xa Thơ

        - Ðoàn TRung Kiên Ðại Ðạo

        - Ðại Ðạo Thanh Niên Hội

        - Bá Nghệ Ðoàn

        - Ðoàn Hướng Ðạo Cao Ðài

        Sau khi khai tử hết các hội đoàn dân sự Cao Ðài, Nhà nước

 tự lập ra các hội đoàn ma hầu khơi dậy lòng tin và tiếng nói của tín

 đồ, để hốt hụi đầu tay và lùa tín đồ vào rọ truy kích, như trong Ðạo

 lịnh số 01 truyên bố :

        ÐL1: " Các hoạt động về chính trị đạo từ trung ương Tòa

 Thánh đến địa phương, kể từ nay chấm dứt hoàn toàn ".

        Nhà nước toàn thắng, quản lý đạo Cao Ðài và xé lẻ

 ra thành nhiều mảnh như thân thể không còn lục phủ ngũ tạng .

        Nhà nước phủ nhận truyền thống Ðạo Lịnh Cao Ðài, bởi

 họ không muốn thấy uy dũng của đức tin khi họ chiến thắng, ngày

 nào uy dũng của đức tin còn là ngày ấy họ cảm thấy khó chịu, bởi

 Ðạo Lịnh là quyền uy đức tin, linh thể của quyền năng Vạn linh hợp

 thành vì lẽ ấy tín đồ Cao Ðài thực hiện sứ mệnh Thiêng liêng vô biên

 giới, Nhà nước nhận thấy bất an nên ra Ðạo lịnh số 01 Tà ma chiêu bài

 lừa mị cố ý đẩy đức tin vào chổ không còn phù hợp với chân lý .

        Tín đồ xét rằng Ðạo Lịnh số 01 là một chính sách hủy bỏ Tân

 Luật, Pháp Chánh Truyền và Ðạo Luật, nghĩ rằng Ðạo Lịnh số 01/HT/TT

 ban hành ngày 12/02/1979 tự nó không còn chất keo gạch nối Ðạo-đời

 tương đắc .

         Ðạo lịnh số 01 thiếu tư duy bởi nhằm triệt tiêu không đồng

 chính kiến xã hội và đức tin, hành đạo theo nghị quyết không được

 quyền suy nghĩ riêng tư và sống theo họ để hoàn thành kế hoạch nghị

 quyết, Ðạo lịnh bắt buộc tín đồ không được quyền tự do tín ngưỡng, vô

 thần chiếm đoạt đức tin nắm sinh mệnh toàn dân phục vụ cho Nhà nước .

        Nguyện vọng chính đáng của toàn đạo Cao Ðài là phổ độ Nhơn

 sanh đúng nghĩa tự do tín ngưỡng của một tôn giáo thuần túy đạo đức và

 phù hợp lộ trình phát triển xã hội .

        Tự do tín ngưỡng của nhân loại là những phù hợp với nhân bản

 và tư hữu tâm hồn hầu bày tỏ tình thương yêu đạo đức như một công quả

 phục vụ vị tha vì nhơn loại, bởi Tôn giáo khác biệt quyền đời cai trị

 bằng nghị quyết .

        Những nghị quyết của Nhà nước trói buộc sự sáng tạo của toàn

 dân, mức phát triển bị đứng lại, đời sống trở nên xấu hơn và đất nước

 biến dạng toàn diện thụ động. Ðứng trước hoàn cảnh nầy lòng Ðạo vẫn như

 than nâu cháy ngầm nằm dưới lớp tro tàn chờ ngày bùng cháy để truyền

 giáo và nắm lấy quyền sống tự do với ước vọng nhỏ bé cho một thế hệ trẻ

 đầy viễn cảnh tốt đẹp muôn lần, ngày nay toàn dân trên đường tìm đến

 chính thể pháp quyền, tự chủ đất nước và xây dựng một dân tộc thịnh

 vượng hầu chia tay Xã hội Chủ nghĩa bần cùng, đất nước sẽ được thoát ra

 khỏi những bao trùm dưới chế độ Nghị quyết cằn cỗi độc trị, chúng ta

 đã thấy lòng dân xuất hiện ý chí và nguyện vọng đấu tranh cho nhân

 quyền bằng nhiều phương tiện .

        Nhà nước xưa nay vẫn độc quyền nguyện vọng, đã tự ý đánh mất

 sự chọn lựa hòa hợp xã hội, bởi những khác vọng chiếm lĩnh toàn dân

 và đức tin, từ ấy lòng dân bất đồng với Nhà nước cũng do cai trị nghị

 quyết thiếu phân sử minh bạch, Nhà nước từ chối nguyện vọng ý dân và

 không đủ khả năng sáng tạo mô thức điều hành đất nước trong thời bình,

 bởi đảng Cộng sản VN là tay súng anh hùng của một thời chiến tranh, và

 lịch sử hôm nay cần đến anh hùng thời bình, nói chung anh hùng thời

 chiến không còn phù hợp thời bình bởi hai suy nghĩ và hành động khác

 nhau .

        Trải rộng trên 60 năm truyền giáo của đức tin Cao Ðài do

 những ổn định trên hai mặc phát triển xã hội và đức tin, được phù hợp

 với những thông truyền căn bản Từ Bi Bác Ái Công Bình, như một đức tin

 tổng hợp xã hội theo năng tính nhu cầu văn minh của nhân loại, Nhà nước

 hãy xem hình thể đức tin Cao Ðài hiện hữu tại Tòa Thánh Tây Ninh để

 đánh giá trị sự ổn định ấy và đừng cằm nhằm đạo Cao Ðài là một đảng phái

 chính trị, đạo Cao Ðài không thể ban hành Ðạo lịnh vô hồn phi nghĩa, Nhà

 nước hãy thấy rõ sự sai lầm Ðạo Lịnh số 01, bởi đạo Cao Ðài có một thể

 thức truyền giáo dân chủ toàn diện, đạo không thay đổi Tân Luật, Pháp

 Chánh Truyền và Ðạo Luật theo thể thức truyền giáo của Thiêng Liêng.

         Nhà nước khéo léo dùng từ ngữ trong Ðạo lịnh số 01,

 buộc đức tin Cao Ðài vào nguồn máy cai trị của Nhà nước để tô hồng

 và đề cao người giả, việc giả, đức tin giả, biến tư duy thành bệnh

 mất trí và đem con dân vào lò đúc nghị quyết của đảng Cộng sản .

        Lịch sử Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ đã trải qua 60 năm truyền

 giáo và chứng nhân những thời đại đất nước Việt Nam thăng trầm, theo

 dòng chảy truyền giáo vẫn lượng trên sóng gói trôi qua bình an. Chưa

 có một chế độ nào áp chế đức tin Cao Ðài đến độ gay gắt nhứt như sau

 ngày 30/04/1975, chế độ Xã hội Chủ nghĩa cai trị theo chính sách

 tụt hậu kéo lùi đất nước Việt Nam xuống xã hội bán khai, như cho

 ra đời một Ðạo lịnh số 01 áp bức giải thể đạo Cao Ðài .

        Ðức tin Cao Ðài năng động hiền hòa truyền giảng Công bình

 hầu xây dựng một xã hội tình làng nghĩa xóm được nhân loại kính trọng

 và đất nước Việt Nam nhỏ bé hãnh diện có đức tin Cao Ðài ngự trị

 để mọi con dân đồng trầm mặc lắng nghe lời vinh danh Thượng Ðế ban

 bố từ lòng thương yêu, những viễn cảnh nầy nay Nhà nước Việt Nam

 đang ra sức đập vỡ qua văn kiện Ðạo lịnh số 01 .

        Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ truyền giáo theo Hiến Chương ngày

 21/1/1965, và được nhìn nhận Pháp Nhân bởi Sắc Luật số 003/65 ngày

 12/7/1965, ngay cả thế giới đều công nhận Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ là một

 Tôn giáo có đủ chức năng truyền giáo khắp nơi, bởi thế không có lý do

 nào Nhà nước Việt Nam bức tử đức tin Cao Ðài phải giải thể và tịch thu

 toàn bộ tài sản, cơ quan chính trị Ðạo cũng như bắt buộc Chức sắc, Chức

 việc không được tự do truyền giảng đức tin từ Trung ương đến địa phương,

 nay Cội Ðạo tại Tòa Thánh Tây Ninh trở thành nơi thử thách để Nhà nước

 chiếm đoạt toàn bộ đức tin Cao Ðài và quyền quản trị các Chi phái Ðạo .

        Nay Nhà nước hiên ngan như kẻ thắng trận chiếm đoạt đức tin

 bắt buộc đạo Cao Ðài phải tổ chức quyền đạo theo mô hình Xã hội chủ Nghĩa

 và bắt đức tin Cao Ðài đề cao đảng Cộng sản như một phương châm và cứu

 cánh xã hội vô thần .

        Ðây là điều sai lầm của Nhà nước Việt Nam lấy áp bức để chiếm

 lĩnh Tôn giáo, khép kín trang sử đức tin Việt Nam, như đức tin Cao Ðài

 đã có Hiến Chương qui định quyền truyền giáo không biên giới trên căn

 bản của Pháp nhân và từ ngày Khai Ðạo cho đến nay Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ

 vẫn vì nhân danh Thượng Ðế truyền giáo trên ngôn ngữ hiệp nhứt yêu

 thương .

         Ngày nay Nhà nước Việt Nam xé Hiến Chương của Ðại Ðạo Tam Kỳ

 Phổ Ðộ là đi ngược quyền tự do tín ngưỡng của nhân loại .

         Nhà nước tham sống thụ hưởng trên đầu đức tin, bức tử hằng

 ngàn Chức sắc và Tín đồ vào lao cải và tử hình ngoài tố tụng, Ðạo lịnh

 số 01 chính thức ban hành giải thể đạo Cao Ðài chữ ký chưa ráo mực tất

 cả tài sản được Nhà nước chiếu cố trước nhứt và tịch thu toàn bộ, 60 năm

 truyền giáo và xây dựng nền đạo chỉ một khoảnh khắc trống không thành

 bình địa, Tín đồ Cao Ðài nhận rõ Ðạo lịnh số 01 đang thay mặt chế độ chà

 đạp đức tin và dân tộc Việt Nam, đưa đến tình trạng toàn dân bất ổn và

 mối lo âu đời sống thực tại quá bi đất, Tín đồ chân tâm vẫn phải âm thầm

 trên khuôn mặt thế sự gay gắt, bởi mọi khảo đảo đang bao khắp miền đất

 khách và cõi hiền hòa vẫn âm ỷ tự sinh cho đức tin vào trường cửu, Tín đồ

 Cao Ðài đang nghĩ gì và làm gì cho viễn cảnh ánh đạo Tuyến sương ?, hay

 bó gối chạy theo cuộc đời vô vị, vận đạo đã bị thử thách con cái Chí Tôn

 được cân nhắc về gần với đức tin kính trọng, Tân Luật, Pháp Chánh Truyền,

 Ðạo luật và Thánh Ngôn là những ngọn đuốc soi đường qua khỏi bến mê .

        ÐL1: " Các cơ sở vật chất, thiết bị vật tư, lương thực,

 tài chánh, động sản và bất động sản của Ðạo không thuộc chức năng

 Tôn giáo và Hội Thánh quản lý trước đây, sẽ do một bộ phận của

 chánh quyền hợp với Hội Thánh cứu xét tại chổ, quyết định cụ

 thể những cơ sở được chuyển qua Nhà nước quản lý và phục vụ quốc

 kế dân sinh ".

        " Chức sắc cai quản các cơ quan kể trên tạm thời tiếp tục

 làm nhiệm vụ tại chổ cho đến khi có lịnh mới, phải bảo quản tốt

 tài sản của Ðạo trước khi chuyển qua Nhà nước quản lý " .

        Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ hành đạo trên căn bản Tân Luật,

 Pháp Chánh Truyền và Ðạo luật là ba văn kiện do Chí Tôn ân ban cho

 nhân loại, nay không ai có quyền sửa nét phá luật duy chỉ có Ðạo Luật

 mới có phần sửa nét phá luật để phù hợp cho xã hội và truyền giáo,

 ngoài ra không có một chính quyền nào bắt buộc đạo làm những điều trái

 căn bản pháp luật đạo và không một tín đồ nào chấp nhận Nhà nước kê súng

 vào đầu đức tin Cao Ðài để buộc phải chối đạo hay công phá luật pháp

 đạo thành bất chính .

         Nhà nước qui định thu nhỏ đức tin Cao Ðài thành Hội Thánh

 Ðình Làng để hủy bỏ Tân Luật, Pháp Chánh Truyền, Ðạo luật và giải thể mô

 hình kiến trúc Lưỡng Ðài Thiên Ðạo, Nhà nước không quy định chân tướng

 và vị trí Phổ độ rõ ràng. Hai Thiên chức độc lập trong dung hợp của Cửu

 Trùng Ðài và Hiệp Thiên Ðài bị Ðạo lịnh số 01 cho biến tướng vô hiệu và

 toàn bộ tài sản đạo Cao Ðài thành tài sản trực thuộc Nhà nước .

        Ðạo lịnh số 01 chứng minh Nhà nước độc tài mưu đồ khóa đức tin

 Cao Ðài vào phạm vi Phổ độ làng xã và qui định phía trước có cửa lao tù

 mở sẵn để đón rước khách trần vi phạm Nghị quyết .

          Nhà nước áp đặt mô hình tổ chức cho đạo Cao Ðài chiếu

 theo Ðiều Thứ Hai như sau :

        ÐL01: " Ðiều Thứ Hai: Tất cả Chức sắc Hiệp Thiên, Cửu

 Trùng Nam Nữ từ phẩm Giáo Hữu và các phẩm tương đương trở lên,

 hợp thành một Hội Thánh duy nhứt là: Hôi Thánh Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ

 Ðộ gồm :

       - Hiệp Thiên Ðài nhiệm vụ bảo vệ giáo pháp chơn truyền của Ðạo.

       - Cửu Trùng Ðài nhiệm vụ giáo hóa và phổ độ nhơn sanh trên

 đường Ðạo và đường Ðời.

        Hội Thánh Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ lập một cơ quan hành đạo

 duy nhứt tại Tòa Thánh là: Hội Ðồng Chưởng Quản của Hội Thánh

 Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ gồm có.

        1- Chưởng Quản

        1- Phó Chưởng Quản

        1- Từ Hàn

        1- Phó Từ Hàn

        8- Hội Viên  " .

        Nhà nước tổ chức giải thể đạo Cao Ðài qua hình thức thu nhỏ

 thành Hội Thánh để đồng hóa như một tổ chức hội đoàn quần chúng, Mặt

 Trận Tổ Quốc VN quản lý đạo Cao Ðài dưới dạng cố vấn, từ đây truyền

 giáo và hành chánh theo chỉ thị và nghị quyết, " Ðiều Thứ Hai " đã

 quy định tổ chức Hội Thánh và biến Chức sắc Hiệp Thiên Ðài, Cửu Trùng

 Ðài thành Hội Ðồng Chưởng Quản Hội Thánh duy nhứt để giải thể Chánh Trị

 Ðạo chối bỏ Lưỡng Ðài, Tân Luật, Pháp Chánh Truyền, Ðạo Luật và quyền

 năng Thiên liêng hữu hình của Chí Tôn không còn tại thế, thực tại Nhà

 nước đã bức tử Ðạo Cao Ðài và cho ra đời một Tôn giáo ngoài Ðạo luật,

 từ ấy họ tự ý bày ra tổ chức Hội Ðồng Chưởng Quản chế ngự lên Hiệp Thiên

 Ðài, Cửu Trùng Ðài, bởi điều hành do Nhà nước chỉ định và đề cử .

       ÐL1: " - Hội Ðồng Chưởng Quản của Hội Thánh Ðại Ðạo Tam Kỳ

 Phổ Ðộ thay mặt cho Chức sắc Hiệp Thiên Ðài và Cửu Trùng Ðài với chức

 năng và nhiệm vụ sau đây :

        a/ Là cơ quan thường trực của Hội Thánh, chịu trách nhiệm

           trước Hội Thánh và Toàn Ðạo, quản lý nền Ðạo về mặt tín

           ngưỡng từ trung ương, Tòa Thánh đến các Thánh Thất và

           Ðiện thờ ở địa phương, châm lo sự nghiệp tu hành cho chức

           sắc và toàn đạo; xây dựng Thánh thể hữu hình của Ðức Chí

           Tôn đời này qua đời khác ".

       Nhà nước tước đoạt quyền tự do tín ngưỡng, nắm vận

 mệnh từng cá nhân, thay đổi suy nghĩ và ý thức hệ hầu mang lại triệt

 tiêu đạo Cao Ðài càn sớm càn tốt, nhưng Nhà nước lại cằm nhằm tư duy

 suy nghĩ của toàn dân và đức tin bởi lý luận Nhà nước một chiều quên

 quyền tự do con người, từ ấy sự tìm ẩn trong tâm hồn không tiết lộ khi

 có kẻ áp chế, ngày nay Tín đồ Cao Ðài vẫn tự tin về với Chân lý để hòa

 nhập vào đẳng cấp sát thân Ðấng Nguyên Thủy " Thượng Ðế " và cùng đồng

 nhứt ý niệm, đến bới siêu thoát phải qua con đường thử thách Ðạo

 Lịnh Số 01 .

         Nhà nước sáng tạo một Cao Ðài Quốc doanh nhằm thuận hòa

 trên nguyên tắc dân chủ tập trung cá nhân phụ trách, dưới dạng hành

 chánh của tổ chức Mặt Trận Tổ Quốc VN, ngày nay đạo Cao Ðài chỉ còn

 là một Hội Ðồng Chưởng Quản hành đạo theo nghĩa gia đình, không còn Tòa

 Thánh nội ngoại ô và Thánh địa như trước ngày 30/4/1975, Nhà nước sửa cải

 Tân Luật, Pháp Chánh Truyền, Ðạo Luật, nhằm đẩy nổi chiếc thuyền Bác Nhã

 trôi theo Xã hội Chủ nghĩa để làm thân máy chém tân kỳ, đạo Cao Ðài đã

 chính thức vào khuôn mẫu bị trị của Nhà nước và không một ai được xâm

 phạm vào vùng cắm địa chết người nầy, nhưng đạo Cao Ðài vẫn của muôn đời

 truyền lưu do những đạo sĩ đáng kính ẩn hiện .

      ÐL1: " b/ Hội Ðồng Chưởng Quản hành đạo theo nguyên tắc dân

 chủ tập trung, cá nhân phụ trách, chấp hành nghiêm chỉnh và đứng đắn

 Pháp Chánh Truyền, Tân Luật, giáo pháp chơn truyền của đạo và các biểu

 quyết của Hội thánh về mặt đạo, lập các Ðạo lịnh, Thông tri, Huấn lịnh,

 chỉ đạo cho chức sắc Nam Nữ làm nhiệm vụ giáo hóa và phổ độ nhơn sanh

 trên đường Ðạo và đường Ðời ".

        Ðức tin đang ở độ môi trường xúc tác cho những tâm hồn hướng

 thượng tiếp nhận tâm linh để dung hòa vào vận mệnh con người và cửa

 Thiêng liêng được hé mở đưa con người vào cảnh giới thương yêu xây dựng

 xã hội Công bình và trật tự, đó là chân lý Cao Ðài xưa nay vẫn thế, lẽ

 nào Nhà nước áp chế đạo Cao Ðài phải chịu chối đạo để thi hành theo luật

 Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam theo nguyên tắc tập trung cá nhân phụ

 trách, không khác nào bắt đức tin theo đảng Cộng sản, để biến tướng đạo

 Cao Ðài không còn hiện hữu, tổ chức Hội Ðồng Chưởng Quản Tòa Thánh được

 phép làm Ðạo Lịnh, Thông tri và Huấn lịnh khi được chỉ thị của Nhà nước

 cần đến tín đồ Cao Ðài, từ ấy Nhà nước rút ra chính sách bốn điểm âm

 thầm triệt tiêu đạo Cao Ðài hầu tránh tiếng ra tay kẻ ác như .

         1/ Tạo điều kiện thất thiệt để Tín đồ Cao Ðài bất tính nhiệm

 HÐCQ đưa đến tình trạng tự tiêu .

        2/ HÐCQ thay mặt Nhà nước tước đoạt đức tin, siết chặt truyền

 giáo vào Mặt Trận Tổ Quốc VN kiểm soát .

        3/ Biến HÐCQ thành Từ làng đời nầy qua đời khác, xoá bỏ Chánh

 trị đạo, Hiệp Thiên Ðài, Cửu Trùng Ðài, Tân Luật, Pháp Chánh Truyền,

 Ðạo Luật vá Pháp nhân .

        4/ Nguồn thu nhập của HÐCQ theo ấn định kinh tế, Nhà nước thu

 các khoản công quả nhưng không chi, Tòa Thánh Tây Ninh do Công ty Du

 lịch và Ty Văn Hóa Thông Tin Tỉnh Tây Ninh quản lý .

     ÐL1 : " c/ Quan hệ gắn bó với mặt trận Tổ Quốc Việt-Nam, với

 nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt-Nam, các cấp về mặt đoàn kết

 dân tộc, chấp hành nghiêm chỉnh các chánh sách, chủ trương, Pháp

 Luật của Ðãng và Chánh Phủ.

         - Ðộng viên toàn Ðạo hăng hái tích cực tham gia thực hiện

 tốt các chánh sách, chủ trương đó.

         - Tham gia xây dựng quyền làm chủ tập thể của nhân dân

 lao động, tham gia xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc Việt-Nam Xã Hội

 chủ Nghĩa ".

        Nhơn sanh nhận diện Nhà nước bất dung tín ngưỡng bởi họ

 quyết định chiếm đoạt đức tin Cao Ðài và nhận chìm tín ngưỡng Việt

 Nam đến tình trạng sống chết hấp hối .

        Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ không còn tự do truyền giáo bởi Nhà

 nước giải thể Chánh trị đạo của Cửu Trùng Ðài và Hiệp Thiên Ðài, mở

 ra một áp bức mới thành hình một Hội Ðồng Chưởng Quản dưới sự kiểm

 soát của Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam, Tín đồ nhận rằng đạo đang đứng

 trước chuyên quyền của Nhà nước và cô lập mọi liên giao khắp nơi như

 Trấn, Châu, Tộc và Hương đạo nhằm mục đích không còn trực thuộc Tòa

 Thánh Tây Ninh .

        Chính sách Ðời chế Ðạo áp đặt đức tin phải tuân

 lịnh của Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam do Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam chỉ

 đạo và bắt buộc đức tin Cao Ðài chấp hành nghiêm chỉnh chính sách chủ

 trương của Nhà nước đề ra, đạo Cao Ðài phải tự sống và nuôi Nhà nước

 no tròn, Ðạo lịnh số 01 lấp ló bóng Tà ma kêu gọi tín đồ Cao Ðài thiết

 lập chế độ vô thần trên hữu thần và xây dựng quyền thụ hưởng qua sức

 lao động để bảo vệ Tổ quốc Xã hội chủ Nghĩa .

     ÐL1 : " d/ Nhiệm Vụ Cụ Thể :

        - Chưởng Quản và phó Chưởng Quản phải là hai chức sắc cao

 cấp của hai đài, có nhiệm vụ lãnh đạo Hội Ðồng, đôn đốc, kiểm tra

 việc hành Ðạo của các Thành viên Hội Ðồng ".

        Tín đồ Cao Ðài không còn ước mơ truyền giáo đúng kỷ cương

 của Lưỡng Ðài Chánh trị đạo như xưa, bởi con quay điên đạo diễn

 vẽ rắn thêm chân cho HÐCQ và trao nhiệm vụ hành đạo trên con đường mòn

 chủ thuyết Cộng sản không phù hợp với Tân Luật, Pháp Chánh Truyền và

 Ðạo Luật, biên cải luật đạo chính cương ra Tà quyền Ma giáo, danh tự

 HÐCQ phát xuất từ đáy lòng của kẻ Ðời chế Ðạo không tôn trọng quyền

 sống và đức tin .

        ÐL1: " - Thay mặt Hội Ðồng ký các văn kiện : Ðạo Lịnh,

 Thông tri và Huấn lịnh chỉ đạo công việc nội bộ của Tôn giáo ".

        Nhà nước trao quyền cho HÐCQ thay mặt kiển soát toàn đạo

 và nhận chỉ thị ra Ðạo lịnh, Thông tri v.v...

        Thế là HÐCQ chấp nhận phục vụ cho Nhà nước từ đây, đức

 tin sẽ biến thành mất tin bởi ảnh hưởng chỉ đạo của Nhà nước đã

 chiếm đoạt và kiểm soát đức tin trên 99% trong nền Ðại Ðạo .

        HÐCQ theo gót bước chân lưu lạc của chủ nghĩa xã hôi có

 nhiều kinh nghiệm lẩn lách, thách đố ngạo ngỡ và họ nghĩ rằng ngọn

 đèn Cộng sản sẽ lưu truyền mãi mãi, họ cũng chưa hề biết ngọn đèn Cộng

 sản chuẩn bị hết dầu và không còn ai tha thiết để châm đốt lên ánh

 sáng Tà ma ấy .

       ÐL1: " - Triệu tập Hội Thánh và chủ tọa các kỳ hợp của Hội

 Thánh với chức năng cao cấp của mỗi Ðài, và các kỳ hợp của Hội

 Ðồng Chưởng Quản ".

        Nhà nước đã quy định nhiệm vụ cho HÐCQ dưới quyền cố vấn

 của Mặt Trận Tổ Quốc địa phương, khi triệu tập hội hợp MTTQVN thay

 mặt Nhà nước làm chủ tọa đoàn và truyền mọi thứ lịnh cho HÐCQ để thi

 hành theo tà thuật không thông qua Tân Luật, Pháp Chánh Truyền, Ðạo

 Luật và Hội Nhơn Sanh .

        ÐL1: " - Thay mặt Hội Ðồng Chưởng Quản giao tiếp với Mặt

 Trận Tổ Quốc Việt-Nam, chánh quyền, các đoàn thể nhân dân và các Tôn

 giáo bạn " .

        HÐCQ muốn giao tiếp các nơi phải vấn ý Mặt Trận Tổ Quốc VN

 và chánh quyền địa phương, Nhà nước trói HÐCQ vào những ràng buộc

 báo cáo trình thưa trước khi được lịnh thi hành, đây là thời đại suy

 vong của đức tin Cao Ðài và toàn đạo xót xa trước thuyền đạo đang

 chông chênh .

        ÐL1: " - Soạn thảo tài liệu giảng dạy giáo lý, kết hợp với

 nội dung đường lối chánh sách Xã hội Chủ nghĩa, để giáo dục Chức sắc

 và toàn Ðạo ".

        Nhà nước quy định đức tin Cao Ðại giảng dạy Giáo lý phải

 kết hợp đường lối chánh sách Xã hội Chủ nghĩa, cõi đời nầy có nhiều

 trò ma mãnh bắt buộc Tôn giáo phải truyền giảng theo đường lối chính

 sách của đảng Cộng sản, kẻ chiến thắng cằm quyền cai trị cho rằng

 chủ nghĩa Cộng sản cao siêu vời vợi trời bể mênh mang trong hoàn vũ,

 và họ cho các Tôn giáo nhiều bài học chân lý sống, họ khẩn định chỉ

 có đạo đức Cộng sản là vô địch, họ tự nhận đứng trên quyền chà đạp

 mọi tín ngưỡng .

        Nhà nước đánh lận con đen giáo dục Chức sắc và toàn đạo

 bởi bài học đạo đức nghĩa vụ vì đảng, quả thực đất nước nầy đâu phải

 u mê để cho bạo ác lãnh đạo làm khổ toàn dân xơ xác tả tơi như bã

 mía và không còn tìm lực xây dựng đất nước Việt Nam .

       ÐL1: " - Từ Hàn và phó Từ Hàn phụ trách, nhiệm vụ quản trị

 văn phòng Hội Ðồng Chưởng quản, ban hành các Ðạo Lịnh, Thông tri, Huấn

 lịnh của Hội Ðồng, lập bộ chức sắc Nam Nữ, quản lý việc hành đạo của

 chức sắc cai quản Thánh Thất và Ðiện thờ ở Ðịa Phương, và chức sắc trở

 về gia đình hành đạo ".

        Nhà nước kiểm soát toàn bộ tín đồ Cao Ðài và có quyền

 giải thể HÐCQ nếu không thi hành đúng nghị quyết của đảng đề ra và

 được nhứt tề quy định quản lý Thánh thất, Chức sắc, tín đồ và mọi công

 quả của địa phương, căn bản Ðạo lịnh số 01 lập lờ chứa đựng nhiều ẩn ý

 gian lận để kéo đức tin vào đường cùng điêu đứng, mảnh đất quê hương

 nầy dằn vật bởi chủ thuyết Cộng sản nhiều thủ đoạn .

        ÐL1: " - Thẩm tra công nghiệp của chức sắc, tuyển chọn

 chức sắc đề xuất với Hội Ðồng bổ nhiệm hành đạo địa phương ".

        Ðiều nầy rất quan trọng đối với đạo Cao Ðài bởi không

 còn chiếu theo Tân Luật, Pháp Chánh Truyền và Ðạo Luật, Nhà nước

 được quyền thẩm tra công nghiệp của Chức sắc, họ sẽ đưa cán bộ Cộng

 sản vào nắm quyền đạo Cao Ðài theo Ðạo lịnh và nghị quyết, họ được

 quyền tuyển chọn chức sắc Nhà nước vào HÐCQ và bổ nhiệm hành đạo địa

 phương, đứng trên mặt pháp lý xem như Nhà nước đã nắm hoàn toàn về

 công cử và hành đạo, họ được quyền chiếm lấy phá đạo tan hoang với

 bài sầu ca lặng lẽ triệt tiêu đạo Cao Ðài bất tận, họ chủ trương

 dập tắt lời vinh danh truyền tụng Ðấng Tối Cao .

        ÐL1: " - Một Hội Viên phụ trách nhiệm vụ Thủ Bổn, thu chi

 phần huê lợi của Ðạo sản xuất tự túc, chăm lo đời sống số người phục

 vụ ở Tòa Thánh và phần chi phí nghi lễ, hành đạo ".

        Ðạo lịnh số 01 quy định chi thu và đóng góp vào nghĩa vụ cho

 Nhà nước càn nhiều càn tốt, biến cửa đạo thành cơ sở nghiệp vụ kinh

 doanh, 3.000.000 tín đồ Cao Ðài phải nuôi vài hộ khẩu trong Tòa Thánh

 và số thu còn lại gửi vào đảy đảng no ấm, đức tin bị thương tổn và

 khắc nghiệt dưới xã hội Cộng sản, họ hô hào thời đại văn minh nhưng

 thiếu đồng thuận dân tộc, họ chỉ biết nói yêu đạo mến đời nhưng hoàn

 toàn trống vắng lương tâm .

        ÐL1: " - Bảo quản tài sản của Ðạo, lo tu sửa Ðền Thánh,

 Ðền thờ Phật Mẫu và các sở hành đạo thuộc về tín ngưỡng ".

        Số tiền Tín đồ công quả sẽ vào đảy đảng và buộc tín đồ

 phải bỏ tiền ra để tu sửa Ðền Thánh và Ðền Phật Mẫu v.v...

        Nhà nước thu khoản công quả trên để sống và lại được hành

 hạ đức tin Cao Ðài một cách ung dung, vung trời nầy chỉ có đảng Cộng

 sản VN là cha thiên hạ và Nhà nước cố quên đi mọi việc ở đời nầy đều

 phụ thuộc vào dân và dân phụ thuộc vào lòng tin, nay toàn dân vẫn tiếp

 tục làm con cóc khô kêu gào Nhà nước đừng chớ quên vì đất nước Việt Nam

 hơn bốn ngàn năm văn hiến .

        ÐL1: " - Một Hội Viên phụ trách nhiệm vụ điều hành Sản

 Xuất tự túc lương thực, cải thiện đời sống cho số người phục vụ tại

 Tòa Thánh, tự túc phần chi phí nghi lễ và hành Ðạo ".

        Nhà nước quản lý các cơ sở đạo và bức ép Tín đồ Cao Ðài

 sản xuất tự túc lương thực để nuôi Nhà nước và phải chi phí vào nghi

 lễ, hành đạo, công quả của thập phương Nhà nước thu không chi ăn trọn

 cả ổ, trong khi đó cả nước cùng đói khổ đến độ phải ăn bo bo, khoai

 sắn thay cơm đời sống bị kéo xuống dưới hàng súc vật hơn một thập niên,

 và đang tiếp tục tiến về phía trước, Nhà nước phi nhân sinh dẫn con dân

 vào mê lộ đất nước bần cùng .

       ÐL1: " - Giúp sức với Chưởng Quản và Phó Chưởng Quản trong

 việc giao thiệp với Mặt Trận, Chánh quyền, các đoàn thể nhân dân và

 các Tôn giáo bạn ".

        Cán bộ đảng cố vấn cho Chưởng Quản và Phó Chưởng Quản để

 giao thiệp với Mặt Trận và Chánh quyền, quyền tự do đức tin bị tước

 đoạt và quyền sống cá nhân cũng không còn một khi cố vấn của Ðảng chi

 phối quyền đạo và quyền đời, cửa ngỏ tự do biến mất cho phép đảng lộng

 hành bước vào vùng vi phạm nhân quyền để xây dựng một Thiên đường lở

 loét và tả tơi .

      ÐL1: " - Một Hội Viên phụ trách nhiệm vụ thay mặt Hội Ðồng

 Chưởng Quản đi thăm viếng, an ủi Chức sắc già nua, bệnh tật, nhắc nhở,

 đôn đốc Chức sắc trở về gia đình hành đạo, ngày càng thực hiện tốt

 nhiệm vụ với Ðạo, với Nước .

      - Quan sát việc Ðạo ở các địa phương, giúp sức cho các vị

 cai quản thánh thất và Ðiện thờ giữ gìn sự trong sạch nền Ðạo.

      - Phụ trách các lớp đào tạo Chức sắc.

      - Một Hội Viên phụ trác nhiệm vụ Nghi Lễ tại Ðền Thánh và

 Ðền thờ Phật Mẫu, Kiêm Cai Quản Nhạc, Lễ, Ðồng nhi Nam Nữ.

      - Một Hội Viên phụ trách phần cơm nước cho những người phục

 vụ tại Tòa Thánh, hay khách vãng lai.

      - Hai Hội Viên phụ trách nhiệm vụ tiếp tục giúp đở cuộc

 sống cho những chức sắc già nua, mất sức lao động cô đơn, không

 hơi nương tựa.

      - Giúp đở Chức sắc vá nhân viên công quả trở về gia đình,

 chưa ổn định được cuộc sống hay người còn sức lao động mà chưa

 có nơi định nghiệp ".

        Những hội viên trên phụ trách điều hành Hội Thánh

 Phước Thiện bỏ túi và giải tán toàn bộ còn lại của Hội Thánh

 Phước Thiện, danh nghĩa các điều khoản trên nghe vẽ hợp lý nhưng

 không phải thế bởi họ truy bức những tín đồ không làm ra của cải,

 họ quản lý mà không trách nhiệm đối với đồng sinh, nỗi bất hạnh

 thuyền đạo chông chênh quá sức chịu đựng, nhưng sinh lực đức tin Cao

 Ðào vẫn phát triển ở chốn bao la, bóng đạo sĩ đang tiềm tàng và ẩn

 mình dưới ánh sáng mặt Trời ung dung truyền giáo từ Phương Tây .

     ÐL1: " - Một Hội Viên Nữ, giới thiệu tham gia vào Hội Liên

 Phụ Nữ Việt-Nam Tỉnh Tây Ninh, để phát huy phong trào giải phóng Phụ

 Nữ trong Tôn Giáo ".

        Nhà nước hãy ngửa mặt lên Trời để thấy hai bênh lầu

 chuông và trống, ấy là quyền Công bình của nền Ðại Ðạo, Nam-Nữ đồng

 quyền biểu tượng thể chế dân chủ trên mọi mặt Phổ độ và nhân sinh,

 căn bản chân lý Công bình ấy là kính trọng mọi ý kiến và quyền đồng

 sống .

        Nhà nước độc trị có chính sách nào được như thế không ?,

 điều khoản trên nêu lên sự giải phóng phụ Nữ trong Tôn giáo, đó mới

 là điều sỉ nhục cho Nhà nước chỉ biết cai trị luật võ biền vô sản và

 kém hiểu biết đạo đức liên hệ giữa người với người .

     ÐL1: " đ/ Nguyên Tắc Giới Thiệu Chức Sắc Ứng Cử Hội Ðồng,

 Tiêu Chuẩn Thành Viên Hội Ðồng Và Nhiệm Kỳ Của Hội Ðồng

         - Nguyên tắc giới thiệu chức sắc ứng cử Hội Ðồng chưởng

 Quản, thì Chức sắc cấp nào giới thiệu ứng cử cấp đó. Số lượng

 người ứng cử tùy theo yêu cầu cuộc bầu cử toàn diện hay bầu cử

 bổ sung mà quy định.

             Thí dụ : Bầu cử toàn diện là 12 người và có 4 người

         khuyết, thì có thể giới thiệu ứng cử 20 người.

             - Bầu cử bổ sung 2 người : thì có thể giới thiệu

 ứng cử 3 người ".

        Mô hình tổ chức HÐCQ ngày nay theo thể thức chỉ định và

 đề cử của Nhà nước Việt Nam lạc hậu, Ðạo Cao Ðài và đất nước Viêt Nam

 kể từ đây trực thuộc búa liềm vây ráp .

        Thể thức chỉ định hay giới thiệu như nhau bởi chính sách Nhà

 nước VN, xé bỏ Tân Luật, Pháp Chánh Truyền và Ðạo Luật, không còn

 quyền Phổ độ nhơn sanh và đứng ngoài các điều khoản quy ước trong nền

 Ðại Ðạo .

        Nhà nước tùy tiện xào nấu đức tin Cao Ðài, tự do xét xử không

 án lệ, khen thưởng cân nhắc bừa bãi, đề cử tán tụng đảng như trò chơi

 lố bịch, tiêu pha danh dự lương tâm làm người và bịt lối giao lưu

 của toàn dân, Nhà nước của mọi quyền hành như một tủ rút đầy ấp mâu

 thuẫn chuyên chế xã hội chủ Nghĩa, hầu đi tới con đường toàn trị ngu

 dân hết sức đề kháng, đảng và Nhà nước VN là những nhà khoa học, kỹ

 thuật, văn minh, tiến bộ, biết năng nổ dìu dẫn con dân tiến lên xã hội

 mù muôn năm, như thể thức thành lập Hội Ðồng Chưởng Quản do Nhà nước áp

 đặt trên đức tin Cao Ðài thế ấy ! .

        ÐL1: " - Chưởng Quản và Phó Chưởng Quản Hội Ðồng Chưởng

 Quản Hội Ðồng Chưởng Quản phải là hạng Chức sắc cao cấp Hiệp Thiên

 Ðài và Cửu Trùng Ðài Nam Nữ, từ Phẩm Chánh Phối Sư và tương đương trở

 lên. Các thành viên khác từ phẩm Giáo hữu và tương đương trở lên.

         - Thành phần lý lịch bản thân của mỗi ứng cử viên phải

 không án tiết với Ðạo, với Ðời, phải lo chức sắc hết lòng vì Ðạo,

 vì nước, vì Chủ Nghĩa xã hội thiết thực .

         - Lý lịch cá nhân phải thông qui Hội Thánh, Chánh quyền

 địa phương xét duyệt trước khi bầu cử ".

        Nhà nước ưu ái chiếu cố để mắt sâu vào sự sống còn của đạo

 Cao Ðài quả là một Nhà nước đúng cung cách bức tử đức tin vô bờ bến,

 bởi phương thức và thể lệ ứng cử vào HÐCQ thấy rất đơn giản nhưng phải

 có một lý lịch bản thân cách mạng thì được Nhà nước chấp thuận cho ứng

 cử, như vậy ứng cử viên nào con cưng của đảng thì đương nhiên được đề cử

 vào HÐCQ sự nghiệp đạo ngày nay như thế !. Nếu Tín đồ vì Ðạo, Nhà nước

 cho đứng bên lề xã hội, từ ấy cửa đạo lô nhô lấp ló bóng tu sĩ đảng viên

 hằng ngày thét ra khói súng để át tiếng Ðạo .

        Những con cò mồi mượn lý lịch đảng Cộng sản ra ứng cử HÐCQ,

 được chính quyền xét duyệt và giới thiệu, Ðạo ngàu nay thế ấy ư !.

        Ðạo Ta, từ ngày Khai Ðạo cho đến nay đã hơn 60 năm truyền

 giáo chưa ai cải Ðạo Luật, để rồi hôm nay nhận phải một Nhà nước làm

 chủ Ðạo, chiếm đoạt gia nghiệp Nhơn sanh làm của riêng và đày đọa toàn

 Tín đồ trong mô thức Ðời cướp Ðạo .

        ÐL1: " - Nhiệm kỳ của Hội Ðồng Chưởng Quản là bốn năm.

 Trong nhiệm kỳ nếu có khuyết một thành viên nào, thì Hội Ðồng rút

 thành viên dự khuyết có số thêm cao nhất lên thay.

         - Hội Ðồng Chưởng Quản sẽ mãn nhiệm kỳ sau 15 ngày, kể

 từ ngày, kể từ ngày bầu cử Hội Ðồng mới và sau khi bàn giao xong

 nhiệm vụ, thời gian bàn giao không quá 3 ngày.

        - Danh sách thành phần Hội Ðồng Chưởng Quản đã được Hội

 Thánh thông qua ngày mùng 4 tháng giêng Kỷ Mùi (31/01/1979) :

         1/ Chưởng Quản     : Bảo Ðạo Hồ Tấn Khoa

         2/ Phó Chưởng Quản : Ðầu Sư Ngọc Nhượng Thanh

         3/ Từ Hàn          : Giáo Sư Thái Phát Thanh

         4/ Phó Từ Hàn      : Cải Trạng Lê Minh Khuyên

         5/ Hội Viên        : Qu. Thái Chánh Phối Thái Hiếu Thanh

         6/ Hội Viên        : Qu. Thượng Chánh Phối Sư Thượng Trọng Thanh

         7/ Hội Viên        : Qu. Nữ Chánh Phối Sư Lê Hương Tiếu

         8/ Hội Viên        : Qu. tiếp Lễ Nhạc Quân Võ Thành Tươi

         9/ Hội Viên        : Chơn Nhơn Ðặng Văn Chương

        10/ Hội Viên        : Nữ Chơn Nhơn Nguyễn Thị Khéo

         - Vì yêu cầu cấp bách bước đầu chấn chỉnh việc Ðạo Hội

 Thánh phải tạm thời chỉ định thành phần Hội Ðồng Chưởng Quản do

 những chức sắc cao cấp trên đây đảm nhiệm để sắp xếp việc Ðạo cho

 đến khi ổn định nếp sống Tôn Giáo thuần túy, thì Hội Ðồng Chưởng

 Quản tạm thời này sẽ giải tán, Hội Thánh sẽ bầu lại Hội Ðồng

 Chưởng Quản chánh thức theo nguyên tắc bầu cử. "

        HÐCQ nhiệm kỳ I " Lâm thời " còn giữ được một vị trí Thánh

 thể Ðạo, bởi Nhà nước chưa có đủ cán bộ điều hàng đạo Cao Ðài, nên

 tạm thời để cho Hội Thánh đề cử ban chấp hành Chưởng Quản Tòa Thánh,

 nhưng HÐCQ nầy sống không được bao lâu thì nhận lịnh giải thể để

 thành lập HÐCQ mới theo nguyên tắc của đảng quản trị đức tin .

        HÐCQ nhiệm kỳ I chưa mở những phiên đại hội nhơn sanh

 và toàn đạo chưa kịp phát biểu ý kiến về Ðạo lịnh số 01 .

        Ðến nhiệm kỳ II của HÐCQ, đảng hoàn toàn nắm trọn quyền

 phê chuẩn ứng cử và giới thiệu, có một điểm là hơn 10 năm đã có ba

 nhiệm kỳ HÐCQ chưa hội hợp một lần nào, nhưng phải thi hành theo

 nghị quyết của Nhà nước một cách tự nhiên, không bàn bạc nên hư

 trước nhơn sanh ! .

        ÐL1: " - Nay bổ sung :

           11 - Hội Viên  : Nữ Phối sư Trần Hương Mây

           12 - Hội Viên  : Giáo sư Thượng Tình Thanh

         - Ở địa phương mỗi Thánh thất và mỗi Ðiện thờ, Hội đồng

 Chưởng Quản sẽ bổ nhiệm mỗi nơi một vị chức sắc làm chánh Cai

 Quản và một vị làm phó Cai Quản, Chức sắc cai quản phải hàng

 phẩm giáo hữu và tương đương trở lên, nếu thích thì chọn hàng

 Lễ sanh và phẩm tương đương, nhưng chỉ bổ làm Phó cai quản và

 phải ngoài tuổi nghĩa vụ quân sự. "

        Nhà nước muốn rửa tan nát đức tin Cao Ðài bằng chế độ đảng

 chọn bổ sung, dân bầu và coi dân chủ như một sản phẩm tư sản Phương

 Tây.

        Việt Nam ngày nay được thế giới điểm danh quốc gia có chế

 độ độc trị và chính sách khép kín nhứt, theo cơ quan Human Rights

 Watch tại Washington D.C công bố như sau :

       " Nigeria, Bắc Triều Tiên, Cua Ba, Trung Quốc, Việt Nam,

 Libya và Iraq ". Việt Nam đứng vào hàng thứ ba ác độc nhứt trên

 thế giới.

        Từ những vỡ nát của xã hội, Tín đồ Cao Ðài không thể thừa

 nhận và hành đạo theo Ðạo lịnh số 01, bởi những chế quyền quái gỡ

 của mô hình HÐCQ mị dân :

         ÐL1: " nếu thích thì chọn hàng Lễ sanh và phẩm tương đương "

         Ðức tin không phải là sự đời bày biện bổ sung buộc tội cho

 nhau, Nhà nước làm ra điều khoản nầy xem như đạo là đồ chơi của Ðảng,

 muốn giễu cợt thách thức trên đức tin Cao Ðài và ban hành chính sách

 không rõ ràng .

        ÐL1: "  Nhiệm Vụ Chủ Yếu Của Chánh Phó Cai Quản Là

         a/ Thay mặt Hội Thánh và Toàn Ðạo quản lý, chăm lo việc

 Ðạo về mặt tín ngưỡng trong phạm vi Thánh thất và  Ðiện thờ. Phổ

 biến trực tiếp với tín đồ các chủ trương hành Ðạo của Hội thánh.

 Ðồng thời trực tiếp với Hội Ðồng Chưởng Quản để báo cáo tình hình

 thực hiện các chủ trương đó, tình hình thuận lợi hay khó khăn ở

 địa phương, trên cơ sở đó gìn giử tốt sự trong sạch của nền Ðạo,

 mở mang nghiệp Ðạo, phổ hóa chúng sanh .

         b/ Quan hệ gắn bó với Mặt Trận Tổ Quốc Việt-Nam và quyền

 cách mạng nơi mình hành Ðạo về mặt đoàn kết dân tộc, hành tốt các

 chủ trương, chánh sách và pháp luật của nhà nước

         - Ðộng viên, đôn đốc tín đồ tích cực tham gia thực hiện

 các chủ trương, chánh sách đó.

         - Tham gia xây dựng quyền làm chủ tập thể của nhân dân

 lao động ở địa phương. "

        Ðiều nầy lại cho Tín đồ thấy rõ Tòa Thánh Tây Ninh là

 của riêng Nhà nước và toàn đạo là đồ sai phải thi hành theo những

 nghị quyết ngoài ý muốn của đức tin Cao Ðài, rõ hơn Ðạo lịnh số

 01 là một chỉ thị chính thức giải thể đức tin Cao Ðài .

        Nhà nước muốn cai trị đất nước giàu mạnh toàn dân ấm no và

 hạnh phúc nhưng lại đề cao xã hội vô sản, họ tiếp tục không chấp nhận

 đức tin tham gia vào công cuộc xây dựng đất nước, từ ấy vận lộ đất

 nước Việt Nam đưa đến những khánh tận bất bình thường .

         Nhà nước vẫn quen chà đạp cướp bóc của dân thì làm gì đức tin

 dám hợp tác với chế độ bất nhân, nhưng trên thực tế ngày nay đạo Cao

 Ðài chỉ còn danh nghĩa không quyền đạo, bởi do Nhà nước chưởng quản đức

 tin và đã gồm thu tất cả từ ngày 30/04/1975 Lịch sử .

       ÐL1: " c/ Kiểm tra và chứng nhận công hạnh, tinh thần phục

 vụ Ðạo Ðời cho chức sắc trở về gia đình hành đạo, giúp đở cho những

 chức sắc phạm lỗi lầm, trở lại con đường ngay chánh và tiến bộ.

         Ðồng thời cũng báo cáo cho Hội Ðồng Chưởng Quản biết những

 hành động vi phạm luật Ðạo, luật nước của những chức sắc sa ngã,

 để Hội Thánh kịp thời xử lý."

        Trên căn bản đức tin Cao Ðài đã trợ người dân hiểu luật

 đời, nếu tín đồ vấp phải luật hiện hành thì tự tín đồ ấy tráng sạch

 lỗi lầm trước khi đời xử lý, Nhà nước đưa ra nhiều điều khoản trong

 Ðạo lịnh số 01 như kẻ dở hơi và điều khoản nầy Nhà nước chỉ thị truất

 phế Chức sắc cho trở về gia đình hành đạo, xem như môi trường đức tin

 chấm dứt còn đâu để hành đạo và về gia đình hành đạo với ai ?, cõi đời

 nầy lại có một thứ Ðạo lịnh số 01 đầy mâu thuẫn đời chế Ðạo .

        ÐL1: " d/ Hàng năm trong dịp lễ vía Ðức chí Tôn, Chức sắc

 hành đạo địa phương, được cử đại diện về Tòa Thánh dự hội nghị Hội

 Ðồng Chưởng Quản mở rộng, để nghe báo cáo tình hình hành đạo

 chung, tình hình quan hệ giữa Ðạo và Ðời, tình hình mỗi nơi đóng

 góp thiết thực vào công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, để phát

 huy mặt tích cực, khắc phục những hiện tượng tiêu cực trong đạo,

 quyết tâm vun đắp nghiệp Ðạo trong sáng, nghiệp nước thịnh vượng

 quang vinh. "

        Ðã trải ba nhiệm kỳ HÐCQ quốc doanh chưa bao giờ thực hiện

 đại hội nhơn sanh, cũng không mở rộng bởi trực thuộc HÐCQ quốc doanh

 chỉ đạo, toàn đạo không thể chấp nhận lắng nghe tiếng tán tụng và vỗ

 tay thật đều theo những nghị quyết ! .

        Nhà nước chỉ biết chú ý đạo bởi có công quả " đóng góp thiết

 thực " tại sau tiền công quả của tín đồ Cao Ðài Nhà nước lại chiếu

 cố mãnh liệt đến thế ?, tín đồ Cao Ðài công quả vì Ðạo, nhưng Nhà nước

 muốn quản lý để xây dựng chủ nghĩa xã hội, trên thật tế là xây dựng

 nghiệp nước không thịnh vượng bởi đảy đảng no tròn .

        ÐL1: " đ/ Nhiệm kỳ của chức sắc hành đạo địa phương là 3 năm.

        - Chức sắc , Chức việc và nhân viên công quả Nam Nữ hiến

 thân tại Tòa Thánh cũng như các Thánh Thất và Ðiện thờ ở các địa

 phương được trở về gia đình tích cực tham gia vào các đoàn thể

 nhân dân, các tổ chức cách mạng, tích cực đóng góp tài năng trí

 tuệ sức lao động và công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam

 Xã Hội Chủ Nghĩa, với nhiệt tình hy sinh cao độ, vì Ðạo vì Nước,

 vì nhân dân mà gương mẫu trên các mặt công tác cách mạng. Ðộng

 viên mọi người cùng tham gia thực hiện tốt như mình, thẳng thắng

 đấu tranh những hiện tượng tiêu cực sai trái trong Ðạo, không

 ngừng nâng cao phẩm chất tu hành hài hòa với phẩm chất công dân

 yêu Nước, yêu chủ nghĩa xã hội ngày thêm phong phú và cao cả,

 để xứng đán một kiếp sanh ngộ Ðạo, một cuộc sống Ðộc Lập Tự do

 Dân chủ và Chủ nghĩa xã hội.

        - Trên phương diện lập công lập đức đó, Hội Ðồng Chưởng

 Quản sẽ kiểm tra xác nhận đức độ, tài năng và nhiệt tình, của mỗi

 chức sắc mà định phần thăng thưởng.

        - Từ nay việc hành đạo tại Tòa Thánh và địa phương Chức

 sắc, tín đồ tùy sở vọng của mỗi người đến giúp việc với Chức sắc

 có trách nhiệm, xong việc rồi về, nhưng trước hết phải đảm bảo

 thật tốt nghĩa vụ lao động trong gia đình, nghĩa vụ lao động của

 Nhà nước, chấp hành tốt việc an ninh công cộng, trật tự xã hội và

 pháp luật của chánh quyền ".

        Ðảng cộng sản dùng khủng bố lao cải, xiềng xích áp chế,

 Chức sắc, Tín đồ phải tuân lịnh " điều thừ hai ", họ sử dụng ma

 pháp núp bóng đạo để xé trăm mãnh Tân Luật, Pháp Chánh Truyền và Ðạo

 Luật của Chí Tôn ban bố .

       Nhà nước nêu lên ba cuộc thảm sát toàn dân Việt Nam hơn là

 đề cao ba cuộc cách mạng thuần túy để sô đẩy toàn dân và đạo Cao Ðài

 vào lò sát sanh vô lý !, họ cố kéo cánh để xây dựng một chính sách bôi

 bẩn đạo Cao Ðài hầu làm mất ý nghĩa chân lý của đức tin và thúc đẩy

 tín đồ chối đạo, Tín đồ Cao Ðài không chấp nhận những gì của Nhà nước

 Việt Nam áp chế nên tiếng nói Từ Bi Bác Ái Công Bình không chấp nhận

 sự thống trị theo nội dung của Ðạo Lịnh số 01 .

        Ngày nay đức tin Cao Ðài vẫn tìm ẩn trong lương tâm của nhân

 loại để tự vươn lên với lời vinh danh Thượng Ðế thương yêu, hầu đánh

 thức và mong mỏi Nhà nước nhận giá trị quyền sống chân chính của toàn

 dân đang khao khác vì đất nước tương lai thanh bình .

       ÐL1: " Ðiều Thứ Ba

        Việc thăng thưởng Chức sắc hữu công cùng Ðạo, việc đạo

 tạo Chức sắc vào hàng Hội Thánh và hình phạt đối với Chức sắc vi

 phạm luật Ðạo luật Nước.

         a/ Căn cứ theo giáo pháp chơn truyền của Ðạo; căn cứ vào

 tình hình phát triễn xã hội Việt Nam đang tiến hành đồng thời ba

 cuộc cách mạng: Cách mạng về quan hệ sản xuất, cách mạng khoa học

 và kỷ thuật, cách mang về văn hóa và tư tưởng, trong đó cách mạng

 khoa học kỹ thuật là then chốt, để xây dựng mọi nơi, con người mới,

 con người xã hội chủ nghĩa, người Ðạo không thể tách mình ra ngoài

 cuộc cách mạng đó, người Chức sắc càng phải có trách nhiệm gắn bó

 với ba cuộc cách mạng hầu dẫn dắt tín đồ thực hiện tốt. Nên từ đây

 Hội Thánh qui định tiêu chuẩn mẫu người Chức sắc Nam Nữ trong hàng

 Thánh thể Ðức Chí Tôn phải là những tấm gương chói lọi thánh đức

 lẫn tài năng, soi sáng cho nhơn sanh trên các mặt của cuộc sống

 mới. Chức sắc phải là những con người ưu tú lỗi lạc dũng cảm, quên

 mình để phụng sự cho dân và nước, tức là cho đời, không ngừng tu

 dưỡng đạo đức cần kiệm liêm chính chí công vô tư, tu dưỡng lòng

 mộ đạo, yêu nước yêu chủ nghĩa xã hội ngày càn sâu sắc, tu dưỡng

 tài năng mở rộng kiến thức văn hóa, khoa học, kỹ thuật, hiểu biết

 phần nào về qui luật thiên nhiên, có vậy mới xứng đáng là người

 hướng đạo nhơn sanh trên đường đạo và đường đời trong thời đại

 ngày nay ".

        Nhà nước bỏ quên tính nhân nghĩa Việt Nam để vướng vào sự

 bất chính của Cộng sản Quốc tế bày ra Ðạo Lịnh số 01 giả, không phù

 hợp với những điều khoản của Tân Luật, Pháp Chính Truyền và Ðạo Luật,

 Ðạo lịnh số 01 là văn bản ràng buộc Tín đồ Cao Ðài phải chuyển thành

 yêu đảng, đã hơn 10 năm Nhà nước đưa đất nước đến thế giới nghèo khó

 cũng vì những kiểu cách ràng buộc phi lý ấy, đảng bạo phổi hô to tình

 hình phát triển xã hội qua ba cuộc cách mạng, nhưng đảng chỉ biết

 nói mà không biết làm, nay trữ lượng tài sản quốc gia và chất xám từ

 văn hóa, khoa học, kỹ thuật, kinh tế và tư tưởng dân tộc bị đảng Cộng

 sản VN đã ám sát chết từ lâu và Nhà nước vẫn tiếp tục bắt Tín đồ Cao

 Ðài theo con đường của đảng để rồi chết cả Ðạo lẫn Ðời, Nhà nước đã

 từng đưa tay cao khẩu hiệu cách mạng Khoa học kỹ thuật, mà quên đi Nhà

 nước chào đời nhờ chánh sách ngu dân để trị, bởi thế trên đất nước nầy

 không bao giờ có cơ sở đào tạo chuyên viên khoa học và kỹ thuật then

 chốt, cả nước có bao nhiêu trường đại học, cao đẳng, trung học, tiểu

 học và trung tâm đào tạo chuyên môn, đã là đảng ngu dân truyền chỉ

 không bỉ mồm, con người mới của xã hội chủ nghĩa làm được những gì cho

 đất nước Việt Nam nghèo khó ?.

        Tín đồ Cao Ðài đứng trước viễn cảnh đen tối của đất nước sống

 không yên lòng cảnh đời bi đát mà tự trách mình không đủ sức nghĩa vụ

 cùng đời, bởi thế Chức sắc Cao Ðài nhận khổ ở cùng với tín đồ và đất

 nước Việt Nam theo suốt dòng lịch sử và chấp nhận đứng trước tình thế

 mới của Ðạo lịnh số 01 .

        Ðạo Cao Ðài sống cùng các dân tộc để nhận khổ vì Ðời, dù cho

 các chính thể xóa bỏ tinh thần đức tin Cao Ðài xem như sự dừng chân

 trong khoảnh khắc phổ truyền của đức tin, cũng như điểm lại nền tảng

 đức tin đã hy sinh cứu khổ cho đời và Chức sắc trong lòng Thánh thể

 Chí Tôn làm bia danh soi rọi để thắp sáng cho nhơn sanh trên các mặc

 cuộc đời bình an, hạnh phúc ấy là lẽ tự nhiêu người Tín đồ Cao Ðài

 xưa nay phổ độ vẫn thế .

        Những điều quy định trong Ðạo Lịnh Số 01 ở trên không còn phù

 hợp với đức tin Cao Ðài, nhưng nó vẫn nằm lòng chính sách của Ðảng

 và Nhà nước, bởi đảng đến từ cấp vô sản thì làm gì có điều kiện để văn

 minh và mở ra trình độ kiến thức, nay Nhà nước có dịp ăn nói về Khoa

 học, kỹ thuật, nghệ thuật, văn hóa, kinh tế và an sinh xã hội rồi tự

 nó trở thành lời không tưởng bởi trình độ sơ học ấy, họ được Quốc tế

 Cộng sản cung cấp vũ khí để chiếm đất nước Việt Nam và họ tưởng nhằm

 mình đã biết được văn minh thời đại, nên Nhà nước hướng dẫn Tín đồ Cao

 Ðài phải cần kiệm liêm chính chí công vô tư và công quả thiết thực, để

 họ quản lý chi thu tự do và con dân tiếp tục học bài " Cần kiệm chí

 công vô tư " Nhà nước tự do học bài " Lừa đảo con dân tận cùng ", kêu

 gọi dân yêu nước để đảng tự do bán nước, đã hơn 10 năm toàn dân suy

 nghĩ thấy đảng bần cùng thiếu khả năng hiểu biết về đạo đức và tình ý

 dân tộc .

         Tín đồ Cao Ðài bình thường vẫn thông suốt quy luật của Thiên

 nhiên, đạo đức, nhân sinh và xã hội, Nhà nước có mấy ai hiểu biết những

 điều nầy bởi kiến thức hạn hẹp của vô sản mới ra nông nỗi Ðạo Lịnh số

 01, như kiến thức của Hồ Chí Minh chủ tịch si tình yêu cô hàng chè đành

 bưng bát nước bán rong bên vỉa hè chợ Tân Ðịnh Sài Gòn và ông để lại một

 hậu quả cho ngày nay, như Ðỗ Mười móc túi bến cản, Nguyễn Văn Linh vá

 xe đạp khu chợ Hàm Nghi, Võ Văn Kiệt chèo đò đoán khách bến phà Mỹ Thuận,

 Nguyễn Chí Công phu quét chợ Ðông Ba, Lê Duẫn cho heo nhảy nái, Trường

 Chinh đấu tố Cha Mẹ, Phạm Văn Ðồng tổ chức cắt lúa nhằm của nông dân, Lê

 Ðức Thọ chúa ngục Quả Lò, Tôn Ðức Thắng lường bớt hàng ngô, ấp trưởng

 Ðào Duy Tùng, Lê Khả Phiêu anh chị chợ đông Ba, Lê Ðức Anh giặc ga hàng

 cỏ Hà Nội v.v... Bởi thế đảng gặp vận lếu láo làm toàn dân Việt Nam khổ

 mạt kiếp, như bán rừng, khai hoang lập ấp không đúng thổ cư, dẫn thủy

 nhập điền thiếu kinh nghiệm thiên nhiên, đất bồi phì nhiêu thành đất lở

 nước phèn, khoa học kỹ thuật của đảng hay đến độ phải chôn sống trên 120

 thanh niên tại đập thủy điện Trị An, trên 3.000.000 đồng bào Nam-Bắc chôn

 sống ở các nông trường và kinh tế mới, 75% toàn quốc thất học và thất

 nghiệp, không có một cơ sở nào làm ra sản phẩm có miệng ăn mà không có

 chí sản xuất, Nhà nước mất sức phát triển kinh tế, Khoa học, Văn học nghệ

 thuật, Kỹ thuật v.v... Từ ấy đưa đến sự đảng thành công đồng hóa nhân dân

 hai miền Nam-Bắc nghèo khó cùng cực .

        Theo những tài liệu mới nhứt của Ngân hàng Thế Giới cho biết

 Việt Nam có 61% dân chúng sống dưới mức nghèo khó nhứt Thớ Giới .

        Theo những tài liệu báo cáo mới nhứt của Liên Hiệp Quốc,

 Quốc gia nghiêm trọng có 40% dân chúng sống dưới mức nghèo khó là vấn

 đề cho quốc gia ấy khó phát triển. Riêng VN thì nghiêm trọng gấp đôi 80% .

        Cũng theo bản báo cáo của Ngân hành Thế Giới, những khoản

 viện trợ đầu tư và phát triển kinh tế không đủ dành cho Hà Nội và Thành

 Phố Sài Gòn. Trong khi đó 80% đến 90% dân nông thôn bị nghèo đói bần

 cùng .

        Trên thực tế người dân đã biết thừa sự bần cùng của đất nước và

 chấp nhận mọi tuổi hổ bởi có đảng vinh quang sáng chói đốt cháy cả toàn

 dân ra tro bụi, đảng yêu Xã hội chủ Nghĩa phá nền tảng văn hóa dân tộc

 Việt Nam, chiếm đoạt đức tin Cao Ðài và cho ra Ðạo lịnh số 01 sỉ nhục,

 từ ấy chế độ kiêu hãnh khoe mình có quyền đày ải con dân và đức tin Ðạo

 Cao Ðài, để vinh danh búa liềm mãi mãi trên vai, toàn dân phải nhận rên

 xiết trên môi lạnh giá, Ðảng xem đây là trò vui sau khi chiến thắng .

              ÐL1:" Do đó, Hội Thánh qui định bốn tiêu chuẩn căn

                 bản sau đây để tuyển chọn Chức sắc hành đạo

           1- Phương diện hạnh đức thiết thực.

           2- Trình độ văn hóa và khoa học kỹ thuật.

           3- Tinh thần phục vụ đạo, phục vụ nhân dân và phục vụ

                Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.

           4- Khả năng giáo hóa nhơn sanh mặt đạo lẫn đời."

        Chức sắc và Tín đồ Cao Ðài có thừa 4 tiêu chuẩn trên

 và Ðảng hãy xem Bác nông phu Cao Ðài đối thoại cùng quý Ðảng

 để trao đổi 4 tiêu chuẩn đức hạnh và khả năng chuyên môn, quý Ðảng và

 tín đồ Cao Ðài hãy đối chiếu trình độ, khả năng để tìm ra phương thức

 lợi ích hầu phục vụ vì đất nước hơn là thách đố :

       ÐL1: " 1 - Phương diện hạnh đức thiết thực " .

         Là một mặt nông dân tín đồ và chí Ðại Thiên Phong của đức tin

 Cao Ðài đều tu học hạnh đức, bởi " Ngũ Giới Cắm, Tứ Ðại Ðiều Quy " là

 phương tiện thăng hoa thiết thực cho đức tin, sự nuôi dưỡng hạnh đức

 nay đã trở thành bình thường trong đời sống người tín đồ đã hơn 60 năm

 như máu trong cơ thể mạnh và điều thiết yếu là tín đồ tu học theo lương

 tâm ánh sáng mặt Trời, Tín đồ nhận thức Ðạo lịnh số 01 không trực thuộc

 của đức tin Cao Ðài, bởi những điều khoản của Ðạo lịnh số 01 không phù

 hợp với Tân Luật, Pháp Chánh Truyền và Ðạo Luật xem như vô giá trị .

         Nhà nước nói đến hạnh đức thiết thực mà không hiểu sự giá

 trị của nó, bởi thế đã trở thành bất hạnh cho đất nước gần 1/4 thế kỷ .

        ÐL1: 2 - " Trình độ văn hóa và khoa học kỹ thuật ".

        Trình độ Bác nông dân trên hẳn Ðảng, nếu không chiếu theo

 đảng tịch để xét lý lịch cá nhân của Bác nông phu, thì trình độ văn hóa

 và Khoa học kỹ thuật của Bác nông phu có ưu điểm hơn hẳn quý Ðảng, bởi

 Bác nông phu là nhà văn hóa đích thực, tự bảo vệ nền tảng đạo đức Dân

 Tộc, Bác đã từng là nhà sáng tạo Khoa học, Kỹ thuật biết làm ra của cải

 phục vụ cho con người .

          Riêng quý Ðảng và Nhà nước chỉ biết dùng Văn hóa khủng bố

 và Khoa học Kỹ thuật vũ khí để chế ngự toàn dân, cái tài của Ðảng rất

 siêu việt đã tạo ra một đất nước Việt Nam không linh hồn, Nhà nước chỉ

 biết học thuộc lòng danh từ Văn hóa, Khoa học, Kỹ thuật để có dịp cường

 điệu, trên thực tế quý ngài chưa học hết cấp Tiểu học thì làm gì có đủ

 kiến thức tổng quát về Văn hóa, Khoa học và Kỹ thuật .

        Bác nông dân Cao Ðài thương thay cho đất nước gặp phải một

 tập đoàn cường điệu Văn hóa, Khoa học và Kỹ thuật, đã quản lý đất nước

 toàn dân ấm no như mãnh xương khô biết đi .

        ÐL1: 3 - " Tinh thần phục vụ Ðạo, phục vụ nhân dân và

 phục vụ tổ quốc Việt Nam và Xã hội Chủ nghĩa " .

         Tín đồ Cao Ðài xưa nay vẫn thế thông luật Ðạo hiểu luật

 Ðời đó là điều ưu việt của đức tin Cao Ðài nhằm phục vụ nhân loại

 không biên giới, Tín đồ Cao Ðài với nghĩa vụ tự nhiên vì Tổ quốc và

 Nhân loại không dị chủng tộc hay Tổ quốc theo nghĩa hẹp hòi, nơi nào

 có ánh sáng mặt Trời thì người Tín đồ đến đễ chia nỗi nghèo khó và bất

 hạnh, khả năng người dân Cao Ðài để phục vụ Nhân loại nhưng không vì

 một chế độ hay cho cá nhân nào .

        ÐL1 : 4 - " Khả năng giáo hóa nhơn sanh mặt đạo lẫn đời " .

       Một Nhà nước mạnh cầm cân công lý không nên giáo hóa toàn dân

 bằng vũ khí, lao tù, khép kín tự do dân quyền, bế quan tỏa cảng và

 cô lập đất nước không tiếp xúc được thế giới bên ngoài, như Nhà nước

 hiện nay đã tự mâu thuẫn cho ra đời Ðạo lịnh số 01 đem đến cho toàn

 dân một sự tác hại mất lòng tin và chối bỏ mối tình Chủ nghĩa Xã hội .

        Ðứng trước hoàn cảnh đất nước ly tán, phân tâm, xã hội điêu

 linh, đức tin Cao Ðài vẫn trên đà đi tới chân trời giáo hóa đạo đức

 với khả năng chân thiện mỹ cùng tiến vào tương lai, đức tin Cao Ðài

 nay vào thầm lặng giáo hóa nhân loại bằng một phép lạ dưới ánh sáng mặt

 Trời rực rỡ và đức tin chưa bao giờ truyền giảng theo nghị quyết của

 các chế độ, không nhận mọi ân ban bổn lộc huy chương của nhà cai trị,

 bởi Ðạo vẫn ở muôn đời cùng nhân loại như sự cộng sinh tự nhiên cần phải có .

        Nhà nước còn thiếu ba điểm không đề ra trong Ðạo Lịnh số

 01 là Văn học nghệ thuật, Giáo dục và Truyền thông Báo chí .

         Phải chăn Nhà nước đã phá rở toàn bộ Văn học nghệ thuật,

 Giáo dục và Truyền thông báo chí trên lãnh thổ đất nước Việt Nam từ

 khi có đảng Cộng sản được du nhập vào đất nước bất hạnh nầy!, bởi tất

 cả sự việc nầy cũng do trình độ kém cỏi và hẹp hòi đặt trên quyền Quốc

 gia, Nhà nước không mang lại cho nền Giáo dục Việt Nam được một khả dĩ

 phát triển nào, như Nhà nước cai trị đất nước Việt Nam trên 70 triệu dân

 với hệ thống giáo dục thấp nhứt trên thế giới và chưa từng thấy sau ngày

 30/04/1975 .

         Văn học nghệ thuật, Truyền thông Báo chí chủ yếu tán tụng

 những điều sai của đảng và Nhà nước Việt Nam, những sản phẩm Văn hóa dưới

 chế độ hóa đơn đặt hàng không thể gọi là tác phẩm Văn học nghệ thuật, bởi

 32 năm "1954-1986" dưới chế độ nầy chưa có một tác phẩm Văn học nghệ thuật

 nào ra hồn có tầm vốc Quốc gia .

        Văn học nghệ thuật bị trói buộc phục vụ cho đảng Cộng sản,

 giáo dục văn hóa dân tộc trở thành giáo điều của đảng, Văn học nghệ thuật

 Việt Nam đang ở chân trời táo bón nghèo nàn, Truyền thông Báo chí tán

 tụng mị dân do đảng chủ trương loan truyền sự sai lầm biến thành sự thật,

 buộc toàn dân Việt Nam nghe lời truyền thông đạo đức bất chính và tự nó

 lưu đày toàn dân xa rời dân tộc bỏ quên đất nước Việt Nam để tiến lên liên

 bang Xã hội Chủ nghĩa ngoại lai đế quốc .

      ÐL1: "  b/ Phương Pháp Tuyển Chọn Hội Thánh sẽ áp dụng hai

 phương pháp sau đây:

        1- Công cử đối với Chức sắc, Chức việc, có công với đạo,

           với nước được Hội Ðồng Chưởng Quản xác nhận.

        2- Thi cử đối với tín đồ có tài năng đức độ thiết thực

         - Hội Ðồng Chưởng Quản sẽ ban hành những qui định trong

            Ðạo lịnh khác.

        Thước đo nào ?, để công cử Tín đồ Cao Ðài đầy đủ đức hạnh

 với đạo với nước và căn cứ vào điều nào để Hội Ðồng Chướng Quản xác

 nhận công và tội ?, nghĩ rằng Nhà nước đã đạp phải trên đức tin Cao

 Ðài không thông qua các điều khoản của Tân Luật, Pháp chánh Truyền

 và Ðạo Luật .

        Ðạo lịnh ra đời cho đến nay đã trên 10 năm vẫn đóng kín chưa

 được tự do công cử vào HÐCQ. Trên thực tế là mỗi nhiệm kỳ phải công

 cử và bổ sung tự do, từ ấy đến nay Nhà nước cũng không thi hành đúng

 với Ðạo lịnh giả, huống hồ chi chiếu theo các điều khoản của Tân Luật,

 Pháp Chánh Truyền và Ðạo Luật .

         Tín đồ có đức hạnh trên mức nghĩa vụ Ðạo-đời vì phục vụ vị

 tha cho xã hội nhơn quần không tha thiết Ðạo Lịnh số 01 phi nhân bản,

 Nhà nước vẫn định nghĩa " với nước " là trừu tượng và mơ hồ bởi Xã

 hội chủ Nghĩa cai trị đức tin bằng luật khủng bố .

        Theo từ ngữ của Nhà nước " Thiết thực " là thi hành các chỉ

 thị do đảng đề ra, ngày nay Tín đồ Cao Ðài cần giữ đạo không cần thi

 cử vào HÐCQ theo đường lối của nhà đạo diễn Ma Cộng sản .

        Ðạo vô quyền bởi Nhà nước VN cướp đoạt và kiểm soát toàn bộ

 Chánh trị đạo lẫn đời cho nên chi chi cũng phải có ý đảng mới được

 hành đạo, Nhà nước buộc đạo Cao Ðài vào gốc cây Ðạo lịnh số 01 không

 còn phương trị liệu .

       ÐL1: " c/ Về Hình Phạt .

           - Hội Ðồng Chưởng Quản sẽ nghiêm khắc khai trừ ra khỏi

 cửa đạo đối với những Chức sắc, Chức việc và tín đồ vì phạm nghiêm

 trọng luật đạo, luật nước, xu hướng theo các tổ chức phản cách mạng,

 phản bội tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, phản bội nhân dân, có

 bằng chứng cụ thể mà chánh quyền đã xử lý hay trong đạo phát hiện Nhưng

 Hội Thánh cũng khoan hồng cho những ai biết ăn năng tỉnh ngộ, lập công

 chuộc tội với đạo với Tổ quốc ".

        Chiếu theo các điều khoản của Tân Luật, Pháp Chánh Truyền và

 Ðạo Luật, để phủ nhận các điều khoản hình phạt của Ðạo lịnh số 01 .

         Luật đạo Cao Ðài đứng trên hình phạt bao dung và vị tha,

 đức tin Cao Ðài không thể áp đặt hình phạt theo khung mẫu Xã hội chủ

 Nghĩa, bởi hình phạt của Ðạo lịnh số 01 nhằm triệt tiêu đức tin Cao

 Ðài hơn là xây dựng, đây là hình phạt theo chính sách khủng bố, ở

 điều khoản nầy Nhà nước muốn biến đức tin Cao Ðài thành một tổ chức

 quái thai .

         Nhà nước VN dùng điều khoản nầy để khai trừ Chức sắc có

 tâm huyết vì đạo ra khỏi Hội Thánh, bởi không được quyền biểu quyết

 các ý kiến và đề nghị của họ, Nhà nước cho Ðạo xây dựng cơ sở nhưng

 không cho quyền quản trị, họ bắt Ðạo kiểm điểm và tự phê bình ( hình

 thức đấu tố ), họ tạo môi trường Ðạo tiêu diệt Ðạo và họ tự cho mình

 có một vai trò xây dựng đạo trên căn bản Xã hội chủ Nghĩa Cộng sản .

        Xót xa thay Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ là nơi tu dưỡng tâm hồn

 hướng thượng, phải chịu Nhà nước VN cải Tân Luật, Pháp Chánh Truyền

 và Ðạo Luật lập thành giáo điều Xã hội chủ nghĩa để dạy bảo tín

 đồ Cao Ðài những đạo đức trống không và vô nghĩa cuộc đời.

        Chân lý Nhà nước dùng kỹ thuật tước đoạt đức tin Cao Ðài,

 cướp bóc tài sản tiêu diệt đồng loại và sử dụng nhân lực cũng như chất

 xám của con người để phục dịch cho một giai cấp vô thần và bảo vệ những

 thành quả chiếm đất nước Việt Nam làm của riêng cho tập đoàn cai trị .

       ÐL1: " Ðiều Thứ Tư .

        Từ đây Hội Thánh Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ sẽ hợp theo chu kỳ

 4 năm một lần, vào dịp lễ vía Ðức Chí Tôn tại Tòa Thánh với chức năng

 và nhiệm vụ.

        a/ Nghe Hội Ðồng Chưởng Quản báo cáo tình hình hành đạo

 bốn năm trước, kiểm điểm việc chung của đạo, rút kinh nghiệm mặc

 ưu khuyết để ra biểu quyết các vấn đề đi tới của đạo ngày càng tốt

 đẹp, giúp đở Chức sắc ngày càng tiến bộ.

      "  b/ Tín nhiệm hay mất tín  nhiệm Hội đồng chưởng quản hay

 thành viên Hội đồng Chưởng quản.

                 - Bầu cử Hội đồng Chưởng quản mới.

                 - Thông qua hồ sơ thăng chức của Chức sắc có

 công, hồ sơ Chức sắc vi phạm luật đạo, luật nước nghiêm trọng và

 các vấn đề liên quan.

                - Chứng kiến việc bầu cử của Chức sắc thăng cấp."

        Một khi Nhà nước đã áp đặt và chế ngự quyền đời trên

 quyền đạo thì không một khe hở nào vượt qua khỏi lưới khủng bố,

 những điều khoản trên có tính cách bắt buộc tuân lịnh không nghị bàn,

 tự xem như đảng độc quyền tối hậu cài đặt tổ chức vào đức tin Cao Ðài .

       ÐL1: " c/ Thành Phần Dự Ðại Hội và Nhiệm Vụ Hội Viên

        - Chức sắc dự Ðại Hội phải từ hàng Giáo Hữu và phần tương

 đương trở lên. Lễ sanh và phần tương đương được cử đại diện mỗi khu

 vực Thánh Thất và Ðiện thờ ở địa phương, mỗi nơi hai người : một

 Nam và một Nữ, thay mặt cho hàng Lễ sanh, Giáo Thiện và Tín đồ, dự

 Ðại hội có quyền phát biểu ý kiến đóng góp xây dựng với Ðại Hội,

 nhưng không có quyền biểu quyết.

        - Mỗi Chức sắc dự Ðại Hội phải thật thà phản ảnh bằng văn

 kiện sự kiểm điểm phê bình quá trình hành đạo của mình giữa hai kỳ hợp :

               a/ Việc tu dưỡng bản thân,

               b/ Thành Tích lập công với Ðạo với Nước với chủ

 nghĩa xã hội

         - Văn kiện nầy phải nộp cho Hội nghị 30 ngày trước ngày

 khai mạc Ðại Hội.

         - Ðại Hội sẽ giao toàn bộ văn kiện đó cho Hội Ðồng

 Chưởng Quản thẩm xét mà định phần thăng thưởng cho chức sắc hữu

 công và đưa ra hội đồng kỷ luật đối với chức sắc vi phạm luật Ðạo

 Luật Nước mà không thật thà kiểm điểm hay không kiểm điểm.

         - Mỗi hội viên phải thật thà tự giác, nhận sự phê phán

 của hội nghị, nếu hội nghị cần giới thiệu ra một vài sự kiện cần

 thiết để xây dựng hội viên đó.

         - Ngoài chu kỳ bốn (4) năm, Hội Thánh có thể hợp bất

 thường theo yêu cầu cho Hội Ðồng Chưởng Quản ".

         Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ do cơ bút lập thành sau hai năm

 " 1926-1928 " Chí Tôn thị hiện truyền cho nhân loại tất cả những gì

 đã có ở cõi đời nầy, Chí Tôn lấy năng lực truyền ban hồng ân vì tình

 thương yêu bao la vô tận của Người mà ngày nay nhân loại có đủ khả

 năng phổ độ đem Ðạo vào đời sống thực tại, đức tin Cao Ðài được hoàn

 chỉnh và sự bế cơ bút từ ấy .

         Ðã trải qua 60 năm Ðạo không còn gì để phải đặt lại vấn đề

 cơ bút, chẳng qua người cộng sản muốn đặt lại cơ bút là để cai trị đạo

 Cao Ðài vì Nhà nước rất sợ cơ bút .

        Ðạo Cao Ðài đã có đủ mọi căn bản sử dụng quyền năng mà

 không cần Nhà nước phải ra nghị quyết cắm cơ bút vì quyền năng Chí

 Tôn truyền ban quá dư thừa, ngày nay đức tin Cao Ðài chỉ sử dụng quyền

 năng ấy được 0,01% như vậy đảng cộng sản Việt Nam phải tồn tại bao lâu

 nữa để duy trì lịnh cắm cơ bút tại sao ?. Nhà nước không tỉnh táo để

 cho cơ đạo Cao Ðài tự nhiên, cắm làm gì cho đời phê phán nhà cầm quyền

 Việt Nam khắc nghiệt, đã cuối thế kỷ thứ 20 sao khối óc nhỏ hẹp vẫn tồn

 tại trên thế giới nầy và xem kìa nhân loại đang chuẩn bị đoán chào thế

 kỷ thứ 21 trên đà cất cánh vào độ cao của tiến bộ .

        Tín đồ Cao Ðài vốn  là đức hạnh bao dung và chân chính, Nhà

 nước cũng vẫn lo ngại buộc phải thật thà và tự phê bình, Tín đồ Cao

 Ðài không thể như một đảng viên Cộng sản cần đến thật thà và tự phê

 bình, Nhà nước không thể nào cài đặt đức tin Cao Ðài vào những sao

 chép thật thà theo kiểu tòa án Xã hội chủ nghĩa, đó là điều bất

 tương kính và thiếu khôn ngoan trị Quốc .

        ÐL1: " Ðiều thứ năm :

        - Nền Ðạo của Ðức Chí Tôn do giáo pháp chơn truyền Ðức Chí

 Tôn đã Ðịnh sẳn, ngày nay toàn Ðạo cứ noi theo mà tu hành, lập công

 bồi đức. Từ đây, Hội Thánh xét thấy không cần thiết sử dụng cơ bút nữa.

         - Hội Thánh cũng nghiêm cấm toàn Ðạo tự ý sử dụng Cơ

 Bút, vì đã qua có nhiều trường hợp Cơ Bút bị lợi dụng, vào con

 đường sai trái với sự nghiệp cách mạng của dân tộc, làm cho Ðạo

 phải bị tổn thương chẳng ít ".

        Nhà nước cộng sản Việt Nam giao nhiệm vụ cho Hội Ðồng

 Chưởng Quản kiềm chế Chức sắc Phổ độ hành lễ, nhập môn, tắm thánh,

 giải oan, phép xác và cầu đạo v.v...

         Chính sách bài trừ xóa sổ đức tin qua nhiều hình thức khác

 nhau như giải thể Chức sắc, Ban Trị Sự, Tín đồ và cấm hành đạo tự do,

 trước 30/04/1975 tại nội ô Tòa Thánh Tây Ninh có trên 10.000 Chức sắc

 và Tín đồ cư ngụ, nay Nhà nước chỉ cho cư ngụ tại Nội ô Tòa Thánh được

 8 Chức sắc của HÐCQ và 36 Tín đồ nghi lễ, Chức sắc và Tín đồ đang cư

 ngụ tại Nội ô Tòa Thánh Tây Ninh theo hình thức tổ hợp công ty Quốc

 doanh do Ty Văn hóa Nhà nước quản lý, những Chức sắc và Tín đồ khác

 đuổi về " hành đạo gia đình ", Hội Ðồng Chưởng Quản thay cũ đổi mới

 không còn áp dụng Tân Luật, Pháp Chánh Truyền và Ðạo Luật, bởi trò ma

 lao động sản xuất của Xã hội chủ Nghĩa làm phương tiện cản trở Phổ độ .

        Lương tâm nhân loại hãy vì tồn vong đạo Cao Ðài, đến Việt

 Nam để khám phá và tìm hiểu chính sách Nhà nước đương quyền đang

 trên đà triệt tiêu một tín ngưỡng uy tín tại Ðông Nam Á .

        ÐL1 : " Ðiều Thứ Sáu .

        - Về Bí Pháp Của Ðạo :

        - Hộ Ðồng Chưởng Quản sẽ giao nhiệm vụ nầy cho Chức sắc

 phần Giáo Hữu và cấp tương đương trở lên đã có thọ truyền Bí pháp,

 Cai Quản Thánh Thất hầu thường trú gần Thánh thất sẽ có nhiệm vụ

 làm phép xác, giải oan, tắm thánh cho con cái Ðức chí Tôn ở Tòa

 Thánh cũng như ở địa phương. Vị chức sắc nào không được Hội Ðồng

 Chưởng Quản giao nhiệm vụ nầy thì không được hành Bí pháp. "

         Ðạo lịnh số 01 nầy tự tạo ra một quy định Bí-pháp giả

 để cản trở pháp đạo Phổ độ nhân loại, Nhà nước cải đạo phế đời và buộc

 tín đồ Cao Ðài nhận những nghị quyết do Hội Ðồng Chưởng Quản thay mặt

 ban hành và họ là những cộng tác viên của Nhà nước đứng ra phá rỡ sự

 cộng sinh Ðạo-đời tương đắc ấy .

        ÐL1 : " Về Nghi Lễ Của Ðạo

         a/ Nghi lễ tại Tòa thánh : - Hội Ðồng Chưởng Quản phân

 công cho một Hội Viên phụ trách nghi lễ tại Tòa Thánh kiêm phận sự

 cai quản Nhạc Lễ Ðồng Nhi Nam Nữ với 20 vị Chức sắc thường trú trong

 Nội ô giúp việc :

         - Nhạc Lễ Ðồng Nhi được qui định số người thường trực như sau :

                    - Nhạc................. 12 người

                    - Lễ  ................. 12 người

                    - Ðồng Nhi ............ 36 người

         - Số người nầy không được thoát ly sản xuất lao động,

 nhưng được Hội Thánh thừa nhận, chánh thức cư trú trong Nội ô

 Tòa Thánh, khi họ vắng mặt vì phải tham gia nghĩa vụ lao động, Hộ

 Thánh chọn người ngoại đạo thay thế. "

        Hội Ðồng Chưởng Quản ấn định nội quy nghi lễ ngoài các điều

 khoản của Tân Luật, Pháp Chánh Truyền và Ðạo Luật, Nhà nước bảo trợ

 cho HÐCQ cải luật đạo, sửa nghi lễ, hành đạo chuyên chính vô sản

 bằng những phương sách sản xuất lao động, hầu triệt tiêu không còn khả

 năng truyền giáo xem thường các kỳ Tiểu lễ và Ðại đàng .

        ÐL1 : " b/ Nghi lễ ở địa phương .

        - Các vị Chánh và phó Cai quản Thánh Thất và Ðiện thờ ở

 Ðịa phương có phận sự phân công trực tiếp quản lý phần nghi lễ thờ

 cúng Ðức Chí Tôn, và Ðức Phật Mẫu cùng các Ðấng Thiêng Liêng, và Nghi

 lễ Tang Hôn cho toàn Ðạo trong địa phận hành đạo. "

        Ðạo Lịnh số 01 cho thấy chính sách Nhà nước bao trùm kiểm

 soát toàn bộ đức tin Cao Ðài từ Trung ương cho đến địa phương,

 theo quy định của " Ðiều 6 Ðạo Lịnh số 01, trên a/ .

        ÐL1 : " c/ Nghi lễ về Tang Hôn .

        - Từ nay, Chức sắc trở về gia đình hành đạo, đến khi

 quí vị, tang lễ sẽ cử hành tại nơi mình thường trú, phải chấp hành

 tốt chủ trương cải tạo xã hội, về mặt tang hôn của nhà nước Xã hội

 chủ nghĩa, gia đình phải báo tang cho chức sắc cai quản thánh thất

 hoặc cho Hội thánh biết, để cử Chức sắc đến chung lo việc tang lễ về

 phần Ðạo.

         - Ðối với chức sắc từ phần Giáo Hữu và tương đương trở

 lên, vẫn di linh cửu vào Ðền thờ Phật Mẫu tế lễ và hành pháp và độ

 thăng tại Ðền Thánh, nếu ở gần Tòa Thánh; còn chức ở địa phương

 thì được di linh cửu vào Ðiện thờ Phật Mẫu tế lễ, và di vào Thánh

 Thất gần nhứt để cầu nguyện."

        Những phi lý trong Ðạo Lịnh số 01 là kêu gọi " Chức sắc

 trở về gia đình hành đạo ", đồng nghĩa giải thể toàn bộ Giáo phẩm .

        Từ nay đức tin bị trói buộc vào Nhà nước Xã hội Chủ nghĩa,

 với chính sách cải hóa để chuyển thành công cụ phục vụ Nhà nước và

 nghị quyết ban hành đức tin thi hành nghiêm chỉnh v.v...

        ÐL1 : " d/ Các hình thức nghi lễ cúng tế, tang hôn,

 cầu siêu, tuần cửu v..v.. Hội Ðồng Chưởng Quản sẽ căn cứ vào Tân

 Luật về tình hình thực tế của xã-hội đang thay cũ đổi mới mà giản

 dị hóa nghi lễ của Ðạo thật gọn nhẹ, nhưng đảm bảo mặt tôn nghiêm

 thành kính, không làm cản trở việc lao-động sản xuất của nhân dân.

         - Hãy tập trung cao độ cho khẩu hiệu cả nước, vì cuộc

 sống ấm no văn minh, hạnh phúc cho đồng bào, Hội Thánh sẽ ban

 hành những qui định chân chính phần nghi lễ của Ðạo cho giản dị ".

        Nhà nước chỉ thị chính sách khóa chặt và bổ sung

 Ðạo lịnh số 01 " Ðiều Thứ Bảy ", nếu như Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ đi

 ngược đường lối Xã hội Chủ nghĩa thì người Cao Ðài nhận lãnh hậu

 quả triệt tiêu và họ dùng từ ngữ hoa mỹ trong nghị quyết để sử lý

 đức tin theo chính sách cải hóa, quả thực Nhà nước muốn thách đố

 và xem đạo Cao Ðài không còn hiện hữu, khi đảng chiến thắng có

 quyền gầm gừ đưa đất nước nầy đến biên cương nghèo đói thân sát

 nhân dân lê thê nằm xuống để đảng đạp lên .

        Ðiều mục trên cho phép Nhà nước thành lập quái thai

 " Hội Ðồng Chưởng Quản " và họ sẳn sàn cải Tân Luật, Pháp Chánh

 Truyền và Ðạo Luật để phù hợp với tình hình Nhà nước Xã hội Chủ nghĩa

 theo chính sách thay cũ đổi mới, được xem như phương tiện thẳng chân

 chà đạp vào đức tin Cao Ðài bằng những hành sử phi lý của Xã hội Chủ

 nghĩa, một thủ đoạn mới của Nhà nước là công phá Tân Luật, Pháp Chánh

 Truyền và Ðạo Luật để nhằm bôi bẩn nhận chìm đức tin .

        Nhà nước cản trở không cho Ðạo Cao Ðài hành lễ theo điều

 B/ của Ðạo lịnh số 01, bởi trong quy định chiêu bài sản xuất. Họ mượn

 lập luận sản xuất để áp chế Tín đồ Cao Ðài hành lễ, một cách nói của

 biện chứng Cộng sản trong Ðạo Lịnh số 01, cho nên trong Ðạo lịnh nầy

 có nhiều điệp khúc lập lại và nhấn mạnh sự cần thiết cho sản xuất, nhằm

 khủng bố nếu Tín đồ Cao Ðài nào không thi hành những quy định trên .

        Nhà nước muốn Tín đồ Cao Ðài dừng tiếng cầu kinh vinh danh

 Ðức Cao Ðài, để tập trung lao động. Có nghĩa là buộc toàn đạo phải trung

 thành với sản xuất để phục vụ cho Nhà nước Việt Nam và họ thay đổi Thánh

 kinh thành Kinh tán tụng đảng mà Tín đồ đang thấy xuất hiện trong các chi

 phái, bởi những cuốn kinh ngoài bìa trình bày theo mẫu kinh Tòa Thánh Tây

 Ninh nhưng nội dung kinh Bàn-môn Tả-Ðạo được chen vào .

         " Ban Ðạo Sử Cao Ðài tại Pháp Quốc đang lưu trữ và tiếp

 tục sưu tầm kinh điển của các Chi phái trước và sau 1975 nhằm để đối

 chiếu ".

         ÐL1 : " - Ðiều Thứ Bảy .

         - Ðạo Lịnh nầy có thể bổ sung theo đà tiến hóa của

 nhơn sanh ".

        Ðạo lịnh số 01 sát định vị trí của điều thứ bảy nhằm

 bổ sung mà không cần các điều khoản của Tân Luật, Pháp Chánh

 Truyền và Ðạo Luật .

        Ðạo lịnh số 01 được đổi thay, theo từng nhu cầu cần thiết

 của Ðảng, sự độc trị vô thần đã phủ nhận tất cả Ðạo lịnh của Ðạo Cao

 Ðài đã có trước từ ngày 30/04/1975. Ngoài ra Ðức tin Cao Ðài còn có

 Hiến Chương, Sắc Luật và Pháp Nhân số 003/65, Nhà nước xem như không

 có giá trị và xé bỏ Pháp Nhân một cách không còn lòng thương .

         Nhà nước dùng máy chém nghị quyết của Ðiều Thứ Tám để

 đàng áp Tín đồ đang công nhận những Ðạo Lịnh cũ, bởi Ðạo Lịnh cũ là

 chân tâm và phương tiện hành đạo đúng với chân lý Cao Ðài đã ban bố .

        Ðạo lịnh sộ 01 sử dụng mỹ từ để dấu đao phủ thủ Xã hội

 Chủ nghĩa dưới lớp áo đạo đức giả như sau :

        ÐL1 : " - Ðiều Thứ Tám .

        - Ðao Lịnh nầy có hiệu lực từ ngày ký tên ban hành, các

 Ðạo Lịnh trước đây khác với tinh thần nội dung Ðạo Lịnh nầy đều không

 còn hiệu lực ".

        Ðạo lịnh số 01 đã ấn định và giao nhiệm vụ cho HÐCQ

 thực hiện thi hành những nghị quyết của Nhà nước .

        Ðạo lịnh phải là uy dũng của đức tin, thế sao lại sử dụng

 ngôn ngữ " tùy nhiệm vụ " như một thể thức tự sát. Nhà nước dùng nó

 để làm phương tiện hành động xét lý lịch, nếu Chức sắc không thi hành

 nghị quyết thì xem như cho về nhà tu tại gia, " tùy nhiệm vụ " là chiếc

 vòng số tám .

        Nếu Tín đồ Cao Ðài không tìm phương thức nào để hủy bỏ Ðạo

 lịnh số 01, thì bao lâu nữa nền Ðạo mới hết ách đô hộ tâm hồn, đã hơn

 10 năm trôi qua toàn Ðạo chưa gỡ ra khỏi vòng địa ngục của Ðạo lịnh số 01 .

        Ðây mới đích thực là một thảm trạng bi đát nhứt của lịch

 sử Ðạo Cao Ðài và dân tộc Việt Nam phải chịu cảnh oan khuất .

        Ðạo lịnh số 01, đã trở thành khuôn thước chính sách đời chế

 đạo vĩnh viễn từ ấy .

         ÐL1 : " - Ðiều Thứ Chín .

         - Chư vị Qu. Thái, Thượng, Ngọc Chánh Phối Sư, Qu. Nữ

 Chánh Phối Sư, Qu. Chưởng Quản, Pháp Chánh Hiệp Thiên Ðài và Chưởng

 Quản Phước Thiện Nam Nữ tùy nhiệm vụ thi hành và ban hành Ðạo Lịnh nầy ./. "

                          Tòa Thánh, ngày mùng 4 tháng 2 kỷ Mùi

                                    (DL 01/03/1979)

                             TM Hội Thánh Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ

                Qu. Chưởng Quản HTÐ

                Bảo Ðạo Hồ Tấn Khoa,

                 Thượng Ðầu Sư CTÐ

                Thượng Sáng Thanh,

                 Ngọc Ðầu Sư CTÐ

                Ngọc Nhượng Thanh

              Vâng lịnh thi hành và ban hành

                Nữ Quyền Chánh Phối Sư

                    Lê Hương Tiếu

                Quyền Thái Chánh Phối Sư

                    Thái Hiểu Thanh

                Quyền Thượng Chánh Phối Sư

                   Thượng Trọng Thanh

                TM Quyền Ngọc Chánh Phối Sư

                     Q.Thg. Ch. Phối

                    Thượng Trọng Thanh

                P. Chưởng Quản Phước Thiện

                        Nữ Phái

                Chơn Nhơn Nguyễn Thị Khéo

                 Q. Chưởng Quản Phước Thiện

                           Nam phái

                   Chơn Nhơn Ðặng Văn Chương

                Thượng Thống Lại Viện T.P

                Nữ Chơn Nhơn Trần Thị Lý

                  Thượng Thống Lại Viện C.T.Ð

                   Phối Sư Ngọc Ðại Thanh

        Ðất nước Việt Nam đứng trước một chế độ độc trị và chiếm

 đoạt đức tin, chúng tôi nghĩ rằng cần phải có tiếng nói của mọi tầng

 lớp bị trị trên những diễn đàn trong và ngoài nước để báo hiệu cho

 nhân loại biết đến một Nhà nước Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam đã tước đoạt

 quyền sống người dân Việt Nam, để chứng minh chúng tôi xin trình bày

 văn kiện Ðạo Lịnh số 01, hầu gửi đến Nhân loại phán xét tình trạng Nhân

 quyền tại Việt Nam .

        Ngày nay Quốc Tế chú ý và Liên Hiệp Quốc cập nhựt hóa

 thành những văn kiện được công bố trước Ủy Ban Nhân Quyền tại LHQ,

 về Nhân Quyền Việt Nam như sau :

                  18 Hồ Sơ Về Việt Nam Tại Liên Hiệp Quốc

        - Ðất nước Việt Nam do Nhà nước cộng sản đảng duy nhứt cằm quyền .

        - Vi phạm nhân quyền theo hồ sơ báo cáo 8/35# từ 22%-78% .

        - Liên hiệp Quốc ghi chú hồ sô : Trên toàn quốc Việt Nam,

 người dân phải sống tùy thuộc vào tư tưởng chính trị của đảng Cộng

 sản, bởi mục tiêu Nhà nước duy nhứt đã thao túng và áp lực đưa miền

 Nam Việt Nam vào nghèo khó như miền Bắc .

        Việt Nam đã phê chuẩn hai Hiến Ước chính của Tổ Chức Liên

 Hiệp Quốc để liên quan đến các vấn đề Nhân Quyền, nhưng trên thực tế

 không lúc nào tôn trọng các quyền nói trên .

        - Không được tự do di chuyển trong nước, kiểm soát toàn

 dân qua hộ khẩu lương thực, Chức sắc của các Tôn giáo không được rời

 xa cư ngụ .

        - Không được tự do xuất cảnh, đối sử các cộng đồng thiểu số

 thay đổi chính sách bất thường .

        - Việt Kiều cư trú tại hải ngoại và đối kháng chánh quyền

 Cộng sản, luôn luôn bị đe dọa có thể bị thu hồi quốc tịch, nhứt là

 các công dân di trú bất hợp pháp .

        - Không được tự do phát biểu ý kiến, truyền thông báo chí,

 tất cả hệ thống giáo dục đều phải phù hợp dưới sự hướng dẫn và chọn lựa

 theo chánh sách , báo chí và xuất bản đều bị bắt buộc phổ biến theo

 " giáo dục cách mạng " do bộ Văn Hóa kiểm soát, Nhà nước làm chủ tuyên

 truyền .

        - Tình trang nông nô, nô lệ và lao động trẻ em tại Việt

 Nam rất phổ biến, những trại tập trung tẩy não đều là những trung tâm

 lao động cưỡng bách .

        - Việt Nam không tôn trọng Nhân quyền, không chấp nhận mọi sự

 can thiệp, viện lẽ chủ quyền nội bộ quốc gia .

        - Không được Tự do hội họp và lập hội, ngoại trừ những

 hoạt động để yểm trợ ÐCSVN .

        - Không bình đẳng chánh trị và pháp luật cho Nữ giới, Các

 chức vụ điều khiển ÐCSVN đều do Nam giới .

        - Không bảo đảm bình đẳng xã hội và kinh tế cho Nữ giới,

 trong thời chiến phái Nữ đã giữ một vai trò rất quan trọng nhưng hiện

 nay thân phận của họ đã bị từ chối và họ đã trở về với truyền thống của

 Khổng học .

        - Không tự do tín ngưỡng hành đạo nếu không phản cách mạng,

 tất cả các buổi thuyết pháp đều phải có sự chấp thuận của chánh quyền

 và có cán bộ kiểm soát, cưỡng bách tín ngưỡng theo chủ nghĩa Mác-Lê làm

 nền tảng cho một lộ trình tinh thần .

        - Nhà nước VN giam cầm kéo dài không lập án tiết đối với người

 dân bị tình nghi phản cách mạng, lục xét và câu lưu không có trát tòa,

 nạn nhân bị tra khảo hành hạ trong các trại cải tạo, Nhà nước

 thành kiến xem nhân dân mình như kẻ phạm tội .

        - Ðảng Cộng sản nắm giữ uy quyền tột đỉnh về tư pháp và xem

 thường Công Pháp Quốc tế về Nhân quyền, chính quyền duy trì các phiên

 tòa sử kín và từ chối các phiên tòa công cộng dân sự .

        - Ðảng CSVN kiểm soát tất cả không cho thành lập nghiệp

 đoàn độc lập, không một đối lập nào với ÐCSVN được chấp nhận, thư tín

 trong và ngoài nước bị kiểm soát chặt chẻ .

        - Không có tự do bầu cử và ứng cử, chỉ có một đảng CSVN duy

 nhứt trong Quốc Hội, ứng cử viên là những phần tử trung kiên của chế

 độ .

        - Nhà nước thanh trừng chuyên chế nhằm vào các kẻ thù của

 chế độ và tổ chức ám sát người dân ngoài tố tụng .

            Một khoảnh khắc Ðạo lịnh số 01 của 700.000 năm lẻ

        Ðạo lịnh số 01 thử thách Tín đồ và Chức sắc trong lòng Thánh

 thể Cao Ðài nhận phải nỗi thê lương trước cảnh tình thuyền đạo chông

 chênh vì đời Việt Nam, bởi thế trong đại họa 30/04/1975 cũng có đại

 lành dâng hiến cho đức tin Cao Ðài và đất nước Việt Nam những bao

 dung mới .

         Ðức tin Cao Ðài thường có những báo hiệu đến với Nhân

 loại và dân tộc Việt Nam bằng những ân lành, như hằng triệu con dân

 đất Việt đi khắp hoàn vũ gieo tin mừng Mới, những con dân ấy sẽ đem

 về cho đức tin Cao Ðài và đất nước VN một giá trị phi thường, bằng một

 trữ lượng chất xám lớn vô biên chưa từng có và đang hình thành ở vỏ

 ngoài "Hải ngoại" đất nước Việt Nam, trữ lượng hùng hậu nầy dư cung cấp

 khả năng phát triển cho mọi mặc Ðạo-đời tại VN, nếu sau nầy đại họa tan

 biến sẽ được đền bù ngàn lần hơn và thời nghèo khó được thay vào viễn

 cảnh thịnh vượng và hạnh phúc .

        Thượng Ðế sáng tạo chân lý Cao Ðài lấy tình đồng loại

 thương yêu công bình phục vụ cho đời bởi một giá trị đạo đức trật tự

 và an ninh mới .

        Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ là Tôn giáo đa tính mang đặc thù một

 dân tộc chung " Nhân loại một hoàn vũ " được trải rộng khắp cùng, bởi

 giá trị sự cứu rỗi đời đời, đạo Cao Ðài thực hiện chân lý Từ Bi Bác Ái

 Công Bình từ khối kỳ quan Ðức Chí Tôn vô cùng .

         Những nguyên nhân câm hờn tối tâm của Ðạo lịnh số 01 sẽ

 không còn giá  trị, bởi trữ lượng quyền sống của dân tộc đến lúc

 phải mạnh, cánh cửa mở ra từ trong và ngoài đất nước Việt Nam không

 chấp nhập phong trào hiếu chiến và bế quan tỏa cảng, một thể chế Công

 bình sẽ cho phép Việt Nam ngồi lại tìm giải pháp phổ độ chung,

 từ ấy những ân lành sẽ chảy tràng đến căn nhà Việt Nam và đền bù vào

 những thập niên bất hạnh, như con đường Công bình mà đạo Cao Ðài đã

 xây dựng trên 60 năm cho nhân loại .

       Nay Nhà nước Việt Nam vẫn còn lưu Ðạo lịnh số 01 và những

 Nghị quyết số: 01/HT/TT ngày 12/02/1979, Nghị quyết số: 297/CP ngày

 11/01/1977 và Nghị quyết địa phương tỉnh Tây Ninh số: 13/12/1978 và

nó sẽ không còn phù hợp với đức tin Cao Ðài, Nhà nước không từ bỏ quyền kiểm soát tín ngưỡng Việt Nam và họ lao vào phá sản kho tàng đức tin của nhân sanh, họ đánh mất lòng tin để nhận phải sự bất tín trước khi tòa án Ðức Tin Nhân Loại phán xét .

         Nhà nước Việt Nam hãy chọn lựa vị tha bỏ tàn bạo để cho dân tộc hèn mọn tự vươn mình khởi sắc xây dựng lại quê hương và đức tin vào viễn cảnh của thế kỷ 21 .

        Lịch sử sẽ ghi ơn tất cả công lao xây dựng đất nước Việt Nam do những trí tuệ tiến về phía trước, thế kỷ 20 chỉ còn lại một khoảnh khắc Ðạo lịnh số 01 mơ hồ, viễn cảnh đức tin Cao Ðài sẽ là khối đạo đức duy nhứt của hoàn vũ, Nhân loại cùng đồng hưởng chân lý Công bình trên đất sống kính trọng Trời cao .

       01/10/1946 Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc có đôi lời Tiên tri để lại vì sự nghiệp của Ðức Chí Tôn do Toàn đạo xây thành. Người là biểu tượng của sự bồi đắp Ðức Tin và Quyền Ðạo trên truyền lưu vì tương lai của Nhân loại, Người chỉ xin Tín đồ để ý Quyền Ðạo mai sau và việc con Mang không nên lập lại lần thế hai. " Việc con Mang chạy vào Nội ô Thánh Ðịa là một cái điềm khiến cho sau nầy Hội Thánh mất cả quyền hành " .

        Kính cẩn nghiêng mình NGƯỜI vì Ðạo. Nay chúng con xin cầu nguyện sự đau lòng vơi nhẹ dần nỗi trắng tay và cảnh nước non từ miền mù khơi vực thẳm mở ra ánh sáng tinh sương ! .

Paris Thu 12/07/1986

Huỳnh Tâm

Bảo Trợ biên khảo :  Giáo sư Gustave Meillon  &  Giáo sư Voshit .