TÁN TỤNG CÔNG ÐỨC

DIÊU TRÌ KIM MẪU

[ Giọng Nam Ai ]

                        Kể từ hỗn độn sơ khai ,

               Chí Tôn hạ chỉ trước đài Linh Tiêu .

                    Lưỡng nghi phân khí hư vô ,

               Diêu Trì Kim Mẫu nung lò hóa sanh .

                    Âm dương biến tạo chơn thần ,

               Lo cho nhơn vật về phần hữu vi .

                    Mớm cơm vú sữa cũng tay ,

               Dưỡng sanh đùm bọc với tài chí công .

                    Xét vì nhơn vật lẽ đồng ,

               Chắc chiu hằng để trọn lòng chung thương .

                    Chí mong hòa hảo Âm dương ,

               Thuận căn theo lối bước đường vẹn chơn .

                    Mẫu nghi hằng giữ lòng đơn ,

               Mảng lo cho trẻ đặng toàn mảnh thân .

                    Riêng thương Kim Mẫu khóc thầm ,

               Biển trần thấy trẻ lạc lầm bấy lâu .

                    Ðôi phen Mẹ luống ưu sầu ,

               Cũng vì tà mị dẫn đường con thương .

                    Ðỉnh chung là miếng treo gương ,

               Khiến nên trẻ dại lạc đường quên ngôi .

                    Ngọt ngon trẻ nhiễm mến mùi ,

               Trẻ nào có biết khúc nôi đoạn trường .

                    Ngồi trông con đặng phi thường ,

               Mẹ đem con đến tận đường hằng sanh .

                    Xưa con không thấu cội nhành ,

               Vì đường Ðạo bế biệt cành hoa rơi .

                    Từ con cách mẹ phương Trời ,

               Trầm luân khổ hải chơi vơi sóng trần .

                    Dầu thương nhắm mắt đưa chơn .

               Giờ nay gặp lối nghiệt trần giảm tiêu .

                    Ngọc Hư định phép cũng nhiều ,

               Phái vàng mẹ lãnh dắt dìu con thơ .

                    Trước kia trẻ vẫn mịt mờ ,

               Từ đây mới hẳn ơn nhờ Mẫu Nghi .

                    Ðắc truyền mai mối Tam Kỳ ,

               Dưới tay cậy có Diêu Trì Cữu Nương ,

                    Chín cô đã sẵn lòng thương ,

               Mê tân độ chúng bườm trương thoát vòng .

                    Lục Nương phất phướn truy hồn ,

               Tang thương nay lúc bảo tồn chúng sanh .

                    Bát Nương thật đấng chí linh ,

               Cùng chung giáo hóa chung cùng lo âu .

                    Thất Nương khêu đuốc Ðạo đầu ,

               Nhờ Người gội ánh nhiệm mầu huyền vi .

                    Môn sanh thiện niệm hằng ngày ,

               Cúi xin Kim Mẫu muôn loài cứu ương .

                    Ðệ đầu khấu bái Nương Nương ,

               Nén hương đạm bạc xin thương chứng lòng .

          Nam mô Tạo hóa Huyền Thiên Diêu Trì Kim Mẫu

          Nam mô Tạo Hóa Huyền Thiên Cửu Vị Nữ Phật .

                                        [ Bảo Văn Pháp Quân ]

        Niệm : Nam mô Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Thiên Tôn . [17]

 [17] - 3 lạy. Mỗi lạy 3 gật X 3 lạy = 9 gật, mỗi lạy niệm

 câu chú của Phật Mẫu: " Nam mô Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Tiên Tôn " .

        Dẫn giải : Từ lúc Trời đất hồng hoang, Ðức Chí Tôn ban chiếu chỉ trước điện Linh Tiêu cho Ðức Diêu Trì Kim Mẫu chịu trách nhiệm hóa sinh từ Thái Âm của khí Hư vô và cùng Thái Dương cộng thành biến hóa chơn thần của muôn loài .

        Ðức Diêu Trì Kim Mẫu chăn nuôi, dưỡng dục muôn loài về phần hữu sanh, Người lấy háo đồng sanh nuôi dưỡng và độ rỗi Nhơn vật, Người lấy Thiên Ðạo và tâm đức mong nhơn sanh hòa thuận hiệp ý Âm Dương theo căn nguyên cùng vươn mình tới thuần chơn Nhơn Ðạo .

        Ðấng Mẫu Nghi là Mẹ của muôn loài, Người chỉ có một lòng duy nhứt trải rộng tình thương cho con trẻ đồng hưởng phước duyên, Người chỉ một ước nguyện con trẻ sẽ là thành tố hữu dụng tại trần tục, vì thương yêu trẻ vô bề bến ấy nên nhiều lúc Ðức Kim Mẫu khóc thầm cho những đứa con mịt mù ở biển trần đã lâu không về, công hóa sinh của Kim Mẫu chừng ấy để rồi ưu sầu bởi trẻ chạy theo Tà mị quên nguồn cội, cũng vì dành phần miếng ăn nhỏ bé không thấy gương soi trước mặt .

        Tà mị ngọt ngon không mùi vị thế mà trẻ lại nghe cho là phải, nào trẻ hư thân có biết lòng Mẹ đang ưu sầu vì khúc nôi đoạn trường và quá nỗi đau đớn đứt từng khúc ruột .

        Mẹ hy vọng trông con ở trần thế làm đặng thân phi thường, để về cùng Mẹ tận đường hằng sinh, xưa kia trẻ không chịu thấy cội nguồn vì đường Ðạo bế tắc nên thân Trẻ hóa như hoa rơi, cho nên cảnh trầm luân khổ kiếp chơi vơi trước cảnh mê trần .

        Ðức Chí Tôn khai mở độ thăng nghiệp trần, hủy bỏ giảm miễn căn kiếp tội lỗi xưa, Người ban bố rất nhiều pháp môn và Ðức Kim Mẫu nhận lãnh dắt dìu nhơn sanh trẻ ở buổi nầy .

         Từ nay Ðức Kim Mẫu dẫn đường đến cửa Tam Kỳ và có Diêu Trì Cửu Nương cùng sức bảo trợ, bởi lòng thương của Chín Cô hợp thành cơ chuyển tận độ, Cửu Nương để hết tâm thực hiện khả năng của mình hầu đem lại cho nhơn sanh thoát vòng trầm luân .

        Lục Nương vươn tay phất phướn truy hồn, vì trần thế lắm cảnh tang thương mà phải bảo tồn nhơn sanh đến cùng .

        [ Lục Nương là Thánh Nữ Jeanne D'Arc giáng trần 1412-1431 tại Pháp Quốc. Xin đọc Tiểu sử và những Thông điệp của Thánh Nữ Jeanne D'Arc tại Hội Thánh Ngoại Giáo ] .

        Bát Nương thay Ðức Mẫu Nghi cằm lịnh Chí linh, giáo hóa nhơn sanh bồi đắp Ðạo đức, giữ linh hồn nhơn sanh cho vẹn toàn [ Bát Nương là Hớn Liên Bạch, tái kiếp Công chúa Hồ Ðề ] .

        Thất Nương đốt đuốc Ðạo mầu, soi rọi khắp cùng mời gọi

 nhơn sanh thấu hiểu Ðạo Trời, để đón tiếp lẽ huyền vi của tạo hóa chuẩn bị mở hội Long Hoa .

        [ Thất Nương là Vương Thị Lễ giáng trần tại Sài Gòn. Xin đọc Thánh Ngôn Hiệp Tuyển I và Tiểu sử Ðức Bảo Văn Pháp Quân ] .

        1925 Giáo Chủ Ðức Cao Ðài công bố trước nhơn sanh Ðại Ðạo hoàn khai, tin mừng mở hội ân xá, cứu khổ toàn diện và từ đây mỗi lời niệm hằng ngày là một hồng ân phổ độ .

        Nhơn sanh khắp nơi luôn luôn cầu nguyện Ðức Kim Mẫu thương yêu

 cứu vớt muôn loài, đệ tử đầu khấn bái Nương Nương với nén hương tại lòng

 thành xin thương chứng giám .

 Dẫn Giải

Mười Bài Thài Hội Yến Diêu Trì Cung [18]

Phật Mẫu

Cửu kiếp Hiên viên thọ sắc Thiên ,

Thiên Thiên cửu phẩm đắc cao huyền .

Huyền hư tác thế Thần Tiên nữ ,

Nữ hảo thiện căn đoạt Cửu Thiên .

Dẫn giải : Ðức Phật Mẫu trải qua chín kiếp tu nhận khổ vì thiên hạ, Người nhập thế hóa sanh liên tục để nuôi dững vạn vật muôn loài, vì Người thọ sắc Thiên Tôn .

        Cõi Trời trùng trùng điệp điệp đức trọng, cao hạnh cũng lấy Cửu phẩm Thiêng Liêng làm phương tiện thẳng tiến và trải qua bao kiếp trần để ngày thành đạt quyền năng .

         Ðức Phật Mẫu nguyên là Ðấng quyền năng Thần Tiên Nữ, trước và sau duy chỉ một Nữ Phật cao cả, mà Ðấng vẫn hạ mình lấy đức háo sinh nuôi dững vạn linh .

         Người là Ðấng thiếu Âm háo sanh toàn thiện, Người là Nữ Cửu Thiên Phật đại ái vốn lòng bao dung, Người cầm quyền lòng sinh hóa trung gian Thiên, Ðịa, Nhơn và định kiếp thành đại nghiệp bát đẳng chúng sanh .

Nhứt Nương

Hoa thu ủ như màu thẹn nguyệt ,

Giữa thu ba e tuyết đông về .

Non sông trải cảnh Tiên lòe ,

Mượn câu thi hứng vui đề chào nhau .

[18] Xin xem Tiểu Sử Cửu Nương Diêu Trì Cung, của Huỳnh Tâm .

        Dẫn giải : Nhứt Nương nhủ danh Hoàng Thiều Hoa, Người sinh ra vào mùa Thu, vạn vật muôn loài và cây cỏ hoa lá thay màu theo sinhlực Trời đất .

         Mùa thu năm ấy cây cỏ thay lá sớm, thân cây khoe sương nắng gió vàng, " Trải vách quế gió vàng thu hắt " [ Ôn Như Hầu ] để cho bóng trăng soi sáng mà thẹn lấy lòng, Người vào đời cùng lúc trên quê hương xứ sở bị chiến trang bởi quân Nguyên, Người nghĩ mà thẹn nên để lòng ước

 nguyện mai sau vì thanh bình cho Tổ Quốc .

        Người nữ tướng trẻ song pha ngoài mặt trận cùng chiến binh sống trên tình đồng sinh nhận khổ cho quê hương, chiến trường là nhà xây chiến thắng để hy vọng xứ sở mai sau thanh bình rực rỡ. Năm ấy gần cuối thu ngoài trời lạnh buốt người e ngại tuyết đông pha phủ lấy thu ba, có thể gợn sóng nghiêng thành đổ xuống sớm hơn và ước nguyện chiến thắng sẽ đạt thành, Người rất thương yêu binh sĩ vì sợ cái lạnh của miền cực Bắc .

        Lúc nầy nữ tướng trẻ tròn 20 tuổi, đức hạnh, văn võ tài cao diệu và tình riêng tư của người cũng vừa chớm nở mạnh, hương sắc đã làm cho [ Nghiêm ] tìm về nguồn cội vì Tổ quốc sinh ra một Hoàng Thiều Hoa, mùa Thu ba năm nay mang lại những dồn dập và Người rất lo âu .

        Sau mùa Thu Người chiến thắng quân Nguyên, Tổ quốc non sông nay trải rộng nhờ trận chiến mùa Thu và hạnh phúc của Người như cảnh Tiên rong chơi nhàn hạ .

        Công chúa Hoàng Thiều Hoa chiến lược gia uy phong lẫm liệt và cũng là người mẹ hiền của chiến binh, Người còn là thi nhân thời đại, bởi thơ của người mang ý niệm phụng sự hạnh phúc nhơn sanh .

Nhị Nương

Cẩm tú văn chương hà khách Ðạo ,

Thi Thần tửu Thánh vấn tùy nhân .

Tuy mang lấy tiếng hồng quần ,

Cảnh Tiên còn mến cõi Trần anh thư .

 Dẫn giải : Nhị Nương nhủ danh Cẩm Tú, chào đời vào thời Ðế quốc Cao Miên, từ thơ ấu Người đã là kiều diễm đẹp như gấm hoa và thông minh, cao hạnh. Phụ vương sủng ái đặc cho Nhị Nương tên là Cẩm Tú, thời thơ ấu Người đã thông kinh sử, văn chưng tuyệt bút .

        Người có khả năng tuyệt chúng như biện luận và phê bình văn học, Người thường tham khảo với những thần khách Ðạo sĩ về mọi mặt sống của dân gian, khách thơ của Người thường là Ðạo đức .

        Người cưu mang ước nguyện thực hiện một xã hội thanh bình theo khuôn mẫu công bình hạnh phúc .

        Nhân gian còn gọi Người là thi nhân Thần nữ. Người khoản đãi khách thi nhân rất nồng hậu với những ai có đủ đạo hạnh và nhân từ thì được tặng rượu thánh, nếu như thi nhân không đạo hạnh thì Người chiếu theo lễ tùy thân và hoàn cảnh để tiếp đãi nhưng không tặng rượu thánh .

        Nhị Nương Cẩm Tú thi thần nữ xuống phàm trần làm Công chúa của Ðại Ðế Cao Miên rộng lớn, Vua Cha thấy Cẩm Tú phi phàm có tài bình trị, ngay cả nam giới cùng thời cũng ít ai sánh kịp, Người được Vua Cha phong cho vùng Thổ để trị vì .

        Khi Người làm Chúa vùng Thổ phát triển mọi mặc sống, tập tục phong hóa khởi sắc, kinh tế phát triển, đô thị và làng mạc tổ chức quyền hành trật tự, giáo dục xã hội đạo đức, chữ viết đổi mới, Chúa và lòng dân đống một rất gần nhau .

        Các quốc gia lân ban thường đến vùng Thổ để giao dịch, thấy dân cư sống thanh bình như cảnh thần tiên cõi trần, tiếng đồn từ gần ra xa vang danh bà Chúa Cẩm Tú thao lược trị quốc, nhân từ, đạo đức và thi phú xuất tục .

Tam Nương

Tuyến đức năng thành Ðạo ,

Quảng trí đắc cao quyền .

Biển mê lắc lẻo con thuyền ,

Chở che khách tục cửa truyền ngăn sông .

 Dẫn giải : Tam Nương nhủ danh Kim Tuyến, Người lấy đức năng vẹn toàn để thành Ðạo, tuy là nữ giới nhưng kiến thức quảng bác tột cùng, Người lấy cái sở đắc đó mà lập ra những kỳ công cho xứ sở vào thời Chúa Nguyễn mở rộng bờ cõi biên cương xuống phía Nam .

        Người mượn bến trần tục để chèo con thuyền vượt qua bảo tố đưa khách lành về miền bình an và Người đã thành công lần thứ hai là chở che khách tục vượt qua chín ngọc suối Ðịa phủ, tính của Người hiền hòa

 bao dung và đại ái .

Tứ Nương

 Gấm lót ngỏ chưa vừa gót ngọc ,

Vàng treo nhà ít học không ưa .

Ðợi trong nho sĩ tài vừa ,

Ðằng giao khởi phụng chẳng ngừa Tiên thi .

Dẫn giải : Tứ Nương nhủ danh Lê Ngọc Gấm. Tiền kiếp là thi sĩ Ðoàn Thị Ðiểm sinh năm 1705 tại xã Gia Phạm, huyện Văn Giang xứ Kinh Bắc. Qui Tiên ngày 11 tháng 9 năm 1748 tại Nghệ An hưởng dương 43 tuổi .

        Ngài là tác giả Chinh Phụ Ngâm Khúc, Nữ Trung Trung Phận và mười một bài kinh văn tế xá tội vong nhân .

        Tứ Nương là nữ sĩ Tam Cương Ngũ Thường Việt Nam, cá tính xem thường sự giàu sang vật chất, tất cả rồi cũng là thừa vô giá trị, nó không thể bằng chiết gót ngọc của thi nhân, vì có những chàng thanh niên đến xin ý thành hôn gia thất, Người thành thực từ chối nếu như kẻ bất tài vô đức trước mặt, dù vàng bạc ngọc ngà treo đầy nhà, Người cũng không ưa vì vô học không làm nên sự nghiệp ích nước lợi dân .

        Nguyện vọng của Người rất nhỏ chỉ thương trang nho sĩ thi nhân hơn mình là đủ lập gia thất, đó mới gọi là vừa đôi hạnh phúc dù cho nghèo khó đến đâu chi nữa cũng là tình thi nhân, hạnh phúc của Người là ở loan phụng cất cánh vào mây bàn luận tả cảnh Tiên thi .

        Người là Ðấng gần gũi nữ giới, thấu hiểu ý niệm sống thực, ca tụng sự tốt đẹp trên tình cảnh hy sinh thăng trầm thời đại, rất thiết tha hạnh phúc và thực sự nhận phần mình để tạo sự nghiệp cho nhân thế, chỉ vì hy vọng kiến trúc một xã hội muôn đời hạnh phúc .

Ngũ Nương

Liễu yểu điệu còn ghen nét đẹp ,

Tuyết trong ngần khó phép so thân .

Hiu hiu nhẹ gót phong trần ,

Ðài sen mây lướt gió thần đưa hương .

Dẫn giải : Ngũ Nương nhủ danh Liễu Hạnh Công chúa .

        Dáng thân cao dịu, thướt tha gọi rằng yểu điệu, Người tuyệt đẹp hơn nhân thế ấy mà vẫn còn ghen những nét đẹp khác thường như đạo đức, cao hạnh, nhân từ, Người xem cái đẹp dáng thân không giá trị bằng sự đẹp của tính thiêng liêng, ước vọng ấy Liễu Hạnh Công Chúa tự hóa thành trinh thục như tuyết trong ngần pha lê, không phép lệ trung trinh và tiết liệt nào sánh đặng, bởi bản thể của Người đặt đạo đức, cao hạnh, nhân từ trên cái đẹp kiều diễm của một Công Chúa .

         Người đạt được sự cao quí và đức độ phong thái, từ ấy nhẹ nhàn bước vào trần tục mà không vướng vít bụi hồng, đễ rồi bỏ lại sau lưng một câu thơ " Bụi hồng lẽo đẽo đi về chiêm bao " [ Nguyễn Du ] .

        Liễu Hạnh Công chúa sống vì tha nhân đạt thân hương phản chiếu nên ngày chung cuộc hóa thành Tiên Nữ có đài sen làm mây tiển chân về ngôi xưa quê cũ .

Lục Nương

Huệ ngào ngạt hương đưa dìu dịu ,

Ðứng tài ba chẳng thiếu tư phong .

Nương mây như thả cáng hồng ,

Tiêu diêu phát phướn cõi lòng đưa Tiên .

Dẫn giải : Lục Nương nhủ danh Hồ Thị Huệ [ Tiền kiếp là Thánh nữ Jeanne D'Arc 1412-1434 ] .

        Vườn hoa Huệ tiết tỏa ra mọi hướng ngát hương thơm dìu dịu, Ngài là nữ trinh anh liệt vang danh bất khuất phất cờ tái tạo đạo đức nhân sinh cho Pháp quốc, Ngài mang lại tinh thần vinh quang rực rỡ cho dân tộc và đề cao anh thư nữ giới đồng mặt cùng tiết tháo như nam giới .

        Ngài tuy là tư dung, cũng là nữ dũng có thừa tài năng khí phách oai phong lẫm liệt, nay gập vận đất nước suy vi Người ra tay độ rỗi muôn dân, dựng cờ khởi nghĩa, cất cao ngọn cờ thương yêu để mưu cầu muôn dân tránh cảnh lầm thang, tiếng gọi phất phướn bắt nguồn từ cõi lòng ấy đã thành công rực rỡ, Người để lại cho Pháp quốc một lịch sử cổ kim ghi nhớ sự nghiệp nữ anh linh bất khuất .

Thất Nương

Lễ bái thường hành tâm Ðạo khởi ,

Nhân từ ái thế tử vô ưu .

Ngày xuân gọi thế bảo cừu ,

Trăm duyên phước tục, khó bù buồn Tiên .

Dẫn giải : Thất Nương nhủ danh Vương Thị Lễ, thứ nữ của quan phủ Vương Quang Trân .

        Thất Nương tâm Ðạo khởi rất sớm, mỗi suy nghĩ là một ước nguyện, Ðạo từ tâm phát động. Người tài ba nhưng lại mất sớm chưa phụng sự được cho muôn dân và hiếu nghĩa song thân, tuổi xuân của Người đặt ra nhiều ước vọng cho hảo sự hạnh phúc nhơn quần, nhưng trăm duyên phước tục

 không qua phận số định kỳ, Người tiết cho một kiếp sinh bởi ở cõi đời rất ít và sống trong gia đình thế phiệt chưa làm được những gì cho thế nhân mà phải chịu mất sớm và Người cũng buồn thương não nề cảnh đời lắm trầm luân,        

 Người đắc thành Tiên do tâm khởi động lòng Thiên .

Bát Nương

Hồ Hớn hoa sen trắng nở ngáy ,

Càng gần hơi đẹp lại càng say .

Trêu trăng hằng thói dấu mày ,

Cợt mây tránh chức, Phật đài thêm hoa .

Dẫn giải : Bát Nương nhủ danh Hồ Ðề sinh tại Cao nguyên Bắc phần, nữ tướng thời Lỉnh Nam [ Tiền kiếp Hớn Liên Bạch ] .

        Hồ Hớn sinh vào ban mai mùa hạ sen trắng nở báo hiệu tin mừng, dáng thân hùng vĩ, oai phong, tính tình hiền dịu, Người nói được tất cả ngôn ngữ của cầm thú, biết tất cả đặc tính của cỏ cây, nắm vững căn bản trị liệu tai ương chướng khí, am tường thời khí vận chuyển, nhờ Ngài tu học Ðạo sống thiên nhiên .

        Những yếu tố trên đã tự thành Tiên Nữ nhập thế, sắc duyên dáng, tâm thư thái dịu hòa .

         Trong giới võ lâm cùng thời thường viếng thăm Bát Nương, đều tiếp nhận được sự hạnh ngộ kỳ diệu, sau khi ra về cao nhân nào cũng nhận được qùa tặng của Người bằng những ban ân nhân đức, cao hạnh, tâm hòa, và vài vị thuốc trị liệu định tĩnh .

        Ai đến với Ngài cũng nhận được hạnh phúc như nhau, Ngài dụng phép nội thức để phổ độ chúng sanh, sống trần tục nhưng không vì trần tục .

        Ngài là nguyên căn Tiên, nhập thế để phụng sự tha nhân, không thích lập gia thất, nhưng nếu ai bạo phổi trêu cợt ghẹo trăng, Người tặng cho một dấu mày về không để chừa cợt mây với gió [ Từ khước không lập gia thất ] .

        Ngài sống bình thản muôn việc khó hóa ra không, sớm hôm đặt tâm

 vào công phu nguyện cầu nước Phật, hầu mong ân tứ ban ra cho vạn vật muôn

 loài đồng hưởng đức thêm hoa .

Dẫn giải : Cửu Nương nhủ danh Cao Thoại Khiết 1895-1920 [ Tiền kiếp Công chúa Ngọc Vạn ] .

        Cửu Nương nhập thế chỉ thân tu vẹn giữ sạch trần, bụi hồng không vướng, nợ trần không mang, bởi thế Ngài qui vị rất sớm dưởng dương 25 tuổi tại Bạc Liêu đến nay vẫn còn lời truyền bia danh thân thế .

        Cửu Nương sống đời bình dị đặt Ðức tin trên trần tục hướng về Trời Phật một lòng tuyệt đối không thay đổi, dù cho đời buồn chưa trọn, vì không hiểu Cửu Nương sinh ra cho chủ đích trợ lực tiếp cứu trần gian biết Ðạo .

        Cửu Nương lòng thành từ ái trải rộng và rực sáng ánh đạo cả một

 gốc sân Kinh Bạch Ngọc, Ðức Chí Tôn phản chiếu thấy kiếp sinh ngộ Ðạo, Người ban ân đắc quả Tiên nữ và triệu hồi về Trời .

Cửu Nương

Khiết sạch duyên trần vẹn giữ ,

Bạc liêu ngôi cũ còn lời .

Chính chuyên buồn chẳng trọn đời ,

Thương người noi Ðạo Phật Trời cũng thương .

 Kinh Giải Oan

[ Giọng Nam Xuân ]

Vòng xây chuyển vong hồn tấn hóa ,

Nương xác thân hiệp ngã Càn Khôn .

Bước đường sanh tử đã chồn ,

Oan oan nghiệt nghiệt dập dồn trái căn .

Luật Nhơn quả để răn thánh đức ,

Cửa luân hồi nhắc bực cao siêu .

Dầu chẳng phải mực Thiên điều ,

Cũng quyền tự chủ dắt dìu thiện lương .

Giòng khổ hải hễ thường chìm đắm ,

Mùi đau thương đã thấm chơn linh .

Dây oan xe chặt buộc mình ,

Nhớp nhơ lục dục thất tình nhiễm thân .

Chịu ô trược chơn thần nặng trịu ,

Mảnh hình hài biếng biểu lương tâm .

Phong trần quen thú cung âm ,

Cảnh thăng ngớ ngẩn lạc lầm phong đô .

Khối trái chủ nhẫn lo vay trả ,

Mới gầy nên nhân quả nợ Ðời .

Rảnh mình đâu đặng thảnh thơi ,

Thiên cung lỡ lối chơi vơi cõi trần .

May đặng gặp hồng ân chan rưới ,

Giải trái oan sạch tội tiền khiên .

Ðóng địa ngục, mở tầng Thiên ,

Khai đường Cực Lạc, dẫn miền Tây Phương .

Nhập Thánh thể dò đường cựu vị ,

Noi chơn truyền khử quỉ trừ ma .

Huệ quang chiếu thấu chánh tà ,

Chèo thuyền Bát Nhã Ngân hà độ sanh .

Cứ noi bóng Chí Linh, soi bước ,

Gội mê đồ tắm nước Ma Ha .

Liên đài may nở thêm hoa ,

LÃO ÐAM cũng biết, THÍCH GÌA cũng quen .

Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

[ Phạm Hộ Pháp ] .

Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

" Ðổi tục về Tiên sắc đượm nhuần ,

Rưới chan cho khắp giọt hồng ân .

Rừng tòng thanh nhã say mùi Ðạo ,

Bể khổ mênh mang vớt khách trần .

Linh dược đấy bầu là cội ái ,

Kinh luân nặng túi ấy nguồn nhân .

Buồm trương lái vững chờ sống lệ ,

Ðưa chiếc thuyền sen dựa đảnh Thần " .

 Dẫn giải : Linh hồn thăng hoa nhờ xoay vần sinh hóa, khi thác mọi linh hồn đều về cựu vị cảnh xưa. Bước đường sanh tử như nhau không nên vay mượn oan nghiệt vào thân cho phiền mai sau. Luật nhơn quả răn vạn vật muôn loài học Thánh đức, cửa luân hồi đón mời linh hồn đáng bực cao siêu và không phân biệt cơ duyên ở cõi Thiên đàng, cùng nhau đồng đẳng nắm quyền tự chủ lên đường thi thố thiện đức, mỗi linh hồn khi thắng khổ chiêm nghiệm được những thường tình chìm đắm của trầm luân và cảm nhận mỗi đau thương đã thắm vào chơn linh, mỗi thăng hoa đều để lại một bước đường thử thách .      

Ca Dao : " Dây dùn khó đứt " ấy là chuyện trần đời, nhưng về dây oan thì rất nhiều kiểu cách và mỗi giá trị của nó đều khác nhau như dây buộc chặt mà không ai thấy, nếu 92 ức linh hồn đồng thấy cảnh dây oan thì chắc hẳn trần đời trong sạch đã từ lâu, chớ đâu bây giờ vẫn còn hụp lặng vào ô trược, nhớp nhơ lục dục thất tình, để rồi nhiễm nặng chơn thần vào tận vực thẩm .

        Ðức Chí Tôn ban hồng ân cho mỗi linh hồn đều có một đèn soi Trí tuệ, nhưng họ sài hết dầu không châm và họ xem đèn soi như đồ thừa vứt bỏ rảnh thân, chính mình từ chối trí tuệ và biếng nhác điều khiển lương tâm hướng thượng, tạo thành môi trường nẩy sinh mầm ác từ đó .

        Ðến khi gặp dịp lâm chung, thấy cảnh thăng cảnh đọa ngớ ngẩn tưởng rằng đi lạc phong đô, bây giờ mới nhận diện ra mình đã vay nợ trần

 gian qúa nhiều nhưng tự hỏi làm sao để trả nợ Ðời, ít nhứt phải có đầu tư phước thiện từ kiếp sinh, chết chưa phải là hết thảnh thơi mà để chờ vào giai đoạn phán xét của Thiêng Liêng .

        Linh hồn đang ở cảnh Thiên cung tự thấy mình đã lỡ lối chơi vơi cõi trần, từ lúc quịt nợ trần gian chạy trống đến cửa Diêm cung mới biết mình lầm lỡ, ăn năng kiểu cách nầy thì đến bao giờ trả hết quả ? .

        Nay may thay hồng ân của Ðức Chí Tôn chan rưới xuống phàm trần để giải oan trái cho nhơn sanh nhiều kiếp không rửa sạch, cửa Ðịa ngục đã đóng, tầng Trời được mở ra tiếp đón nhơn sanh rộng rãi, khai thông Ðạo mạch dìu dẫn vào miền Tây phương Cực lạc để cùng nhập nguyên vị Thánh Thể Cao Ðài, miền đất lành hôm nay là nơi Chơn truyền thử thách hồn linh và trừ ma quỉ, nhờ ánh sáng Ðức Chí Tôn mà hồn linh nay chiếu thấu chánh tà .

        Hồn linh tẩy sạch trần lên thuyền Bát Nhã qua sông Ngân hà chèo vào miền Cực lạc, từ nay nhứt quyết nương bóng Chí Linh, com cỏm từng bước cơ duyên nhuần gội nước mát Ma Ha trâu sạch những gì còn lại sau lưng .

        Liên đài vỏ tạm từ gỉa trần đời lại bừng sáng nở đầy hoa, có Ðức Lão Tử vui mừng và Ðức Phật Từ Bi Hỉ Xả đón tiếp nồng nàn .

        Chỉ một kiếp ngộ đổi tục thành Tiên, nhờ Ðức Cao Ðài chan rưới hồng ân, tâm hồn bình thản dù thân ra thanh bần, đứng trước trần tục mênh mông thấy người người lắm khổ, với trách nhiệm kinh luân nặng túi đem nguồn cội Ðạo gieo truyền làm linh dược vớt khách trần ra khỏi biển khổ tạo tình nhân ái, lập thuyền sen ta chèo, buồng trương theo gió, dù cho sống lệ nhấp nhô lòng ta vững tay vươn mình tới cõi vĩnh hằng .

Kinh Tắm Thánh

            [ Giọng Nam Xuân ]

        Những vạn vật âm dương tạo hóa ,

        Dầu cỏ cây hoa quả biến sanh .

        Con người đứng phẩm tối linh ,

        Nửa người nửa Phật nơi mình anh nhi .

        Ðại Từ Phụ từ bi tạo hóa ,

        Tượng mảnh thân giống cả Càn Khôn .

        Vẹn toàn đủ xác đủ hồn ,

        Xây cơ chuyển thế bảo tồn Vạn linh .

        Xin gìn giữ thánh hình thanh bạch ,

        Xin xá ân rửa sạch tiền khiên .

        Căn xưa vì dữ cũng hiền ,

        Dầu ra cửa tội đủ quyền cao siêu .

        Công nuôi dưỡng nâng niu khó nhọc ,

        Phép thương yêu cũng học nơi thầy .

        Sanh nơi đây ở nơi đây ,

        Trăm năm là tuổi đủ đầy mạng căn .

        Chốn hồng trần quen lằng gió bụi ,

        Cảnh phù ba may rủi cũng duyên .

        Ðã gan dốc kiếm diệu huyền ,

        Sanh sanh là phận, hiền hiền là công .

        Ðừng thối chí ngã lòng trở gót ,

        Ðể cho đời chua xót tình thương .

        Trăm năm thọ khảo vĩnh trường,

        Thuận căn thuận mạng đôi đường cao thăng .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                               [ Nguyệt Tâm Chơn Nhơn ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                     " Nầy lúc kỳ ba phổ độ trần ,

                       Mau chơn thoát khỏi chốn mê tân .

                       Ðường gai gốc gắng lần qua khỏi ,

                       Ðạo đức sớm hôm khá vẹn cần " .

Dẫn giải : Vạn vật và muôn loài bởi Âm Dương tạo hóa, dù cho cây hoa quả cũng đồng diện hóa sinh, riêng loài người đứng trên tầng phẩm tối linh, lúc chào đời mang theo dòng sinh nửa Người nửa Phật thiên linh, bởi Ðại Từ Phụ [ Thượng Ðế ] Từ bi tạo hóa sinh thành mảnh thân loài người giống tính Càn Khôn, vẹn toàn có đủ xác lẫn hồn, Thượng Ðế còn hứng dụng phép chuyển thế cho phù hợp sự sống vạn linh đời đời và bảo vệ gìn giữ thánh hình trần gian thanh bạch .

        Ngày nay gặp Ðạo cứu rỗi, rửa sạch nhân quả bao kiếp trước lầm lỗi triền miên, kiếp xưa vay dữ nay trả hiền, nếu như phán xét cho hưởng cao siêu bởi công dưỡng dục nâng niêu khó nhọc của Ðức Từ Mẫu, từ phép

 thương yêu ấy nay nguyện học nơi THẦY [ Ðức Chí Tôn ] .

        Sanh hồng trần sống hồng trần, dù trăm năm mới đủ mạng căn, bởi thế phải trải qua gió bụi phù ba và may rủi cũng nơi duyên, nay lấy thân sanh dốc hết lòng luyện kiếm huyền diệu để lập công danh đặng hiền .     

  Ðứng trước cảnh phù ba lấy chí dũng lập nên tình thương xóa bỏ chua xót cõi đời là thứ chi chi, để rồi trăm năm thắng khổ vĩnh trường thăng hoa, kiếp sinh nay thành tựu nhờ thuận căn thuận mạng hóa thân linh diệu vào cõi vĩnh hằng .

        Ngày nay Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ truyền giảng chân lý thắng khổ, phép linh diệu vận dụng giải thoát nhơn sanh ra khỏi chốn hồng trần, con đường đến Ðại Ðạo tuy đôi chặng gai gốc nhưng có Ðức, Trí, Dũng làm phương tiện vượt khỏi bến mê tân, mọi thành tựu nào cũng khổ trước thành sau, thắng khổ nhờ tích lũy Ðạo hạnh công phu hằng ngày .

Kinh Cầu Hồn Khi Hấp Hối

                   [ Giọng Nam Ai ]

        Rắp nhập cảnh Thiêng Liêng hằng sống ,

        Chốn quê xưa giải mộng trần gian .

        Dìu đường thoát tục nắm phan ,

        Trông kinh Bạch Ngọc định Thần giải căn .

        Diêu Trì Cung sai nàng Tiên nữ ,

        Phép Lục Nương gìn giữ chơn hồn .

        Tây Phương Tiếp Dẫn Ðạo Nhơn ,

        Phướn linh khai mở nẻo đường Lôi Âm .

        Ớ...[ Tên Họ kẻ qui liễu ]...thành tâm cầu nguyện ,

        Nguyện Chí Tôn linh hiển độ sanh .

        Ăn năn sám hối tội tình ,

        Xét câu minh thệ gởi mình cõi thăng .

        Dầu nghiệt chướng số căn quả báo ,

        Ðừng hãi kinh, cầu đảo Chí Tôn .

        Cửa địa ngục, khá lánh chơn ,

        Ngọc Hư Cực Lạc đon đường ruỗi giong .

        Dầu trọn kiếp sống không nên đạo ,

        Dầu oan gia tội báo buộc ràng .

        Chí Tôn xá tội giải oan ,

        Thánh, Thần, Tiên, Phật cứu nàn độ vong .

        Kìa chiếu diệu bóng hồng Bắc Ðẩu ,

        Kìa im lìm phúc hậu Nam Tào .

        Cảnh thăng trổi gót cho mau ,

        Xa vòng tục lụy đặng chầu Chí Linh .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                [ Nguyệt Tâm Chơn Nhơn ]

Dẫn giải : Nay hồn nhập cảnh Thiêng Liêng hằng sống, bỏ lại sau lưng căn nhà trọ của thể xác đã lắm trầm luân, trên đường thoát tục hồn thênh thang bước tới Kinh Bạch Ngọc, vận nội lực định tĩnh thần hồn bỏ kiếp trần không còn lưu luyến và tiếc núi làm chi .

        Ðức Diêu Trì Cung thấy hồn con trẻ về, NGƯỜI sai Tiên Nữ tiếp đón, lấy phép Lục Nương gìn giữ chơn hồn đừng để đi lạc lối, rồi NGƯỜI gửi cho Ðức Tây Phương Tiếp Dẫn Ðạo Nhơn cằm phướn linh khai mở nẻo đường Lôi âm để cho hồn thành tâm cầu nguyện Ðức Chí Tôn .

        Thời điểm chưa phán xét hồn tự ăn năng sám hối tội tình khi còn ở hồng trần, đến buổi phán xét ban sơ mở ra cho duyên may hồn gặp Ðạo và nhớ lại lời minh thệ khi còn tại thế có hứa với Thiêng Liêng, và cửa phán xét cuối cùng để hồn có dịp nhận lãnh cõi thăng .

        Ðức Diêu Trì Kim Mẫu thấy hồn con trẻ đang trên cán cân công bình phán xét, Người thương hồn con vô hạn nên mới khuyên răn : " Dầu nghiệp chướng số căn quả báo, Ðừng hải kinh, cầu đảo Chí Tôn " .

        Bởi Ðức Phật Mẫu biết Ðức Chí Tôn là khối quyền năng không cùng

 với tính háo sinh vô lượng, ắt thành tâm Người sẽ ban phép cứu rỗi. Nếu như hồn cầu khẩn với lòng chân thành thì có thể qua khỏi cửa Ðịa ngục, để bước vào không gian rộng lớn của Ngọc Hư Cực Lạc .

        Xét ra tuy hồn không trọn kiếp sống nên Ðạo và oan gia tội báo cũng còn nhiều ràng buộc, nhờ cân phán xét của Ðức Chí Tôn vẫn trên công bình phân ra tình tội, rồi ban phép bao dung xá tội giải oan, nếu như phải đức tùy duyên, định nghiệp căn cơ mới độ hồn đắc thành Phật, Tiên, Thánh, Thần và Nhơn .

        Hồn nhờ cầu khẩn chân thành theo lời răn của Phật Mẫu, mà nay nhập vào miền Ngọc Hư Cực Lạc, cảnh muôn màu chiếu diệu bóng hồng Bắc Ðẩu, trong im lìm phúc hậu Nam Tào, đây là cảnh thăng thôi thúc hồn bước tới không còn tục lụy. Hồn nguyện nay về đây sống ở đây, sớm hôm hạnh phúc bệ chầu Chí Linh .

Ðức Chí Tôn truyền dạy .

        " Rừng thiền nhặt thúc tiếng chuông trưa ,

        Phước gặp về TA buổi đã vừa .

        Nẻo hạnh làu soi gương nguyệt thắm ,

        Sân ngõ rạng vẻ cảnh thu đưa .

        Mai tàn tuyết xủ đời thay đổi ,

        Dữ tận hiền thăng khách lọc lừa .

        Vui Ðạo gắng trau lòng thiện niệm ,

        Duyên may tìm lại phẩm ngôi xưa ".

Kinh Cầu Hồn Khi Ðã Chết Rồi

                  [ Giọng Nam Ai ]

        Ba mươi sáu cõi Thiên Tào ,

        Nhập trong Bát Quái mở vào Ngọc Hư .

        Quê xưa trở cõi đọa từ ,

        Ðoạt cơ thoát tục bấy chừ tuyệt luân .

        Dưới chín lớp liên thần đưa bước ,

        Trên hồng quang phủ phước tiêu diêu .

        Linh Tiêu Ðiện, bảng danh nêu ,

        Nguyên căn đẹp vẻ mỹ miều cao thăng .

        Kinh Bạch Ngọc muôn lằn điễn chiếu ,

        Kêu chơn hồn vịn níu chơn linh .

        Năng lai năng khứ khinh khinh ,

        Mau như điễn chiếu, nhẹ thành bóng mây .

        Cửa Tây Phương khá bay đến chốn ,

        Diệt trần tình vui hưởng tiêu diêu .

        Tiên phong Phật cốt mỹ miều ,

        Vào Kinh Bạch Ngọc lễ triều Chí linh .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                              [ Nguyệt Tâm Chơn Nhơn  ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                     " Nhiệm mầu Tạo hóa cuộc vần mây ,

                       Thưởng phạt cũng do một buổi nầy .

                       Ðức trước hưởng thừa tâm vẹn giữ ,

                       Nhân sau để dấu chỉ đường lay .

                       Ðường mây thẳng gió hồng trương cánh ,

                       Bước Ðạo êm chơn nguyệt rọi máy .

                       Dìu dắt sanh linh lo tế độ ,

                       Thiên niên danh tạc chốn Vân Ðài " .

   Dẫn giải : Trên Thiên Tào [ Trời ] có 36 cõi, gọi chung là bát cảnh, cửa Ngọc Hư Cung nguồn cội hóa sinh mọi sự sống cũng là nơi phán xét đọa thăng thoát tục, nơi trị vì cán cân công bình trên cả thảy lẽ sống .

        Khi Ngọc Hư Cung phán xét thì ở phẩm liên Thần tại Cửu Thiên đưa rước, bảng danh của vong linh được niêm yết tại Linh Tiêu Ðiện, những nguyên căn đạo đức được siêu thăng về cõi Kinh Bạch Ngọc của bao sự lành rực rỡ, Chơn linh hướng về an lạc không còn quá khứ theo chân, một kiếp trần trôi qua rất mau như cái oai nổi giận của sấm sét vừa chớp .

        Cửa Tây phương tuy xa nhưng đi một chặp rồi đến chốn, nhờ diệt trần tình đổi lấy thảnh thơi, như Tiên như Phật thư thái ra vào Kinh Bạch Ngọc lễ triều Ðấng Chí linh .

        Cầu hồn rất cần thiết đây là phép ngăn ngừa Nhơn quả, để cho một kiếp sanh qua khỏi Thập Nhị Nhơn Duyên, bởi đây là 12 điều cấu trúc luân hồi của bát loại chúng sinh :

        1 - Vô Minh [ Avidya ] Mê muội .

        2 - Hành [ Sanskara ] Vọng động .

        3 - Thức [ Vidjnana ] Biết nhận xét .

        4 - Danh sắc [ Namarapu ] Tên có hình .

        5 - Lục nhập [ Chadayana ] Sáu giác quan .

        6 - Xúc [ Saparsa ] Kích thích .

        7 - Thọ [ Védana ] Nhận lảnh .

        8 - Ái [ Tricha ] Yêu mến .

        9 - Thủ [ Upadan ] Giữ lấy .

        10 - Hữu [ Bhava ] Vật chất .

        11 - Sanh [ Jali ] Hạ sanh .

        12 - Lão tử [ Garamarana ] Gìa chết .

        Ý niệm hóa sanh : Mỗi khi biến động luân hồi, trải qua một hình trạng vô minh từ [ Không ] đến Hạ sanh [ Có ] rồi Chết để trả về vô minh [ không ] như vậy một kiếp sinh làm người rất vi diệu như sau :

        1 - Vô minh hóa sanh vọng động .

        2 - Vọng động hóa sanh nhận thức .

        3 - Nhận thức hóa sanh phân biệt .

        4 - Phân biệt hóa sanh tên và hình .

        5 - Tên và hình hóa sanh sáu giác quan [ 19 ]

        6 - Sáu giác quan hóa sanh kích thích .

        7 - Kích thích hóa sanh nhận lảnh .

        8 - Nhận lảnh hóa sanh yêu mến .

        9 - Yêu mến hóa sanh giữ lấy .

        10 - Giữ lấy hóa sanh vật chất .

        11 - Vật chất hóa sanh hạ sanh .

        12 - Hạ sanh hóa gìa và chết .

 [ 19 ] Nhãn thức, nhỉ thức, tỉ thức, thiệt thức, thân thức và ý thức .

                    Kinh Tẩn Liệm

                  [ Giọng Nam Ai ]

        Dây oan nghiệt dứt rời trái chủ ,

        Nương huyền linh sạch giũ thất tình .

        Càn Khôn bước thánh thượng trình ,

        Giải xong xác tục mượn hình Chí Tôn .

        Khối vật chất vô hồn viết tử ,

        Ðất biến hình tự thử qui căn .

        Ðừng vì thân ái, nghĩa nhân ,

        Xôn xao thoát khổ xa lần bến mê .

        Hồn Trời hóa, trở về Thiên cảnh ,

        Xác Ðất sanh, đến lịnh phục hồi .

        Từ từ Cực lạc an vui ,

        Lánh nơi trược khí hưởng mùi siêu thăng .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                               [ Nguyệt Tâm Chơn Nhơn ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                     " Ðường về muốn vẹn để công trình ,

                       Bóng nguyệt tua dò nẻo rạng thinh .

                       Xuân hé đã hay cơn ác lố ,

                       Ðông tàn khá biết lúc Trời chinh .

                       Trau tài trau phận tua trau đức ,

                       Biết thế biết nhân mới biết mình .

                       Dặm khổ qua rồi ngôi vị sẵn ,

                       Hay chi thế tục chước cầu vinh " .

        Dẫn giải : Oan nghiệt từ đây xa rời thể xác, thế tình chủ nợ trần gian lắm cảnh oan khúc, nay rủ sạch vỏ hình tục lụy và ước nguyện nương diệu thăng hoa theo bước huyền linh .

        Càn Khôn lố dạng bước Thánh thênh thang, hồn xin nương theo giải thoát để lại xác tục trược trần và mượn tiểu linh mở cửa vào Ðại Linh .

         Nay khối vật chất kia vô hồn biến đất, trả lại kiếp sinh vì thiếu gần gũi thương yêu đồng loại, nay Ðại Ðạo khai mở bảo nhau dập dìu cùng nhau thắng khổ xa dần bến mê, xưa kia hồn được hóa sinh bởi Trời nay cũng trở về

 Trời, bỏ xác tục cho đất ăn xác tục, hồn nhận lịnh phục hồi lánh xa trược trần để hướng về luồng nhập khí siêu thăng .

Kinh Cầu Siêu

                [ Giọng Nam Ai ]

        Ðầu vọng bái Tây Phương Phật Tổ ,

        A Di Ðà Phật độ chúng dân .

        Quan Thế Âm lân mẫn ân cần ,

        Vớt lê thứ khổ trần đọa lạc .

        Ðại Thánh Ðịa Tạng Vương Bồ Tát ,

        Bố từ bi tế bác vong hồn .

        Cứu khổ nàn Thái ất Thiên Tôn ,

        Miền âm cảnh ngục môn khai giải .

        Ơn Ðông Nhạc Ðế Quân quảng đại ,

        Ðộ kẻ lành chế cải tai ương .

        Chốn dạ đài Thập Ðiện từ vương ,

        Thấy hình khổ lòng thương thảm thiết .

        Giảm hình phạt bớt đường ly tiết ,

        Xá linh quang tiêu diệt tiền khiên .

        Ðặng nhẹ nhàng thẳng đến cung Tiên ,

        Nơi phước địa ở yên tu luyện .

        Xin Trời Phật chứng lòng sở nguyện ,

        Hộ thương sanh u hiển khương ninh . [20]

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                        [ Nguyệt Tâm Chơn Nhơn ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                     " Ngày chầy dặm thẳng gắng đưa qua ,

                       Chịu khổ trua tâm chí mới già .

                       Vẹt ngút mây xanh Trời tỏ rõ ,

                       Quét lắn bụi đỏ thế phui pha .

                       Lòng trần gội sạch noi đường chánh ,

                       Nét Ðạo gìn thanh lánh nẻo tà .

                       Ðèn huệ chực soi mau tiến bước ,

                       Nơi miền cực lạc dễ đâu xa " .

 Dẫn giải : Lòng thành vọng bái Tây Phương Phật Tổ A Di Ðà Phật độ chúng dân. Cầu xin Ðức Quan Thế Âm trải rộng lòng thương lo lắng cứu vớt Nhơn sanh đọa lạc biển trần khổ. Xin ơn Ðại Thánh Ðịa Tạng Vương Bồ Tát ban bố Từ bi, không bác bỏ bế tắt đường thăng của hồn .

         Cầu xin Thái Ất Thiên Tôn cứu khổ tai qua nạn khỏi. Nay âm cảnh cửa ngục mở giải oan nghiệt xin ơn Ðấng Ðông Nhạc Ðế Quân quảng đại bao dung độ kẻ lành chế cải họa tai. Vong hồn đến chốn dạ đài Thập Ðiện thấy luật Thập hình khảo đảo thảm thiết, xin Từ Vương lấy lòng thương giảm nhẹ đường ly tội lỗi và ân ban xá tội cho tiểu hồn, hầu tiêu diệt quả căn tiền khiên kiếp trước, để nhẹ hồn thẳng đến cung Tiên .

        Nguyện ơn sâu phước Ðịa, nhờ duyên may khởi đổi bình an, ân Ðạo Trời chứng lòng sở nguyện nay gặp Hội Thương Sanh sáng tỏ Thiên điều .

 Kinh Từ Tổ

                [ Giọng Nam Ai ]

        Nhơn sanh Thiên số chi kỳ ,

        Người sau kẻ trước đồng qui một đàng .

        Mãn căn trở lại Tiên bang ,

        Tiêu diêu khoái lạc tránh đàng mê tân .

        Hôm nay ..... qui thần ,

        Là ngày rảnh nợ hồng trần du Tiên .

        Cúi xin Thất Tổ cửu huyền ,

        Thương con lòng thảo, cháu hiền thọ tang .

        Quả hoa điện hiến linh sàng ,

        Tiên linh chiếu cố tọa bàn chứng minh .

        Lễ nghi quảy hiến cung trình ,

        Có linh xin hưởng chút tình thảo thân .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                     " Những là khổ nhọc chịu cơ đời ,

                       Hạnh phúc thử nhìn đặng mấy mươi .

                       Vinh nhục đôi phen vui lẫn khóc ,

                       Ghét thương lắm lúc giận pha cười .

                       Ðường tâm thự tĩnh chơn ra gỉa ,

                       Nẻo đức gồm theo thiệt hóa chơi .

                       Thoát tục vì ai tìm nẻo Thánh ,

                       Bến mê lướt sóng đến ven Trời " .

Dẫn giải : Nhơn sanh Thiên phú tính như Trời, loài người đồng sinh vạn vật kẻ trước người sau, đến khi qui tịch cũng đồng về một nẻo, một vỏ sinh rồi cũng mãn căn, hồn linh đến ngày qui hồi cựu vị về cảnh Tiên khuya sớm thảnh thơi, miền đất lành không có cảnh đạp nhau, xô xát như trần tục .

        Nay hồn linh về Thiên, hết nợ hồng trần, nhưng vẫn thương con cháu lòng thảo, hiếu hiền đồng thọ tang cúi mong Thất Tổ Cửu Huyền xin dâng lễ hiến quả hoa linh sàng, Thiên linh chiếu cố vào bàn thờ Tổ chứng minh lòng thành con cháu, lễ nghi đã dâng hiến thưa trình phép Tổ trang nghiêm, có linh xin mời hưởng ít tình thảo thân .

 Kinh Ðưa Linh Cữu

                [ Giọng Nam Ai ]

        Cầu các trấn Thần linh trợ lịnh ,

        Giữ chơn hồn xa lánh xác trần .

        Nam mô Ðịa Tạng thi ân ,

        Ðưa đường Thiên cảnh, lánh gần Phong Ðô .

        Nam mô Tam Trấn hư vô ,

        Oai nghiêm độ rổi Cao đồ qui nguyên .

        Nam mô Tam giáo diệu huyền ,

        Tuyệt luân Bát Nhã đưa thuyền độ vong .

        Nam mô Bạch Ngọc công đồng ,

        Thần, Tiên, Thánh, Phật mở vòng trái oan .

        Nam mô Thượng Ðế Ngọc Hoàng ,

        Mở cơ Tận Ðộ nhẹ nhàng chơn linh .

        Cửa Cực Lạc thinh thinh rộng mở ,

        Rước vong hồn lui trở ngôi xưa .

        Tòa sen báu vật xin đưa ,

        Chơn linh an ngự cho vừa quả duyên .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                              [ Nguyệt Tâm Chơn Nhơn ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                     " Bóng dương tỏ rạng lố chơn mây ,

                       Ðầm ấm hơi xuân nở mặt mày .

                       Tranh thế bớt pha lằn bợn trược ,

                       Cuộc đời thêm rạng vẻ thanh bai .

                       Trường Tiên mở rộng chơn du khách ,

                       Nẻo hoan buông khơi trí đặc tài .

                       Lọc nước rửa đời Trời để dấu ,

                       Riêng che Nam đảnh một cân đai " .

[20] Tụng tiếp bài kinh Cầu Hồn khi đã chết rồi .

        " Ba mươi sáu cõi Thiên Tào v.v... ". Vì sợ e cho vong hồn hoặc là người không tu mà Hội Thánh mới độ hồn, hoặc Ðạo hữu phạm thệ mà đi xuống cõi Phong đô, nên phải tụng trước bài kinh : " Ðầu vọng bài Tây Phương Phật Tổ .v.v ...", hầu cho vong hồn hồi dương đặng, rồi tụng tiếp bài kinh :

 " Ba mươi sáu cõi Thiên Tào ..." để cho vong hồn hưởng phép siêu thăng tịnh độ .

        Phải tụng xen kẻ như vậy cho đủ ba lần. Khi dứt thì niệm 3 lần câu chú của Thầy : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        Dẫn giải : Cầu xin Thần trấn nhiệm gìn giữ mọi nơi và bảo hộ chơn hồn xa lánh xác trần tục, nhờ Ðức Ðịa Tạng với trách nhiệm đưa linh hồn vào đường Thiên giới để lánh cảnh Ðịa ngục, Tam Trấn Thiêng Liêng [ Ðức Quan Âm, Ðức Lý Giáo Tông và Ðức Quan Thánh Ðế Quân ], trang nghiêm vận dụng phương luật độ rỗi linh hồn về nguyên thể tiểu linh .

       Nguyện cầu Tam Giáo [ Phật giáo, Tiên giáo và Thánh giáo ] lấy diệu huyền, phép tuyệt luân và chèo thuyền Bát Nhã độ vong qua khỏi sông mê .    

  Nguyện cầu Bạch Ngọc công đồng Thần, Tiên, Thánh, Phật truyền loan mở vòng qui luật oan trái cho vong hồn .

        Nguyện cầu Thượng Ðế Ngọc Hoàng, mở cơ Tận độ khắp cùng cho nhơn sanh đồng hưởng chơn linh nhẹ nhàng và cửa Cực Lạc rộng mở đón tiếp vong hồn trở về ngôi cũ, cầu nguyện tòa sen che chở và xe đưa chơn linh an ngự duyên căn hầu mãn .

Kinh Hạ Huyệt

                     [ Giọng Nam Ai ]

        [ Ðồng Nhi tụng tới chừng hạ huyệt mới thôi ]

        Thức giấc mộng Huỳnh lương vừa mãn ,

        Tiếng phồn ba hết thoảng bên tai .

        Giải thi lánh chốn đọa đày ,

        Chơn linh trong sạch ra ngoài Càn Khôn .

        Phép giải oan độ hồn khỏi tội ,

        Phướn tiêu diêu nắm mối trường sanh .

        Ơn nhờ hồng phước Chí linh ,

        Lôi Âm tự toại bồng dinh hưởng nhàn .

        Nhờ hậu Thổ xương tàn gìn giữ ,

        Nghĩa Chí Tôn tha thứ tiền khiên .

        Ðưa tay vịn phép diệu huyền ,

        Ngọc Hư lập vị, cửu tuyền lánh chơn .

        Ngó Cực Lạc theo huờn xá lợi ,

        Cữu Trùng Thiên mở lối qui nguyên .

        Rõ ràng Phật cốt tiền duyên ,

        Nước Cam Lộ rửa sạch thuyền độ nhân .

        Niệm 3 lần : Nam mô Thường Cư Nam Hải Quan Âm Như Lai .

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                     " Ác lồng nhựt rạng tản sương mơi ,

                       Gặp lối đường quanh khó tách vời .

                       Thuyền Ðạo đẩy đưa lằn sóng biển ,

                       Bước đời dùn thẳng bước thang Trời .

                       Ðai cân mảng luyến chưa nên phận ,

                       Danh lợi ham giành khó vẹn ngôi .

                       Nhắn nhủ phồn hoa mau thứt tĩnh ,

                       Lần lừa bỏ quá kiếp xuân thời " .

Dẫn giải : Một kiếp sống như giấc mộng huỳnh lương vừa chấm dứt, tiếng trần tục không còn choáng váng, lao xao, nay đã trả nợ gánh đời, hồn theo tịếng gọi bên tai từ giả chốn đọa đày trần tục để tự giải thoát và không chờn đến lúc " Làm cho sống đọa thác đày " [ Nguyễn Du ] .

        Cầu nguyện hồn linh trong sạch nhẹ nhàn về cõi Càn Khôn giải thoát, nhờ phép giải oan tay phướn đưa rước hồn vô tội vào miền trường sinh, ơn nầy rộng lớn nhờ phước Ðấng Chí Linh, xin Lôi âm sấm đổ vang vọng gọi hồn linh tĩnh và gửi lại Thổ xương tàn gìn giữ .

        Cầu nguyện Ðức Chí Tôn lấy Ðạo lành tha thứ mọi kiếp tiền khiên, khẩn NGƯỜI định phép diệu huyền cứu rỗi và lập vị lưu truyền tại Ngọc Hư Cung, giờ đây hồn linh tự tĩnh soi gương phẩm vị mong hầu Cực Lạc .       

Cửu Trùng Thiên đón tiếp hồn linh về nguyên thủy, mới rõ duyên tánh thánh linh tại lòng còn giữ, nước sương Cam Lộ độ truyền rửa sạch chơn duyên .

[ Tụng tiếp chú Vãng Sanh  ]

Vãng Sanh Thần Chú

        Nam mô A Di Ðà Bà Dạ, Ða Tha Dà Ða Dạ Ða Ðiệt Dạ Tha,

 A Di Rị Ðô Bà Tì, A Di Rị Ða, Tất Ðam Bà Tì, A Di Rị Ða, Tì Ca Lan Ðế,

 A Di Rị Ða, Tì Ca Lan Ða, Dà Di Nị Dà, Dà Na Chỉ Ða, Ca Lệ Ta Bà Ha .

         [ Tụng 3 lần ]

         Rồi niệm 3 lần câu chú của Thầy: Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        Dẫn giải : Khi đọc Vãng Sanh Thần Chú là sự cầu khẩn Thiêng Liêng để phá nghiệp Vô minh cho người lâm chung hay qui liễu, đây là dịp cuối cùng của một kiếp sanh, cho nên toàn đạo phải thành tâm đặt hết niềm thương yêu dành cho họ mới mong thành đạt .

        Người lâm chung hay qui liễu thấy được tình thương yên nồng nàn  nầy và tiếp nhận lời Vãng Sanh Thần Chú rất hạnh phúc và được xem như một  chung cuộc bình an .

Kinh Khai Cửu

           Ðại Tường & Tiểu Tường

              [ Giọng Nam Xuân ]

        Ðã quá chín tầng Trời đến vị ,

        Thần đặng an Tinh Khí cũng an .

        Tầng Trời gắng bước lên thang ,

        Trông mây nhìn lại cảnh nhàn buổi xưa .

        Cõi thảm khổ đã vừa qua khỏi ,

        Quên trần ai mong mỏi Ðộng Ðào .

        Ngó chi khổ hải sóng xao ,

        Ðoạn tình yểm dục đặng vào cõi Thiên .

        Giọt lụy của Cửu huyền dầu đổ ,

        Chớ đau lòng thuận nợ trầm luân .

        Nắm cây huệ kiếm gươm thần ,

        Dứt tan sự thế nợ trần từ đây . [21]

      Niệm : Nam mô Thường Cư Nam Hải Quang Âm Như Lai .

         [21] Mỗi tuần Cửu phải tụng bài kinh nầy trước rồi tiếp tụng bài Nhứt Cửu hay Nhị Cửu vân vân hoặc Tiểu Tường hay Ðại Tường [ tụng ba lần như vậy ] .

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Tìm Ðạo mà chi khá hỏi mình ,

                        Bến mê mới vững với quần sinh .

                        Vun trồng cội phúc ơn chan thấm ,

                        Dong ruổi đường Tiên nghĩa tạc gìn .

                        Tâm chánh nương nhau dìu lối chánh ,

                        Lòng thanh nhờ lẫn lòng hơi thanh .

                        Thiên cơ tuy hẳn nêu trường khảo ,

                        Lướt khơi, ngàn thu quả đắc thành " .

Dẫn giải : Lời cầu nguyện đã thấu chín tầng Trời, gởi lời thăm Thần đặng an Tinh Khí cũng định an, chơn linh đang bước vào mây cảnh nhàn, trên thang tầng cuối lưng Trời nhìn ra cảnh thảm khổ sầu buổi xưa vừa qua khỏi, Chơn linh vĩnh viễn từ giả trần tục nay " Xắn tay mở khóa Ðộng Ðào " [ Nguyễn Du ] để vào cảnh Tiên hằng cửu .

        Khi đã ở cõi Thiên không còn vọng giọt lụy Cữu huyền, dù còn ai rơi lệ chớ mong sui lòng vướng lại nợ trầm luân, vì hồn linh đã thăng hoa mở ra trí tuệ thôi thúc huệ kiếm gươm thần cắt đứt căn nợ trần hôm trước .

        Ðạo khởi tại lòng, Ðạo huệ sáng cũng tại lòng, nay Ðạo không xa chỉ hỏi tự mình thì ra lẽ Ðạo, nhơn sanh là bến độ ngộ khi biết vun trồng cội phúc thấm tâm linh, Ðại Ðạo mở ra để nhơn sanh đi trên đường lối chánh tự biết lòng thanh khiết và tạo cõi đời sống thanh cao .

         Thiên cơ tuy vốn lập trường thí khảo, nhưng ai tâm chính tại lòng mới mong sáng tỏ trường đời có ý nghĩa, ngày ấy chơn linh thanh khiết đắc quả nhờ tâm soi rõ tại mình có Ðạo .

Kinh Ðệ Nhứt Cửu

                        [ Giọng Nam Xuân ]

        Vườn Ngạn Huyển sanh hoa đã héo ,

        Khối hình hài đã chịu rã tan .

        Bảy dây oan nghiệt hết ràng ,

        Bợn trần rửa sạch muôn ngàn đau thương .

        Kìa Thiên cảnh con đường vòi vọi ,

        Ánh hồng quân đương chói Ngọc lầu .

        Cung Thiềm gắng bước cho mau ,

        Thoát ba Thần phẩm đứng đầu Tam Thiên .

        Khá tỉnh thức tiền duyên nhớ lại ,

        Ðoạn cho rồi oan trái buổi sanh .

        Ðem mình nương bóng Chí linh ,

        Ðịnh tâm chí Thánh mới gìn ngôi xưa .

        Hồn định tỉnh đã vừa định tĩnh ,

        Phách anh linh ắc phải anh linh .

        Quản bao Thập ác lục hình ,

        Giải thi thoát khổ diệt hình đoạn căn .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                             [ Nhứt Nương Diêu Trì Cung ]

        Tháhnh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Lần lừa ngày tháng cảnh đưa xưa ,

                        Ướm chổi huỳnh tương tĩnh dậy lần .

                        Rạng nẻo chung soi đèn Bạch Ngọc ,

                        Dò đường xúm núp bóng Hồng Quân .

                        Hồi chuông cảnh tĩnh vang rừng Thánh ,

                        Tiếng trống giác mê nhặt định Thần .

                        Biết Ðạo khá lo trau hạnh đức ,

                        Dữ lành đợi buổi cũng cân phân ".

Ðẫn giải : Ðến phàm trần xác thân hình hài mới, dù ở bên vườn Ngạn huyển có bần cùng hay sang trọng, rồi cũng đến ngày héo khô, khối xác thân ấy cũng như muôn ngàn xác thân khác đồng chịu rã tan mất hút dưới lòng đất. Xác thân ấy phải trải qua biết bao oan nghiệt và nay không còn ràng buộc nữa, bợn trần đã rửa sạch muôn ngàn lần đau thương nay về với trống không hồn thư thái, bước chân vào con đường vòi vọi, kìa Thiên cảnh nỗi vui mừng, mỗi bước chân có ánh sáng Thiên theo chỉ lối, chói rọi đến tận lầu cao Ngọc Hư Cung .

        Vong linh hối hả tìm đến Cung Thiền, có một phẩm Thần đứng đầu Tam Thiên đón tiếp và hỏi: " Sự tình tiền kiếp đã khá tĩnh thức chưa ?, nếu chưa thì đoạn tuyệt hết oan trái buổi sanh mới vào được Cung Thiền " .

        Vong linh vào Cung Thiền nương sống dưới bóng Chí Linh, vừa nhập Thiền đã định tĩnh được tâm chí Thánh và nhận ra ngôi xưa của Tiểu Linh Quang ấy chính là mình, Hồn vừa định tĩnh trí tuệ mở ra tĩnh ngộ và Phách cũng sáng rực rỡ như đèn treo lửng trời .

        Hồn đã trải qua bao nhiêu Thập ác Lục hình, nay mới giải thoát diệt khổ được, cũng nhờ nương bóng Chí Linh để thắng khổ đoạt căn duyên .

Kinh Ðệ Nhị Cửu

                    [ Giọng Nam Xuân ]

        Tây Vương Mẫu vườn đào ướm chín ,

        Chén trường sanh có lịnh ngự ban .

        Tiệc hồng đã dọn sẵn sàng ,

        Chơn thần khá đến  hội hàng chư linh .

        Ðã thấy đủ Thiên Ðình huyền pháp ,

        Cổi giác thân lên đạp Ngân Kiều .

        Ðẩu tinh chiếu thấu Nguyên Tiêu ,

        Kim Quang kiệu đỡ đến triều Ngọc Hư .

        Khí trong trẻo dường như băng tuyết ,

        Thần im đìm dường nét thiều quang .

        Xa chừng Thế giái Ðịa hoàn ,

        Cõi Thiên đẹp thấy nhẹ nhàng cao thăng .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                           [ Nhị Nương Diêu Trì Cung ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Liễu Huệ nhuần sương Liễu Huệ tươi ,

                        Chiều Xuân nguyệt rạng vẻ hoa cười .

                        Màn Trời mây khỏa muôn sao lố ,

                        Thuyền Ðạo buồm treo một sắc phơi .

                        Cột trước gió đưa hơi nhắn khách ,

                        Rừng tòng khách giục cảnh chờ người .

                        Lần theo bước rạng non Thần đến ,

                        Chớ luyến phồn hoa lụy đến nơi " .

        Dẫn giải : Vườn đào Tây Vương của Ðức Diêu Trì Kim Mẫu đã chín, NGƯỜI ra lịnh khi Chơn hồn đến thì ban cho chén trường sanh, cất ướp từ đào chín của vườn Tây Vương và chúc mừng Hội Chư Linh nay tiếp đón Chơn hồn bằng tiệc Hồng .

        Chơn hồn nhờ nương bóng Cung Thiền mới đắc thành, nay có dịp đến viếng thăm Diêu Trì Cung, ở đây Thiên cảnh huyền pháp bao la vô cùng và có tất cả các Ðấng đều an lạc. Chơn hồn đã từng nghe Ngân Kiều trong thi phú

 tưởng đó là lời ca ước mơ của thi nhân, nào nay mới biết đích thực đây là Ngân Kiều hiện hữu, ôi Ngân Kiều tuyệt mỹ có treo đèn dài suốt đến cung Bắc Ðẩu, Tinh tú chiếu sáng xa xa có Nguyên Tiêu vọng lại ấy như tiếng thơ hòa âm trong vũ trụ, đường thênh thang đẹp vô đối lại có kiệu Kim Quang đưa đón Chơn hồn đến Triều Ngọc Hư .

        Triều Ngọc Hư với không gian trong trẻo khí hậu bạch tuyết và nhẹ bắt nhịp cho đường hô hấp thỏa mái, nhờ đó mà trí tuệ bừng sáng thấy được muôn kiếp sinh, quả là một diệu dược như Khí Hư Vô chảy vào tim. phong cảnh ở đây trật tự im lìm, đường nét kiến trúc hoàn hảo tuyệt đẹp, ánh sáng lúc nào cũng rực rỡ đậm mùa xuân bởi cây cảnh hoa muôn sắc thay đổi luôn luôn, tạo thành phong cảnh mới lạ, đây quả thực là thế giới Thiên an lạc, Chơn hồn đến đây nhập tĩnh hữu tánh để vào cảnh cao thăng .

                Kinh Ðệ Tam Cửu

                [ Giọng Nam Xuân ]

        Cõi Thanh thiên lên miền Bồng Ðảo ,

        Ðộng Thiên Thai bảy Lão đón đường .

        Cam Lộ rưới giọt nhành dương ,

        Thất tình lục dục như dường tiêu tan .

        Cung Ðẩu Tốt [22] nhặc khoan tiếng nhạc ,

        Ðệ lịnh bài cánh hạc đưa linh .

        Tiêu Thiều lấp tiếng dục tình ,

        Bờ dương bóng phụng đưa mình nâng thân .

        Cung Như Ý Lão Quân tiếp khách ,

        Hội Thánh Minh giao cách Trường xuân .

        Thanh quang rỡ rỡ đòi ngàn ,

        Chơn hồn khoái lạc lên đàng Vọng Thiên .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                             [ Tam Nương Diêu Trì Cung ]

        [22] Chánh văn .

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Vun nền Ðạo hạnh khá rèn lòng ,

                        Gặp hội đành vui chữ sắc không .

                        Cúc rải đường qua vang tiếng nhạn ,

                        Rừng tà bóng khuất vẳng hơi thung .

                        Xuôi chiều đổ bến êm dòng bích ,

                        Phải lúc nương mây chớp cánh hồng .

                        Nhuần gội ơn Trời âm chất vẹn ,

                        Mau chơn ngày tháng đã qua đông " .

        Dẫn giải : Chơn hồn cỡi mây xanh vào miền bồng lai, đến động Thiên Thai " Ðức Phật cũng gọi Thiên thai là pháp hoa tông có cái diệu kỳ của nhất tâm tam quán " có bảy lão Tiên đón tiếp, lấy nhành dương rưới giọt Cam lộ cho Chơn hồn, mầu nhiệm rửa sạch một lần nữa tất cả Thất tình Lục dục tiêu tan biến mất, lúc ấy Chơn hồn nhận được cung bậc nhặc khoan của âm nhạc từ Cung Ðẩu suất ra và vọng lại .

        Chơn hồn xin lịnh và nhờ cánh hạc đưa tin, tiếng sáo và bài ca Thiều đời Nghiêu Thuấn trổi lên đón tiếp và dục Chơn hồn bước về phía trước,

 đi qua bờ dương có đoàn chim Loan, Phụng làm dù bóng mát tiễn đưa đến Cung Như Ý của Lão Quân, NGƯỜI tiếp khách nồng hậu và tặng một hột Thánh Minh Trường Xuân .

        Chơn hồn được nhập thể cảm thụ thanh thoát, trí tuệ minh mẫn, ở đây thanh khí nhẹ bồng và Ðức Lão Quân chuẩn bị đưa Chơn hồn đi viếng thăm Ðài Vọng Thiên .

                Kinh Ðệ Tứ Cửu

                [ Giọng Nam Xuân ]

        Sắc huỳnh chiếu rọi vàng đường hạc ,

        Cõi Huỳnh Thiên nhẹ thoát chơn Tiên .

        Năm Rồng đỡ nổi đầu thuyền ,

        Vào cung Tuyệt Khổ kiến Huyền Thiên Quân .

        Trừ quái khí roi thần chớp nhoáng ,

        Bộ Lôi Công giải tán trược quang .

        Cửa lầu Bát Quái chun ngang ,

        Hỏa Tinh Tam Mụi thiêu tàn oan gia .

        Ðạp Thái sơn nhảy qua Ðẩu suất ,

        Ðịnh Kim Câu đến chực Thiên môn .

        Chơn thần đã nhập Càn Khôn ,

        Thâu quyền độ thế bảo tồn chúng sanh .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                [ Tứ Nương Diêu Trì Cung ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Non chiều ác xế bóng Trời thâu ,

                        Nẻo chánh may nương buổi đáo đầu .

                        Theo bước kịp thì tìm ánh sáng ,

                        Ngừa thuyền ấy lúc lánh dòng sâu .

                        Soi gương hạnh đức trau lòng tục ,

                        Hứng giọi Từ Bi rửa bợn sầu .

                        Nhặt thúc quang tâm xuân đã lụn ,

                        Liêu qua cho khỏi cuộc tang dâu " .

        Dẫn giải : Hạc chở Chơn hồn bay vào không gian ánh sáng trên một đường thẳng chiếu vàng vàng, đến cõi lưng Trời nầy ánh sáng cho cảm giác tưởng chừng cung điện kiến trúc toàn pha lê, khi đến nơi có năm Rồng tiếp hạc và đưa Chơn hồn vào Cung Tuyệt Khổ để yết kiến Ðức Huyền Thiên Quân .      

 NGƯỜI đướng trên dùng roi ánh sáng Thần trừ quái khí và NGƯỜI đem ra bộ Lôi Công [ Thần sấm sét ] để giải tán bóng trược cho Chơn hồn, sau đó Chơn hồn đi qua cửa lầu Bát Quái thì hảo tinh tam mụi thiêu đốt hết nghiệp oan gia lâu đời từ nội ngoại Cửu Huyền Thất Tổ xưa và nay được giải thoát toàn diện .

        Ðức Huyền Thiên Quân đứng trên không trung Thiên Sơn của Cung Tuyệt Khổ bay nhẹ qua Hùng Tinh [ sao Ðẩu ], Người suất phép định tánh cho tất cả vạn vật muôn loài vừa đến Thiên môn, Chơn hồn cũng ở trong may duyên nầy, nhờ kiếp trần công phu học Ðạo và từng đem thân độ thế, nên nay được nhập vào Càn Khôn vi diệu .

                 Kinh Ðệ Ngũ Cửu

                 [ Giọng Nam Xuân ]

        Ánh hồng chiếu đường mây rỡ rỡ ,

        Cõi Xích Thiên vội mở ải quan .

        Thiên Quân diêu động linh phan ,

        Cả miền Thánh vức nhộn nhàng tiếp nghinh .

        Ðài Chiếu Giám cảnh minh nhẹ bước ,

        Xem rõ ràng tội phước căn sinh .

        Lần vào cung Ngọc diệt hình ,

        Khai kinh Vô tự đặng nhìn quả duyên .

        Ðắc văn sách Thông thiên định Ðịa ,

        Phép huyền công trụ nghĩa hóa thân .

        Kị kim quang, kiến Lão Quân ,

        Dựa xe Như ý oai thần tiễn thăng .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                        [ Ngũ Nương Diêu Trì Cung ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Ðông tàn cảnh ướm trở nên xuân ,

                        Xuân nở vườn mai há mấy lần .

                        Lần lựa cho đò xa bến Thánh .

                        Thánh tâm mấy kẻ vẹn trau thân " .

        Dẫn giải : Hôm nay Chơn hồn đã thấm bình an và hóa thân hoàn toàn thỏa mái, mọi huyền diệu từ trí tuệ được thắp sáng lên .

        Cùng lúc có tiếng gió lùa phiêu nhẹ vọng lại gọi tất cả Chơn hồn:

 " Hãy định tĩnh chuẩn bị tiếp đón sứ giả của Ðức Chí Tôn từ Xích Thiên đến, Chơn hồn hãy nhớ cúi đầu xin giáng Ma Xử của Ðức Ngự Mã Thiên Quân ban phép độ rỗi " .

         Ðức Ngự Mã Thiên Quân [ kiếp sanh là Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ] Người đến bằng con Hạc trắng có cả Thiên Thần, Người truyền ban diệu Pháp cho tất cả Chơn hồn đồng an lạc và chan rưới hồng ân khắp cả miền Thánh Vức phúc lạc .

        Người còn ban hồng phúc cho các đẳng linh hồn đang ở chốn mênh mông mù mịt nay đồng hướng tiếng chuông Ðại Ðạo, hầu mai sau nhẹ gót căn sinh, cũng là dịp tu tĩnh diệt trược, nhờ nhân duyên nầy Chơn linh mới nhận được lời kinh Vô Tự và hiểu rõ cội nguồn sinh hóa của Ngọc Hư Cung, đã hằng tâm ban định mọi sự sống cho vạn vật muôn loài từ tầng cao nhứt của Trời đến tầng thấp nhứt của Ðất, đều đồng hóa sinh theo qui luật của phép công bình không tay đổi, bởi đó là căn bản của nguyên lý vận hành .

        Nhờ đó Chơn hồn đã trải qua bao cung cảnh mới hiểu được giá trị của kiếp sinh và duyên may đắc phẩm Chơn linh hưởng an lạc được đi xe Như Ý, đầu đội Kị Kim Quang, có Ðấng Thần oai phong tiễn chân lên đường viếng thăm Ðức Lão Quân .

                Kinh Ðệ Lục Cửu

                [ Giọng Nam Xuân ]

        Bạch Y Quan mở đàng rước khách ,

        Cõi Kim Thiên nhẹ tách Tiên xa .

        Vào cung Vạn Pháp xem qua ,

        Cho tường cựu nghiệp mấy tòa thiên nhiên .

        Cung Lập khuyết tìm duyên định ngự ,

        Lãnh Kim Sa đặng dự Như Lai .

        Minh vương Khổng Tước cao bay ,

        Ðem chơn thần đến tận đài huệ hương .

        Mùi ngào ngọt thơm luôn Thánh thể ,

        Trừ tiêu tàn ô uế sinh quang .

        Tiêu thiều trổi tiếng nhặt khoan ,

        Ðưa linh thẳng đến Niết Bàn mới thôi .

        Niệm 3 lấn : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                             [ Lục Nương Diêu Trì Cung ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Tân toan khổ hạnh phải trau giồi ,

                        Bước tới đường dài chớ trở lui .

                        Công khó độ đời đừng nệ khó ,

                        Phước dư đợi lúc hưởng ơn Trời " .

        Dẫn giải : Cung Bạch Y Quan cảnh đẹp núi non hùng vĩ cá cả Ðô Thánh, Phố Tiên, cây cỏ cũng khác hơn mọi nơi và tuyệt mỹ lạ thường, sinh hoạt tấp nập nhưng bình đẳng tánh trí, khách lạ như Chơn linh cũng được chúc mừng an lạc và được chỉ dẫn đến Cung Vạn Pháp để xem qua cho tường tận cựu nghiệp của mình, được dịp ghé qua Tòa Tạo Hóa Vạn Vật [ Thiên Nhiên ] để biết trước đây mình đã làm được điều lành nhiều hay ít ?, phía trước là Cung Lập Khuyết cũng thử vào để tìm duyên định số sinh của mai sau, Chơn linh được mời viếng thăm Lãnh Kim Sa [ miền đất cát có vàng ] và tham dự hội Như Lai [ Hồng Danh Phật ] .       

Chơn linh thấy có Ðức Minh Vương và Ðức Khổng Tước cũng đến tham dự, Chơn Thần các Ðấng di chuyển không vọng động và không phân biệt sắc tướng .

         Ở đây có Ðài huệ hương thơm mùi ngào ngạt tỏa ra thanh khí để trừ tiêu tàn những sinh trược, đại hội Như Lai khởi đầu hòa âm Tiêu thiều nhịp trổi nhặc khoan, âm khúc vi diệu báo hiệu cho quý Ðấng Phật, Thần, Thánh, Tiên chuẩn y Ðại Hội, một lúc sau nhạc hòa âm nhẹ vơi thấp tận phàm trần truyền loan cho vạn vật muôn loài biết giờ cứu rỗi đã đến, đến khúc âm cuối nhạc vọng xuống địa ngục kêu gọi các đẳng linh hồn hãy cầu nguyện phong nhân xá tội vì giờ phán xét mở cửa phong đô .

                Kinh Ðệ Thất Cửu

                [ Giọng Nam Xuân ]

        Nhẹ phơi phới dồi dào không khí ,

        Hạo Nhiên Thiên đã chí môn quan .

        Ðẹp xinh cảnh vật đòi ngàn ,

        Hào quang chiếu diệu khai đàng thăng thiên .

        Cung Chưởng Pháp xây quyền tạo hóa ,

        Kiến Chuẩn Ðề thạch xá giải thi .

        Dà Lam dẫn nẻo Tây Qui ,

        Kim chung mở lối kịp kỳ kỵ sen .

        Ðộng Phổ hiền Thần Tiên hội hiệp ,

        Dở Kim cô đưa tiếp linh quang .

        Im lìm kìa cõi Niết Bàn ,

        Lôi Âm trống thúc lên đàng Thượng Thiên .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                            [ Thất Nương Diêu Trì Cung ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Tài tuy ít, đức nên nhiều ,

                        Nhiều đức mới tròn bước Ðạo theo .

                        Theo đặng bước nào gìn bước ấy ,

                        Trở lui e vướng lúc nghiêng nghèo " .

        Dẫn giải : Chơn linh nay lòng nhẹ phơi phới sức sống đầy ấp sinh khí và được che chở bởi ánh sáng hào quang của Ðức Chí Linh [ Hạo Nhiên Thiên ], cảnh vật ở đây đẹp từ vạn vật muôn loài và cảnh trí cũng khoe sắc muôn màu rực rỡ, có mọi thông tri hảo âm rộng lến .

        Kìa hào quang chiếu diệu mở lối mời Chơn linh đến cửa Trời, Chơn linh vào cung Chưởng Pháp biết thêm quyền năng tạo hóa uy linh, ở đây như một văn khố lưu trữ Phạp Chánh Truyền, Thiên Ðạo, Tân cựu Luật, Bí Pháp của Tam Giáo và Ngũ Chi Ðại Ðạo, Kinh điển ba thời lập giáo, có cả sổ bộ 92 ức nguyên nhân chưa luân hồi cũng được lưu trữ ở đây .

        Các văn phòng cung Chưởng Pháp đều vui mừng đón tiếp và vấn an Chơn linh như :

        - Kiến Chuẩn Ðề Thạch Xá, nơi ban hành và dẫn giải luật tắc sinh tồn Vũ Trụ có từ kim đến cổ và các văn tự đều được lưu trữ ở đây, nay Chơn linh thấu tĩnh .

        - Dà Lam, hướng dẫn Chơn linh vào rừng Tây Qui để biết thêm sự huyền diệu của Bí Pháp háo sinh vạn vật muôn loài .

        - Kim Chung, nơi làm việc của hàn lâm học sĩ, lập mọi chương trình và lưu trữ sinh hóa Vũ Trụ, cũng là nơi lập nghi tiết thường nhựt, tiểu đàn, đại lễ như hôm nay chuẩn bị kỳ kỵ sen Ðức Chí Tôn .

        - Ðộng Phổ Hiền, Phật, Thần, Thánh, Tiên đang công đồng tham khảo Pháp và chuẩn tắc luật trước khi dâng lên Ðức Chí Tôn .

        Chơn linh đến đây thì được Cung Chưởng Pháp đỡ mão Kim Cô ra và trao cho phép linh quang [ ánh sáng kỳ diệu ] mới thấy được những linh diệu xuất ra từ cõi Thiên. Ở cõi nầy các Ðấng Phật, Thánh, Thần, Tiên sinh hoạt ngày đêm tấp nập nhưng không vọng động mọi sự việc vẫn trật tự im lìm và bây giờ Chơn linh có nghe Lôi Âm thôi thúc lên phía trước để vào cảnh Thượng Thiên .

                Kinh Ðệ Bát Cửu

                [ Giọng Nam Xuân ]

        Hơi Tiên tửu nực nồng thơm ngọt ,

        Phi Tưởng Thiên để gót tới nơi .

        Mùi trần khi đã xa khơi ,

        Say sưa bầu khí bồi hồi chung phong .

        Cung Tận thức thần thông biến hóa ,

        Phổ Ðà Sơn giải quả Từ hàng .

        Cỡi Kim Hẩu đến Tịch san ,

        Ðẩu vân nương phép Niết Bàn đến xem .

        Cung Diệt Bửu ngọc rèm đã rủ ,

        Nghiệp hữu hình tựng đủ Vô vi .

        Hồ Tiên vội rót tức thì ,

        Nước Cam lộ rửa bi ai kiếp người .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                  [ Bát Nương Diêu Trì Cung ]

         Thanh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Nguồn đào lạc lối ấy duyên may ,

                        Gặp Ðạo nương theo bước dặm dài .

                        Nắng hạ héo khô vườn bá tánh ,

                        Dắt nhau tìm núp bóng Cao Ðài " .

        Dẫn giải : Hương trầm tỏa ngát trải mãi xa xa, từ thư phòng Ðức Phi Tưởng đón tiếp Chơn linh, được mời ly rượu Tiên chưa uống mà hơi đã bốc nồng thơm ngọt dịu, Chơn linh nán lại cảnh Tiên với bầu rượu khí như " Lòng

 thơ lai láng bồi hồi " [ Nguyễn Du ] cùng đồng cảnh ngộ .

        Từ giả Ðức Phi Tưởng Thiên, Chơn linh ghé thăm Cung Tận Thức được chỉ dạy những hiểu biết tận cùng của tám thức như : Nhân, Nhĩ, Ti, Thiệt, Thân, Ý, Mạc navà A Lại Da Thức .

        Ngoài ra còn dạy thêm 5 thức thiết thực nhứt cho sự sinh tồn như :

        - Thức biến : Biến đổi của cái biết thành ý thức, thức biến có hai loại cọng biến và bất cọng biến .

        - Thức biệt : Phân biệt, Ðịnh hướng .

        - Thức dạng : Kiểu mẫu, Trạng thái .

        - Thức giả : Khả năng, Tri thức .

        - Thức tĩnh : Hiểu lầm lạc và ra khỏi mê mụi .

        Ðức Chí Tôn đặt trách cho Cung Tận Thức bằng ấy vi diệu biến hóa .

        Ðức Phi Tưởng Thiên cho Chơn linh mượn con Kim Mao Hẩu để đi Tịch San yết kiến với ông Tiên nho Phổ Ðà Sơn đang tại chức Từ hàng [ thư ký ] của Bạch Ngọc Kinh, Ðấng trực tiếp nhận lịnh giải quả cho mọi Chơn linh và sai khiến Ðẩu Văn [ Hùng Tinh Văn Chương ] xem xét trước khi nhập cảnh Niết Bàn hầu chuẩn luật Thiên công bình .

        Chơn linh cũng được viếng thăm Cung Diệt Bửu, nhưng nơi nầy lại đóng cửa, bởi Chơn linh hết nghiệp hữu hình vì đã đủ Ðức hạnh để vào Hư linh, cho nên không cần thiết Cung Diệt Bửu đón tiếp, nhờ vậy Chơn linh đi thẳng đến Hồ Tiên, thì các Ðấng vội vã đón tiếp, bởi Chơn linh vượt khỏi nhiều thời kỳ phán xét, một kiếp sinh trăn trở qúa nhanh nhờ biết Ðạo .       

Quý Ðấng đã chuẩn bị kịp thời và tiếp đón chúc mừng Chơn linh bằng Cam Lộ tẩy rửa bi ai kiếp trước .

                Kinh Ðệ Cửu Cửu

               [ Giọng Nam Xuân ]

        Vùng thoại khí bát hồn vận chuyển ,

        Tọa hóa Thiên sanh biến vô cùng .

        Hội Bàn Ðào, Diêu Trì Cung ,

        Phục sinh đào hạnh rượu hồng thưởng ban .

        Cung Bắc Ðẩu xem căn quả số ,

        Học triều nghi vào ở Linh Tiêu .

        Ngọc Hư Cung, sắc lịnh kêu ,

        Thưởng phong, trừng trị phân điều đọa thăng .

                        [ Cửu Nương Diêu Trì Cung ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Dìu dắt tìm ra lối lạ lùng ,

                        Bóng Trời xúm xít đỡ nương chung .

                        Dài đường chớ ngán con Kỳ ký ,

                        Ngược gió đừng nao cành Hộc Hồng .

                        Nhướng mắt tua dò theo kẻ trí ,

                        Thìn lòng khá gắng đắp nền cơng .

                        Sen tàn Cúc nở qua ngày thánh ,

                        Nhặt bước đường hoa đến cội tùng " .

        Dẫn giải : Vùng Khí Hư Vô trải rộng chờ Chơn linh bước vào để biết thêm luật hóa sinh các đẳng bát hồn vận chuyển, ở đây là cõi Tạo Hóa Thiên sanh biến vô lường .

        Chơn linh quì xuống đảnh lễ Ðức Diêu Trì, bởi hôm nay là rằm tháng 8 may duyên được tham dự Hội Bàn Ðào, Chơn linh được thưởng ban Ðào hạnh rượu hồng, khi Chơn linh thưởng thức Ðào hạnh rượu hồng thì cùng lúc ấy phục sinh thành Tiên, Cung Bắc Ðẩu vận dụng năng lực xem căn quả số cho Chơn Tiên và được phối trí học triều nghi tại Ðiện Linh Tiêu là nơi Ðức Phật Mẫu ngự, Chơn Tiên vui mừng gặp lại Cửu Tiên Nương hằng lo toan mọi nẻo để chở che khi Chơn Tiên còn thuở xác trần ai .

        Hôm nay Diêu Trì Cung nhận sắc ân phong từ Ngọc Hư Cung thông tri ân tứ cho Chơn Tiên đặc nhiệm lập sớ cầu thăng .

       " Nơi Kim Bàn vàng vàng nguơn chất ,

        Tạo hình hài các bậc nguyên nhân .

        Cung Trí Giác, trụ tinh thần ,

        Huờn hư mầu nhiệm thoát trần đăng Tiên " .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                [ Diêu Trì Kim Mẫu ]

        Dẫn giải : Nơi Cung Ðiện Linh Tiêu muôn vàn tinh chất linh hồn để tạo hình hài các bậc nguyên nhân. Tinh chất linh hồn được lưu trữ tại Cung Trí Giác, khi cần thiết để trụ tinh muôn loài thì dùng mầu nhiệm cho sinh hóa và giải thoát đăng Tiên, bởi thế mới có nhiều Ðấng xuống trần tục để làm nhiệm vụ giáo hóa nhơn sanh và đôi khi một Ðấng hóa thành nhiều kiếp liên tục xuống phàm trần như Ðức Lão Tử .

                        Kinh Tiểu Tường

                        200 ngày [23]

                      [ Giọng Nam Xuân ]

        Tịnh niệm phép Nhiên Ðăng tưởng tín ,

        Hư Vô Thiên đến thính Phật điều .

        Ngọc Hư đại hội ngự triều ,

        Thiều quang nhị bá Thiên kiều để chơn .

        Bồ Ðề Dạ dẫn hồn thượng tấn ,

        Cực lạc quan đẹp phận Tây qui .

        Vào lôi âm, kiến A Di ,

        Bộ công Di Lạc Tam Kỳ độ sanh .

        Ao Thất Bửu gội mình sạch tục ,

        Ngôi liên đài quả phúc Dà Lam .

        Vạn linh trổi tiếng mầng thầm ,

        Thiên thơ phật tại độ phàm giải căn .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        [23] Khi làm tuần cửu rồi, đếm đủ 200 ngày thì làm

 Tiểu Tường .

        Thánh Ngôn dạy Ðạo :

                        " Nâu sồng khổ hạnh phép gần Tiên ,

                        Như bước ước chơn mới đến thuyền .

                        Gắng chí tập lần thân cực nhọc ,

                        Bền tâm tu luyện mới là nên " .

        Dẫn giải : Tất cả nhơn sanh đồng hướng về đèn Trời cầu nguyện khai Thiên ân tứ, vì nay quý Ðấng Phật đang tham dự đại hội Ngọc Hư Cung, kinh thành phố thánh ánh sáng rực rỡ, phong cảnh núi non cầu kiều treo kết đèn hoa không gian rộng lớn, quý đấng về đây triều hội, có Ðức Bồ Ðề Dạ dẫn hồn đi trước, đến Cực Lạc quan cảnh đẹp của miền Tây Qui hiện ra, khi vào cửa Lôi Âm trống đổ một hiệp đón tiếp A Di, sổ bộ công Di Lạc Tam Kỳ độ sanh trình bày trước Ðại hội phong thăng cho mọi chơn linh .

        Chơn linh được mời vào ao Thất Bửu để khử trược [ nước tắm trong ao có bảy chất quí như San hô, Hổ phách, Xa cừ, Mã não, Kim ngân, Trân châu, Lưu ly ] tắm gội phóng trục trần, và ngôi liên đài của chơn linh [ quan tài hình 8 góc đứng thẳng ] duyên kiếp trước theo Phật, nay về đây có quý Ðấng đón tiếp, vui mừng Chơn linh vừa trả quả đã xong, được Phật chiếu theo luật Trời phán xét công bình, tạo môi trường tấn hóa phong thăng [ Pháp môn ] cho một kiếp căn hoàn thiện  .

                        KINH ÐI TƯỜNG

                        300 Ngày [24]

                     [ Giọng Nam Xuân ]

        Hỗn Nguơn Thiên dưới quyền Giáo Chủ ,

        Di Lạc đương thâu thủ phổ duyên .

        Tái sanh sửa đổi chơn truyền ,

        Khai cơ tận độ cửa tuyền diệt vong .

        Hội Long Hoa tuyển phong Phật vị ,

        Cõi Tây Phang đuổi quỉ trừ ma .

        Giáng linh Hộ Pháp Di Ðà ,

        Chuyển cây Ma Xử đuổi tà trục tinh .

        Thâu các Ðạo hữu hình làm một ,

        Trường thi Tiên, Phật dượt kiếp khiên .

        Tạo đời cải dữ ra hiền ,

        Bảo sanh nắm giữ diệu huyền Chí Tôn .

        Niệm 3 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tác Ma Ha Tát

                        [ Thích Ca Mau Ni Văn Phật ]

        [24] Sau ngày Tiểu Tường, đếm đủ 300 ngày thì làm

 Ðại Tường .

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Say Ðạo là say bậc Thánh hiền ,

                        Hiền xưa sớm để bước tầm Tiên .

                        Tiên nguồn Thánh ngọn dò chơn đến ,

                        Ðến đặng là phương rưới lửa phiền " .

        Dẫn giải : Thiên nhiên mọi sự sống và hóa sinh đều ở dưới mầu nhiệm của Ðức Chí Tôn, Người ngự triều chuẩn nhận cho Ðức Di Lạc phổ truyền Ðức tin Cao Ðài, Ðức Di Lạc đích thân tái kiếp nhằm bảo thủ chơn truyền và bồi đắp trần tục chơn thiện mỹ, Người truyền bá cơ tận độ, bởi làm phép rửa tội dưới chín suối ngọc [ Cửu tuyền ] từ lòng Thánh Vức ban ân tam độ hạnh bát .

        Tòa Thánh Cao Ðài Tây Ninh đồng nơi chính thức chuẩn bị Ðại Hội Long Hoa, Ðức Di Lạc cằm quyền phán xét tuyển phong Phật vị và ân ban xá tội nhơn sanh, Người hướng dẫn tân phong phật vị chuyển nhơn sanh về cõi Tây Phương và Người quyết định phen nầy nhờ giáng linh Hộ Pháp Di Ðà [ Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ] truyền giáng Ma Xử đuổi tà trục tinh ra khỏi Ðại Hội Long Hoa .

        Người dung hợp các đẳng cấp linh hồn thành một duy thể, lập ra trường thi Tiên, Thánh, Thần, Phật và Hạnh đường cho Ðạo hữu tập luyện công phu nghiêm túc hầu tạo đời Thánh đức cải dữ ra hiền. Ðức Chí Tôn nay lập Ðạo Cao Ðài vì mục đích bồi đắp nút sống công bình trần tục, NGƯỜI là Giáo Chủ thiên cơ huyền diệu bảo sanh bảo dưỡng vạn vật muôn loài .

                              Di Lặc Chơn Kinh

                                Bài Khai Kinh

                             [ Giọng Nam Xuân ]

                      Khai Kinh Kệ

             Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp ,

             Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ .

             Ngã kim thính văn đắc thọ trì ,

             Nguyện giải Tân Kinh chơn thiệt nghĩa .

               Thính Ca Mâu Ni Văn Phật Thuyết

                      Di Lạc Chơn Kinh .

    Thượng Thiên Hỗn Nguơn hữu : Brahma Phật, Civa Phật, Christna

 Phật, thanh tịnh trí Phật, diệu minh lý Phật, phục tưởng thị Phật, diệt thể thắng Phật, phục linh tánh Phật, nhứt thiết chư Phật, hữu giác, hữu cảm, hữu sanh, hữu tử, tri khổ nghiệp chướng luân chuyển hóa sanh, năng du ta bà thế giái độ tận vạn linh đắc qui Phật vị .

    Hội Nguơn Thiên Hữu : Trụ thiên Phật, đa ái sanh Phật, giải thoát khổ Phật, diệu chơn hành Phật, thắng giái ác Phật, nhứt thiết chư Phật tùng lịnh Di Lặc Vương Phật, năng chiếu diệu quang tiêu trừ nghiệt chướng .

   Nhược hữu chúng sanh văn ngã ưng đương thoát nghiệp, niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng, tùng thị Pháp điều Tam Kỳ Phổ Ðộ, tất đắc giải thoát luân hồi, đắc lộ Ða La tam diệu tam Bồ Ðề thị chi chứng quả Cực Lạc Niết Bàn .

   Nhược nhơn đương sanh, nhược nhơn vị sanh, nhược nhơn hữu kiếp, nhược nhơn vô kiếp, nhược nhơn hữu tội, nhược nhơn vô tội, nhược nhơn hữu niệm, nhược nhơn vô niệm, thính đắc ngã ngôn phát tâm thiện niệm, tất đắc A Nậu Ða La Tam diệu Tam Bồ Ðề tất đắc giải thoát .

    Nhược hữu nhơn thọ trì khủng kinh ma chướng, nhứt tâm thiện niệm : Nam mô Di Lạc Vương Bồ Tát. Năng cứu khổ ách, năng cứu tam tai, năng cứu tật bịnh, năng độ dẫn chúng sanh thoát chư nghiệt chướng, tất đắc giải thoát .

                             *

                           *   *

    Hư Vô Cao Thiên hữu : Tiếp dẫn Phật, phổ tế Phật, tây qui Phật, tuyển kinh Phật, tế pháp Phật, chiếu duyên Phật, phong vị Phật, hội chơn Phật, như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật tùng lịnh Nhiên Ðăng Cổ Phật, dẫn độ chơn linh đắc Pháp, đắc Phật, đắc duyên, đắc vị, đắc A Nậu Ða La tam diệu tam Bồ Ðề chứng quả nhập Cực Lạc Quốc, hiệp chúng đẳng chư Phật tạo định Thiên thi tận độ chúng sanh đắc qui Phật vị .

    Nhược hữu Thiện Nam Tử. Thiện nữ nhân tu trì thính ngã dục đắc chơn truyền niệm thủ: Nam mô Nhiên Ðăng Cổ Phật: Thường du ta bà thế giái giáo hóa chơn truyền phổ tế cúng sanh giải thoát lục dục thất tình, thoát đọa luân hồi tất đắc giải thoát .

                             *

                           *   *

    Tạo Hóa Huyền Thiên Hữu : Quảng Sanh Phật, Dưỡng Dục Phật, Chưởng Hậu Phật, Thủ Luân Phật dữ cửu vị nữ Phật, như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật, tùng lịnh Kim Bàn Phật Mẫu, năng tạo, năng hóa Vạn Linh, năng du ta bà Thế Giái dưỡng dục quần sanh qui nguyên Phật Vị .

    Nhược Hữu Thiện Nam Tử. Thiện nữ nhân thính ngã dục tu phát nguyện: Nam mô Kim Bàn Phật Mẫu. Dưỡng dục quần linh, nhược hữu sanh, nhược vị sanh, nhược hữu kiếp, nhược vô kiếp, nhược hữu tội, nhược vô tội, nhược hữu niệm, nhược vô niệm, huờn hư thi hình đắc A Nậu Ða La tam diệu Tam Bồ Ðề xá lợi tử qui nguyên Phật vị tất đắc giải thoát .

                              *

                            *   *

     Phi Tưởng Diệu Thiên hữu : Ða pháp Phật, tịnh thiện giáo Phật, kiến thăng vị Phật, hiển hóa sanh Phật, trục tà tinh Phật, luyện đắc pháp Phật, hộ trì niệm Phật, khai huyền cơ Phật, hoán trược tánh Phật, đa phúc đức Phật, như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật, tùng lịnh Từ Hàng Bồ Tát, năng du ta bà thế giái thi Pháp hộ trì vạn linh sanh chúng .

     Nhược hữu Thiện Nam Tử. Thiện nữ nhân, tín ngã ưng đương phát nguyện: Nam mô Từ Hàng Bồ Tát. Năng cứu tật bịnh, năng cứu tam tai, năng độ tận chúng sanh thoát ư tứ khổ, năng trừ tà ma, năng trừ nghiệt chướng, tất đắc giải thoát .

                            *

                          *   *

     Hạo Nhiên Pháp Thiên hữu : Diệt tướng Phật, đệ pháp Phật,

 diệt oan Phật, sát quái Phật, định quả Phật, thành tâm Phật, diệt khổ Phật, kiên trì Phật, cứu khổ Phật, xá tội Phật, giải thể Phật, như thị đẳng hằng hà sa số chư Phật tùng lịnh Chuẩn Ðề Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, thường du ta bà thế giái độ tận vạn linh .

    Nhược hữu Thiện Nam Tử. Thiện nữ nhân, tín ngã ưng đương phát nguyện: Nam mô Chuẩn Ðề Bồ Tát. Phổ Hiền Bồ Tát, năng trừ ma chướng quỉ tai, năng cứu khổ ách nghiệt chướng, năng độ chúng sanh qui ư cực lạc, tất đắc giải thoát . [25]

         [25] Tụng đến đây rồi niệm danh chư Phật, hễ niệm danh mỗi vị gật một gật .

      Nam mô DI Lạc VƯƠNG PHậT

         - Brahma Phật .

         - Civa Phật .

         - Christna Phật .

         - Thanh Tịnh Trí Phật .

         - Diệu Minh Lý Phật .

         - Phục Tưởng Thị Phật .

         - Diệt Thể Thắng Phật .

         - Phục Linh Tánh Phật .

         - Trụ Thiện Phật .

         - Ða Ái Sanh Phật .

         - Giải Thoát Khổ Phật .

         - Diệu Chơn Hành Phật .

         - Thắng Giái Ác Phật .

          NHIÊN ÐĂNG CỔ PHậT

         -Tiếp dẫn Phật .

         - Phổ Tế Phật .

         - Tây Qui Phật .

         - Tuyển Kinh Phật .

         - Tế Pháp Phật .

         - Chiếu Duyên Phật .

         - Phong Vị Phật .

         - Hội Chơn Phật .

          KIM BÀN PHậT MẪU

         - Quảng Sanh Phật .

         - Dưỡng Dục Phật .

         - Chưởng Hậu Phật .

         - Thủ Luân Phật .

         - Cửu Vị Nữ Phật .

          TỪ HàNG B- TÁT

         - Ða Pháp Phật .

         - Tịnh Thiện Giáo Phật .

         - Kiến Thăng Vị Phật .

         - Hiển Hóa Sanh Phật .

         - Trục Tà Tinh Phật .

         - Luyện Ðắc Pháp Phật .

         - Hộ Trì Niệm Phật .

         - Khai Huyền Cơ Phật .

         - Hoán Trược Tánh Phật .

         - Ða Phúc Ðức Phật .

          CHUẨN ÐỀ B- TÁT

          PHỔ HIỀN B- TÁT

         - Diệt Tướng Phật .

         - Ðệ Pháp Phật .

         - Diệt Oan Phật .

         - Sát Quái Phật .

         - Ðịnh Quả Phật .

         - Thành Tâm Phật .

         - Diệt Khổ Phật .

         - Kiên Trì Phật .

         - Cứu Khổ Phật .

         - Xá Tội Phật .

         - Giải Thể Phật .

    Niệm : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

      - 3 lạy. Mỗi lạy 4 gật X 3 = 12 gật, mỗi lạy niệm : Nam mô

 Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                " Tường quang nhứt khí chiếu minh đông ,

                Tam giáo qui nguyên giữ cộng đồng .

                Phật pháp khuyền nhơn qui mỹ tục ,

                Nho tông phục thể hưởng thuần phong .

                Diệu huyền nhơn đạo tu tông hướng ,

                Mê hoặc tà mưu khả tự phòng .

                Thế thượng giục tri Thiên sứ đáo ,

                Tam Kỳ Phổ Ðộ lập kỳ ba  " .

        Dẫn giải : Mở đầu trang kinh vô pháp môn nhưng nghe rõ lời kinh diệu âm vô cùng tận, vạn vật muôn loài bao kiếp khi nghe kinh nầy tự ngộ, Pháp môn quí bấu nay công bố thành văn, khi nhơn sanh nghe và đọc chiêm nghiệm hiểu thấu mầu nhiệm mới đắc thọ trì thành quả, đem sự đạt thành từ Tân Kinh Ðại Ðạo ra truyền giảng chơn ngôn thuần nghĩa ý Ðạo, cho nhơn sanh tiếp nhận bản thể của Ðức tin trên cấu trúc Thiên, Ðịa, Nhơn và Hư, Không, Thức .

        Ở cõi Trời vòi vọi là kinh thành nước Chúa háo sanh vũ trụ, lập thành thể Phật đặng ngự trị trong tiểu bản thể của vạn linh và luân chuyển hóa sinh nhiều cõi thế giới hầu độ vạn linh thành Phật .

        Ðức Chí Tôn vì đa ái nhơn sanh mà truyền lịnh từ Bạch Ngọc Kinh triệu tập nhiều kỳ hội do tất cả đẳng cấp Phật lấy Công đồng mở cửa phán xét cứu rỗi con dân của Người về cựu vị ngôi xưa .

        Ðức Di Lặc Vương Phật, chủ trì kỳ Hội Nguơn Thiên Hữu :

        Quý Ðấng Phật đều tùng lịnh của Người, mục đích kỳ hội nầy hủy diệt nghiệp [ Kharma ] từng tạo ra những trở ngại có tác hại bản chất vạn linh gây ra điều dữ và kêu gọi vạn linh giải thoát, đại ái, thắng khổ, phục hồi chân như nhứt tâm và chờ lịnh phán xét trên pháp điều Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, nay nhứt quyết khóa cửa luân hồi mở cửa Niết Bàn .         

Dưới quyền chưởng quản Ðức Di Lạc Vương Phật có quý Ðấng Phật phụ hội và chủ trì pháp môn :

        - Brahma Phật .

        - Civa Phật .

        - Christna Phật .

        - Thanh Tịnh Trí Phật .

        - Diệu Minh Lý Phật .

        - Phục Tưởng Thị Phật .

        - Diệt Thể Thắng Phật .

        - Phục Linh Tánh Phật .

        - Trụ Thiện Phật .

        - Ða ái Phật .

        - Giải Thoát Khổ Phật .

        - Diệu Chơn Hành Phật .

        - Thắng Giác Ác Phật .

        Ðức Nhiên Ðăng Cổ Phật. Chủ trì kỳ Hội Hư Vô Cao Thiên Hữu :

        Quý Ðấng Phật đều tùng lịnh của Người, mục đích kỳ hội tiếp đón, dẫn dắt và giáo hóa vạn linh trở về đại Phật tính, thấu hiểu Chơn Truyền Chánh Pháp đắc qủa Phật, đem đức năng nhân duyên Phật phổ tế cho Nhơn sanh hầu đạt thành giải thoát không hạn chế .

        Dưới quyền chưởng quản Ðức Nhiên Ðăng Cổ Phật, có quý Ðấng Phật phụ hội và chủ trì pháp môn :

        - Tiếp Dẫn Phật .

        - Phổ Tế Phật .

        - Tây Qui Phật .

        - Tuyển Kinh Phật .

        - Tế Pháp Phật .      

         - Chiếu Duyên Phật .

        - Phong Vị Phật .

        - Hội Chơn Phật .

        Ðức Kim Bàn Phật Mẫu. Chủ trì kỳ Hội Tạo Hóa Huyền Thiên Hữu: Kỳ hội nầy rất quan trọng vì phải triệu hồi tất cả Nữ Phật và hằng hà sa số chư Phật đồng dự hội để phán nghị, vì mục đích kiến trúc của tạo hóa, chưởng quản cuộc thế và bồi đắp dưỡng dục quần linh .

        Người vân lịnh Ðức Chí Tôn chiếu phép Trời qui hồi quần linh về nguyên thể Ðại Linh Quang [ Phật nguyên thủy ] còn gọi là [ Xác thể Ðức Chúa Cha ], tất cả thành Phật và hoàn toàn giải thoát, hóa đất Trời và đất Ðời như một .        Dưới quyền chưởng quản Ðức Kim Bàn Phật Mẫu, có quý Ðấng Phật phụ hội và chủ trì pháp môn :

        - Quảng Sanh Phật .

        - Dưỡng Dục Phật .

        - Chưởng Hậu Phật .

        - Thủ Luân Phật .

        - Cửu Vị Phật .

        Ðức Từ Hàng Bồ Tát. Chủ trì kỳ Hội Phi Tưởng Diệu Thiên Hữu,

 Người quyền chưởng quản tất cả Ðấng Bồ Tát. Triệu tập phát nguyện Bồ Tát vì mục đích phổ độ, bảo hộ tín tha và giải thoát vạn linh sanh chúng .

        Phổ độ tứ khổ : Sinh, lão, bịnh, tật .

        Cứu trừ tà ma, nghiệt chướng, tai ương .

        Dưới quyền chưởng quản Ðức Từ Hàng Bồ Tát, có quý Ðấng Phật và Bồ Tát phụ hội và chủ trì pháp môn :

        - Ða Pháp Phật .

        - Tịnh Thiện Giáo Phật .

        - Kiến Thăng Vị Phật .

        - Hiển Hóa Sanh Phật .

        - Trục Tà Tinh Phật .

        - Luyện Ðắc Pháp Phật .

        - Hộ Trì Niệm Phật .

        - Khai Huyền Cơ Phật .

        - Hoán Trược Tánh Phật .

        - Ða Phúc Ðức Phật .

        Ðức Chuẩn Ðề Bồ Tát & Ðức Phổ Hiền Bồ Tát. Hai Ðấng chủ trì kỳ Hội Hạo Nhiên Pháp Thiên Hữu: Tất cả chư Phật đều tùng quyền lịnh dưới hai Ðấng vì mục đích đắc quả, diệt tướng, định kiếp, diệt ma chướng quỉ tai. Ðộ rỗi chúng sanh qui về cảnh cực lạc, tất cả đặt trên mọi giải thoát .       

Dưới quyền chưởng quản Ðức Chuẩn Ðề Bồ Tát và Ðức Phổ Hiền Bồ Tát, có quý Ðấng Phật và Bồ Tát phụ hội và chủ trì Pháp môn :

        - Diệt Tướng Phật .

        - Ðệ Pháp Phật .

        - Diệt Oai Phật .

        - Sát Quái Phật .

        - Ðịnh Quả Phật .

        - Thành Tâm Phật .

        - Diệt Khổ Phật .

        - Kiên Trì Phật .

        - Cứu Khổ Phật .

        - Xá Tội Phật .

        - Giải Thể Phật .

        Quý Ðấng Phật, Tiên, Thánh, Thần và Bồ Tát, thay mặt Tam Giáo, Ngũ Chi Ðạo. Dâng lên Ðức Chí Tôn hài lòng chuẩn phê 5 kỳ hội đạt thành chánh thể Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ khai mở Ðạo tại thế viết hồng danh Cao Ðài .

                        Kinh Sám Hối

                        [ Giọng Nam Xuân ]

        Cuộc danh lợi là phần thưởng quí ,

        Ðấng Hóa công xét kỹ ban ơn .

        Lòng đừng so thiệt tính hơn ,

        Ngày đêm than thở dạ hờn ích chi .

        Người sang cả là vì duyên trước ,

        Kẻ không phần luống nước cầu may .

        Sang giàu chẳng khác như mây ,

        Khi tan khi hiệp, đổi xây không thường .

        Việc sanh tử như đường chớp nháng ,

        Bóng Quang âm ngày tháng dập dồn .

        Giữ cho trong sạch linh hồn ,

        Rèn lòng sửa nết đức tồn hậu lai .

        Ðều họa phước không may tìm tới ,

        Tại mình dời nên mới theo mình .

        Cũng như bóng nọ tùy hình ,

        Dữ lành hai lẽ, công bình thưởng răn .

        Khi vận thời lung lăng chẳng kể ,

        Lúc suy vi bày lễ khẩn cầu .

        Sao bằng ở phải buổi đầu ,

        Thần minh chánh trực có đâu ư vì ? .

        Người làm phước có khi mắc nạn ,

        Kẻ lăng loàn đặng mạng giàu sang .

        Ấy là nợ trước còn mang ,

        Duyên kia chưa dứt còn đang thưởng đền .

        Nếu rội trách người trên thì đọa ,

        Cũng có khi tai họa trả liền .

        Ðó là báo ứng nhãn tiền ,

        Mau thì mình chịu lâu truyền cháu con .

        Lo danh vọng hao mòn thân thể ,

        Ham làm giàu của để bằng non .

        Một mai nhắm mắt đâu còn ,

        Ðem vàng chuộc mạng đổi lòn đặng chăng .

        Trên đầu có bủa giăng Thần Thánh ,

        Xét xem người tánh hạnh dữ hiền .

        Làm lành đặng hưởng phước duyên ,

        Trong lòng nham hiểm lộc quyền giảm thâu .

        Ðừng tính kế độc sâu trong dạ ,

        Mà gỗ ganh oán chạ thù vơ .

        Trái oan nào khác mới tơ ,

        Rối rồi không gỡ bao giờ cho ra .

        Thấy hình khổ dạ ta đâu nỡ ,

        Khuyên làm lành trừ đỡ tội căn .

        Quấy rồi phải biết ăn năn ,

        Ở cho nhơn hậu chế răn lòng tà .

        Hãy có dạ kính già thương khó ,

        Chớ đem lòng lấp ngõ tài hiền .

        Xót thương đến kẻ tật nguyền ,

        Ðỡ nưng yếu thế bình quyền mồ côi .

        Làm con phải trau giồi hiếu đạo ,

        Trước là lo trả thảo mẹ cha .

        Lòng thành thương tưởng ông bà ,

        Nước nguồn cây cội mới là tu mi .

        Giá trong sạch nữ nhi trượng tiết ,

        Giữ cho tròn tinh liệc mới mầu .

        Ở sao đặng phận đạo dâu ,

        Thờ chồng tiết hạnh mới hầu gái ngoan .

        Ðừng có cậy giàu sang chẳng nể ,

        Không kiên chồng khi dể công cô .

        Ấy là những gái hung đồ ,

        Xúi chồng tranh cạnh mơ đồ sân si .

        Tánh ngoan ngạnh không vì cô bác ,

        Thoái lăng loàn bạn tác khinh khi .

        Ngày sau đọa chốn Âm ty ,

        Gông kèm khảo kẹp ích gì rên la .

        Người ta mắt đạo nhà khá giữ ,

        Nghĩa anh em cư xử thuận hòa .

        Vẹn tròn đạo cả giềng ba ,

        Kính anh mến chị thì là phận em .

        Trên thương dưới xét xem kẻ nhỏ ,

        Lúc lâm nạn chớ bỏ tránh xa .

        Cũng là một gốc sinh ra ,

        Gồm bao nưng đỡ ruột rà thương nhau .

        Người trung trực lo âu nợ nước ,

        Hưởng lọc Vua tìm chước an bang .

        Chớ làm con giặc tôi loàn ,

        Thuế sưu đóng đủ đừng toan kế tà .

        Phận làm tớ thật thà trung tín ,

        Với chủ nhà trọn kính trọn ngay .

        Áo cơm no ấm hằng ngày ,

        Của người châu cấp ơn dày nghĩa sâu .

        Ðừng gặp việc câu mâu biếng nhác ,

        Mà quên lời phụ thác dặn dò .

        Trước người gỉa bộ siêng lo ,

        Sau lưng gian trá so đo tấc lòng .

        Phải chừa thói loài ong tay áo ,

        Bớt học đòi khỉ dạo dòm nhà .

        Gìn lòng ngay thẳng thật thà ,

        Nói năng minh chánh lời ra phải nhìn .

        Chớ quyệt ngữ mà khinh kẻ dại ,

        Ðừng gian mưu hãm hại người hiền .

        Anh em bằng hữu kết nguyền ,

        Một lòng tin cậy phải kiên phải vì .

        Chẳng thấy khó mà khi mà thị ,

        Gặp người giàu mà vị mà nâng .

        Dầu khi gặp lúc gian truân ,

        Cũng đồng giúp ích chớ đừng mặt ngơ .

        Làm người phải kính thờ Thần Thánh ,

        Giữ lời nguyền tâm tánh tưởng tin .

        Hể là niệm Phật tụng kinh ,

        Rèn lòng sửa nết khá in như nguyền .

        Chừa thói xấu đảo điên trong dạ ,

        Muôn việc chi chẳng khá sai lời .

        Dối người nào khác dối Trời ,

        Trời đâu dám dối ra đời ngỗ ngang .

        Chớ lầm tưởng trong hang vắng tiếng ,

        Mà dể duôi sanh biến lăng loàn .

        Con người có trí khôn ngoan ,

        Tánh linh hơn vật biết đàng lễ nghi .

        Phải cho biết kỉnh vì trên trước ,

        Ðừng buông lời lấn lướt hồ đồ .

        Thuận cùng chú bác cậu cô ,

        Bà con chòm xóm ra vô khiêm nhường .

        Thấy gìa yếu hẹp đường nhượng tránh ,

        Ðứng chỗ đông buông tánh quá vui .

        Cợt người ta ra dạ dễ duôi ,

        Sanh điều xích mích đâu nguôi dạ hờn .

        Khi tế tự chớ lờn chớ dễ ,

        Việc quan, hôn thủ lễ nghiêm trang .

        Gìn lòng chẳng khá lăng loàn ,

        Lễ nghi vẹn giữ vững vàng chớ quên .

        Giàu sang ấy ơn trên giúp sức ,

        Phước ấm no túc thực túc y .

        Thấy người gặp lúc tai nguy ,

        Ra tay tế độ ấy thì lòng nhơn .

        Thương đồng loại cũng hơn thí bạc ,

        Thấy trên đường miểng bác miểng chai .

        Hoặc có đinh nhọn, chông gai ,

        Mau tay lượm lấy đoái hoài kẻ sau .

        Ấy làm phước khỏi hao khỏi tốn ,

        Chẳng có đâu mòn vốn thâm tiền .

        Bắc cầu đắp sửa đường liền ,

        Kẻ qua người lại bước yên gọn gàng .

        Thi ân hậu bạc ngàn khó sánh ,

        Rán tập thành sửa tánh từ hòa .

        Việc lành chẳng khá bỏ qua ,

        Tuy rằng nhỏ nhít cũng là công phu .

        Năng làm phải nhựt nhu ngoạt nhiễm ,

        Lâu ngày dồn tính đếm có dư .

        Phước nhiều tội quá tiêu trừ ,

        Phép Trời thưởng phạt không tư chẳng vì .

        Thấy lỗi mọn chớ nghi chẳng hại ,

        Thường dạn làm tội hằng hà .

        Vì chưng tựu thiểu thành đa ,

        Họa tai báo ứng chẳng qua mảy nào .

        Giữa bụi thế giữ sao khỏi vấy ,

        Biết ăn năn xét lấy sửa lòng .

        Làm người nhơn nghĩa xử xong ,

        Rủi cho gặp lúc long đong chẳng sờn .

        Hễ biết nghĩa thọ ơn chẳng bội ,

        Giúp cho người chớ vội khoe ra .

        Việc chi cũng có chánh tà ,

        Làm điều phải nghĩa lánh xa vạy vò .

        Khi gặp chuyện khá dò xét cạn ,

        Liệu sức mình cho hẵn sẽ làm .

        Chớ đừng thấy của dấy tham ,

        Giục người làm quấy ắt cam đồng hình .

        Ở ngay thẳng Thần minh bảo hộ ,

        Nét xéo xiên gặp chỗ rạt tù .

        Trong đời rất hiếm võ phu ,

        Lường cân tráo đấu dối tu cúng chùa .

        Còn hoi hóp tranh đua bay nhảy ,

        Nhắm mắt rồi phủi thảy lợi danh .

        Lương tâm thường xét cho rành ,

        Của không phải nghĩa chớ sanh lòng tà .

        Người quân tử chẳng thà chịu khổ ,

        Ðâu làm điều nhục tổ hổ tông .

        Ðứa ngu thấy của thì mong ,

        Không gìn tội lỗi phép công nước nhà .

        Bày chước độc xui ra việc quấy ,

        Tổn cho người mà lấy lợi riêng .

        Hễ nghe khua động đồng tiền ,

        Sửa ngay làm vạy không kiên chút nào .

        Người nghèo khổ biết sao than kể ,

        Kẻ lễ nhiều cậy thế ỷ quyền .

        Làm quan tính kế đảo điên ,

        Gạt thâu gia sản đất điền của dân .

        Thả tôi tớ thôn dân húng hiếp ,

        Bức gái lành ép thiếp đòi hầu .

        Trong lòng mưu chước rất sâu ,

        Mai sau suy sụp đáo đầu ra chi .

        Gái xướng kỵ trai thì du đảng ,

        Phá tan hoang gia sản suy vi .

        Làm người phải khá xét suy ,

        Của rơi chớ lượm, tham thì phải thâm .

        Còn một nỗi gian dâm đại tội ,

        Lấy vợ người làm lỗi tiết trinh .

        Tuy là Trời đất rộng thinh ,

        Mắt dường sao nháy chiếu minh lòng người .

        Lương tâm biết hổ ngươi chừa lỗi ,

        Mới biệt phân sừng đội long mang .

        Việc lành việc dữ đồn vang ,

        Tuy là bóng khuất xương tan tiếng còn .

        Gái tiết hạnh giữ tròn danh giá ,

        Chớ học đòi mèo mả gà đồng .

        Làm điều nhục nhã Tổ tông ,

        Tiếng nhơ giặt rửa biển sông đặng nào .

        Trai trung hiếu sửa trau ba mối ,

        Ðừng buông lung lầm lỗi năm hằng .

        Hung hoang tội báo nghiệt căn ,

        Kẻ chê người thị không bằng cỏ cây .

        Khá tiết kiệm hằng ngày no đủ ,

        Tánh siêng năng lam lụ làm ăn .

        Lòng chừa biếng nhác kiêu căng ,

        Của tiền lảng phí không ngằn phải tiêu .

        Lòng Trời đất thương đều muôn vật ,

        Ðức háo sanh Tiên, Phật một màu .

        Thượng cầm, hạ thú lao xao ,

        Công trùng, thảo mộc, loài nào chẳng linh .

        Nó cũng muốn như mình đặng sống ,

        Nỡ lòng nào tuyệt giống dứt nòi .

        Bền công kinh sách xem coi ,

        Vô can sát mạng thiệt thòi rất oan .

        Chớ kiếm thế gọi ngoan xảo trá ,

        Lưới rập chim, thuốc cá, đốt rừng .

        Thương thay phá noãn lẫy lừng ,

        Tội căn báo ứng biết chừng nào an .

        Lại có kẻ hung hoang ác nghiệt ,

        Cướp giựt rồi chém giết mạng người .

        Ðoàn năm lũ bảy dạo chơi ,

        Hiếp người lương thiện phá đời hại dân .

        Tua phá tưởng thương lần nòi giống ,

        Hãy xét vì mạng sống khó cầu .

        Cũng đừng bài bạc lận nhau ,

        Rủ ren rù quyến lấy xâu ăn đầu .

        Phải hiểu biết máy sâu họa kín ,

        Thánh Thần đâu tư lịnh bỏ qua .

        Thường ngày tuần khắp xét tra ,

        Phạt người hung ác đọa sa a tỳ .

        Sống dương thế hành thì căn bịnh ,

        Xui tai nàn dấp dính theo mình .

        Ăn năn khử ám hồi minh ,

        Từ bi Trời Phật rộng tình xét cho .

        Ðừng cố oán thầm lo gây họa ,

        Ðem lòng thù hăm dọa rấp đường .

        Ðốt nhà tháo cống phá mương ,

        Nước tràn lục ngập ruộng vườn tan hoang .

        Thêm liều mạng đặng toan đổ tội ,

        Cho người hiền chịu lỗi vương mang .

        Khi hồn lìa khỏi trần gian ,

        Hóa ra ngạ qủi cơ hàn khổ thân .

        Ðời nhiều kẻ khi Thần thị Thánh ,

        Ám muội lòng tánh hạnh gổ ganh .

        Thấy ai làm phải làm lành ,

        Siểm gièm cho đặng khoe danh của mình .

        Lại còn có tánh tình hiểm độc ,

        Xúi phân chia thân tộc ruột rà .

        Làm cho chồng vợ lìa xa ,

        Cả đời nghiệp báo oan gia chẳng rời .

        Muốn tránh đặng khỏi nơi tội qúa ,

        Lánh kẻ tà chẳng khá nên gần .

        Thí tiền thí bạc chẩn bần ,

        Người đau thì thuốc, Thánh, Thần phước ban .

        Ðêm thanh vắng chớ toan mưu dối ,

        Xúi trẻ thơ lầm lỗi ngỗ ngang .

        Âm đài gông trống sẵn sàng ,

        Chờ khi thác xuống hổ mang hành hình .

        Các thơ truyện huê tình xé hủy ,

        Kẻo để đời làm lụy luân thường .

        Nói lời tục tĩu không nhường ,

        Tội hành cắt lưỡi trăm đường ghê thay .

        Lại có kẻ miệng ngay lòng vạy ,

        Tới làm chùa, dối cậy in kinh .

        Ăn gian xớt bớt cho mình ,

        Ðâu qua dương pháp, luật hình Diêm vương .

        Thêm những sãi gỉa nương cửa Phật ,

        Của thập phương châu cấp thê nhi .

        Ngày sau đọa lạc âm ty ,

        Thường thường khảo kẹp chẳng khi nào rời .

        Thấy giấy chữ rớt rơi lượng lấy ,

        Ðốt ra tro bỏ chảy dòng sông .

        Thủy triều vận tải biển đông ,

        Lòng hằng dường ấy phước đồng ăn chay .

        Chịu cực khổ đắng cay biết mấy ,

        Cuốc, cày, bừa, gieo, cấy, gặt, đong .

        Làm ra lúa gạo dày công ,

        Dầm mưa dan nắng kẻ nông nhọc nhằn .

Nhờ Viêm Ðế đức cao ân nặng ,

        Tìm lúa khoai người đặng no lòng .

        Ngày ngày vọng niệm nhớ vong ,

        Chẳng nên hủy hoại mới phòng khỏi hoang .

        Nhơn thất mùa bế vựa gắt gao ,

        Chờ khi lúa phát giá cao .

        Khai ra bán mắc Trời nào dung cho ,

        Ơn trợ giúp khá lo đền báo .

        Giữ vẹn tròn nghĩa đạo với đời ,

        Túng cùng vay mượn của người .

        Vui lòng tính trả vốn lời cho kham ,

        Chớ oán chạ tham lam ngược ngạo .

        Bội nghĩa ân trở tráo chước sâu ,

        Luân hồi thưởng phạt rất mầu .

        Chuyển thân tái thế ngựa trâu công đền ,

        Người phú túc vung nền âm đức .

        Lấy lòng nhơn giúp sức trợ nghèo ,

        Chớ sanh chước hiểm hẹp eo .

        Lời tăng quá vốn kẻ nghèo xiết than ,

        Làm mặt phải bạc ngàn cúng Phật ,

        Ép kẻ nghèo cố đất cầm vườn .

        Phật Trời nhơn vật đồng thương ,

        Có đâu hưởng của bất lương mà mời ?.

        Phận làm chủ lấy lời nhỏ nhẹ ,

        Mà nghiêm trừng mấy kẻ tôi đòi .

        Ðừng lòng nham hiểm hẹp hòi ,

        Buông lời chửi rủa đòn roi không từ .

        Tánh độc ác tội dư tích trữ ,

        Chốn Âm cung luật xử nặng nề .

        Ðánh đòn khảo kẹp gớm ghê ,

        Hành hình khổ não chẳng hề nới tay .

        Miền Âm cảnh nhiều thay hình lạ ,

        Cõi dương trần tội quá dẫy đầy .

        Thánh hiền kinh sách dạy bày ,

        Lòng người ám muội lỗi gây ra hoài .

        Kẻ lỗ mãng chê bai khinh dễ ,

        Rằng thác rồi còn kể ra chi .

        Nhãn tiền trả quả tức thì ,

        Tội dư con cháu một khi đền bồi .

        Chớ quấy tưởng luân hồi phi lý ,

        Mà hung hăng chẳng nghĩ chẳng suy .

        Thi hài như gỗ biết gì ,

        Linh hồn là chủ thông tri việc đời .

        Lúc chung mạng dứt hơi, hồn xuất ,

        Qủi vô thường sẵn chực đem đi .

        Dắt hồn đến chốn âm ty ,

        Xét xem công quả chẳng ly mãy nào .

        Người lương thiện ra vào thong thả ,

        Kẻ tội nhiều đày đọa rất minh .

        Phật, Trời phép lạ hiển linh ,

        Hành cho tan xác huờn hình như xưa .

        Con bất hiếu xay cưa đốt gỉa ,

        Mỗ bụng ra phanh rã tim gan .

        Chuyển thân trở lại trần gian ,

        Sanh làm trâu chó đội mang lông sừng .

        Kìa những gái lẫy lừng hạnh xấu ,

        Bỏ vạc đồng đốt nấu thảm kinh .

        Vì chưng trinh tiết chẳng gìn ,

        Có chồng còn lại ngoại tình với trai .

        Kẻ tham lợi cột mai cột mối ,

        Chuốc trau lời giả dối ngọt ngon .

        Dỗ dành, rù quyến gái non ,

        Làm hư hoại tiết cháu con nhà người .

        Lòng lang độc vui cười hớn hở ,

        Chốn Diêm Ðình phạt quở trừng răn .

        Gông kềm khảo kẹp lăng xăng ,

        Hành cho đáng kiếp tội căn đã làm .

        Ngục đao kiếm cầm giam phạm ác ,

        Tánh gian dâm hành phạt gớm ghê .

        Giáo gươm bén nhọn tư bề ,

        Chém đâm máu chảy tràn trề ngục môn .

        Hành đến chết huờn hồn sống lại ,

        Cho đầu thai ở tại thanh lâu .

        Ngày đêm đưa rước chực chầu ,

        Công bình Thiên Ðịa phép mầu chí linh .

        Móc nhọn vắt treo mình nhỏng nhảnh ,

        Cối đạp đồng rất mạnh gỉa dần .

        Ấy là phạt kẻ lường cân ,

        Ðo gian, đong thiếu, Thánh Thần chẳng kiên .

        Bầy chó dữ mang xiềng chạy đại ,

        Thấy tội nhơn xúm lại phân thây .

        Hình nầy phạt kẻ dại ngây ,

        Khinh khi Tam Giáo đọa đày thế ni .

        Ao nước nóng sôi thì sục sục ,

        Dầm cho người rã rục thịt xương .

        Cũng vì lòng dạ vô lương ,

        Ðệ Huynh bất mục chẳng thương đồng bào .

        Nhiều gộp núi như đao chơm chởm ,

        Thấy đùn mình táng đởm rất ghê .

        Thây người máu chảy dầm dề ,

        Tiếng la than khóc tư bề rùm tai .

        Phạt những kẻ sửa ngay ra vạy ,

        Tớ phản thầy, tội lại bất trung .

        Hành rồi giam lại âm cung ,

        Ngày đêm đánh khảo trăng cùm xiềng gông .

        Hình Bào Lạc cột đồng vòi vọi ,

        Ðốt lửa hồng ánh giọi chói lòa .

        Trói người vào đó xát chà ,

        Vì chưng hung bạo đốt nhà bắn săn .

        Có cọp dữ nhăn răng đưa vấu ,

        Gặp tội nhơn quào quấu xé thây .

        Ấy vì lòng dạ chẳng ngay ,

        Giết người lấy của bị nay hình nầy .

        Ao rộng lớn chứa đầy huyết phẩn ,

        Xô người vào lội lặn nhờm thây !.

        Tanh hôi mình mẩy vấy đầy ,

        Trồi lên hụp xuống gậy cây đánh đầu .

        Ðể hành kẻ chứa xâu, lường của ,

        Trù ếm người chửi rủa tổ tông .

        Ðồ dơ giặt đổ rạch sông ,

        Ðương khi uế trược thẳng xông chỗ thờ .

        Vào bếp núc lúc nhơ không kể ,

        Phơi áo quần chẳng nể Tam quang .

        Buông lời tục tĩu dâm loàn ,

        Lâu mau, nặng nhẹ, chịu mang tội nầy .

        Ao rộng sâu chứa đầy giòi tửa ,

        Hơi tanh hôi thường bửa lẫy lừng .

        Gạo cơm hủy hoại quen chừng ,

        Phạt ăn dơ dáy mới ưng tội tình .

        Cột trói ngược qúa kinh rất lạ ,

        Quỉ Dạ xa đáng vả kẹp cưa .

        Vì chưng chửi gió mắng mưa ,

        Kêu tên Thần Thánh chẳng chừa chẳng kiên .

        Bàn chông nhọn liền liền đánh khảo ,

        Tra tội nhơn, giam giảo, ngược ngang .

        Hàng người bế dịch trợ hoang ,

        Thừa năm hạn đói mưa toan bức nghèo .

        Thành Uổng Tử cheo leo gớm ghiếc ,

        Cầm hồn oan rên siếc khóc than .

        Dương gian ngổ nghịch lăng loàn ,

        Liều mình tự vận không màng thảo ngay .

        Xuống Ðịa ngục đọa đày hành mãi ,

        Ðúng số rồi còn phải luân hồi .

        Quá công xem xét đền bồi ,

        Lành siên dữ đọa thêm nhồi tội căn .

        Cầu Nại hà bắt giăng sông lớn ,

        Tội nhơn qua óc rởn dùn mình .

        Hụt chơn ván lại gập ghình ,

        Nhào đầu xuống đó cua kình rỉa thây .

        Nhiều thứ rắn mặt mày dữ tợn ,

        Ngóng cổ trông mắt trợn dòm người .

        Gắp thây nuốt sống ăn tươi ,

        Vì bày thưa kiện móc bươi xúi lời .

        Trong núi lửa bay hơi tanh khét ,

        Linh hồn người đầy nghẹt trong ngoài .

        Phạt răn quến gái dụ trai ,

        Bày ra thuốc độc, phá thai tuyệt loài .

        Người ở thế mấy ai khỏi lỗi ,

        Biết lạc lầm sám hối tội căn .

        Tu tâm sửa tánh ăn năn ,

        Ba giềng nắm chặt, năm hằng chớ lơi .

        Ngặt có kẻ tưởng Trời tin Phật ,

        Mà trong lòng chẳng thật kỉnh thành .

        Lâm nguy nguyện vái làm lành ,

        Tai qua rồi lại dạ đành phụ vong .

        Chớ thái quá đừng lòng bất cập ,

        Phép tu hành luyện tập nhiều ngày .

        Làm lành, xem phải nói ngay ,

        Giữ ba điều ấy thiệt rày phước duyên .

        Lời kệ sám di truyền khuyến thiện ,

        Câu văn từ biện thật thà .

        Chẳng dùng những tiếng sâu xa ,

        E không hiểu thấu diễn ra ích gì ?.

        Chớ buông tiếng thị phi khinh dể ,

        Ráng làm lành phước để cháu con .

        Làm người nhơn nghĩa giữ tròn ,

        Muôn năm bóng khuất tiếng còn bay xa .

        Niệm : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        - 3 lạy. Mỗi lạy 4 gật X 3 lạy = 12 gật, mỗi lạy niệm : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

         Kinh nầy tụng vào ngày Sóc Vọng, còn ngày thường như nếu có lầm lỗi chi, phải tụng để mà xin tội .

        Tháng Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Thảo ngay con vẹn giữ cho bền ,

                        Phải phận là phần đáng bậc trên .

                        Dìu dắt đàn em sau nối gót ,

                        Con đường đạo đức bước càng lên " .

        Dẫn giải : Ðấng Hóa công ở thật cao nhưng lại ở gần nhứt mọi sự sống, trần đời đều nhận nơi Người những cuộc thưởng danh lợi công bình, kẻ trần không thấy lẽ công bình Trời đất nên mới so thiệt tính hơn, Người háo sinh vạn vật muôn loài đều phú cho một tính sống như nhau, nhưng chỉ hơn nhau ở điểm duyên kiếp trước đức hạnh vẹn toàn, còn nay nếu kẻ không phần nên tích lũy hạnh và cầu đức cho mai sau hưởng phần cao quí, sang giàu bạc biển nay có mai không như may bay trước mặt, khi tan khi hiệp, đổi xoay không thường .

        Việc sinh tử như đường băng chớp sáng trên vồm Trời vừa thoáng qua, mỗi thời gian trong ngày tháng sự sinh tử luôn luôn hóa sinh và dập dồn, muốn giữ được linh hồn trong sạch nên cầu nguyện Ðức Quan Âm, đến trợ lực rèn lòng Ðạo hạnh học tính hiền lương và tồn trữ Ðạo đức cho hậu lai .

        Những đều họa phước đến không hứa hẹn, bởi có vay thì có trả, tồn trữ đức thì được hưởng, cán cân công bình làm chứng nhân cuộc phán xét nếu như không trả hôm nay thì ngày mai cũng phải trả và tùy nợ theo mình nhiều hay ít .

        Vận thời phước trước để lại nay sử dụng, nhưng không tiếp tục đầu tư cho kiếp tới mà sanh lòng biến đổi tính hung dữ, lúc suy vi cực đời mới bày vẻ lễ khẩn cầu, nếu như ở phải buổi đầu thì Ðạo đức cao sang qu trọng vẫn còn đó và cơ may thăng hoa .

        Thần minh chánh trực không vì khẩn cầu mà tự ban Ðạo đức, phải chính thân mình bòn mót lâu ngày mới thành Ðạo đức lớn, duy trì Ðạo đức là việc rất cần thiết cho mọi người .

        Người làm phước đôi khi mắc nạn, kẻ phóng đảng lại đặng mạng giàu sang, bởi do nợ trước còn mang tục trần, không nên trách bì theo họ sẽ bị tội vạ lây báo ứng trả liền, tội vạ ít thì mình chịu, tội vạ nhiều lưu truyền con cháu .

        Chạy theo danh vọng hao mòn trí tuệ, ham làm giàu vô tâm mất đức, tuy sự nghiệp tài sản để bằng non nhưng một mai nhắm mắt đâu nào đem theo .

        Trên cao có lưới Trời, Thần, Thánh phán xét tánh hạnh dữ thì lộc quyền giảm thâu, hiền thì ban phước ân duyên, kẻ chí làm lành trừ đỡ tội căn, khi sai quấy phải biết ăn năn, ở cho nhơn hậu mới mong răn tránh lòng tà, kính gìa, đỡ khó, thương kẻ tật quyền, không nên đem lòng lấp ngõ tài hiền, nương nhau yếu thế, bình quyền đơn côi .

        Làm người trau dồi Hiếu Ðạo, Mẹ Cha, nhớ tưởng Ông Bà

 nguồn cội, làm con trọn phận nữ thì tiết hạnh, nam thì trí dũng, nam nữ

 bình quyền bỏ lối sân si, nghĩa Huynh Ðệ cư xử thuận hòa, kính anh mến chị vẹn tròn Ðạo cả giềng ba .

        Người trung trực lo ân nợ nước, hưởng lộc vua tìm chước an bang, không vì theo con giặc phận tôi loàn bất trung, trước người gỉa bộ hiền lương sau lưng gian trá so đo tấc lòng, giữ lòng ngay thẳng thật thà, nói năng minh chánh lời ra giữ lời, làm người kính thờ Thiêng Liêng như ở gần với Trời Phật .

        Rèn lòng trong sạch, muôn việc hành động xét theo tư tưởng, mỗi việc dối đồng sinh như dối Trời, đừng lầm tưởng trong bóng tối không có ánh sáng và trong hang sâu vắng tiếng Thiêng Liêng .

        Loài người có trí tuệ khôn ngoan và tính linh hơn vật biết đàng lễ nghi .

        Thấy đồng sinh gặp lúc tai nguy, ra tay tế độ phải lòng nhân ái, thương đồng loại còn hơn thí bạc vàng, lập phước nhiều tiêu trừ tội cũ, đã làm người biết xét ăn năn sửa lòng ngày sau gặp phải long đong không sờn chí, việc nghĩa nhân không cần khoe ra làm cảnh bởi hỏi lòng trước mới thấy chánh tà, điều chi phải nghĩa có mình, điều bất nghĩa lánh xa miễn bàn .

        Thân sống hoi hóp tranh đua không biên giới, chết đi rồi phủi thảy lợi danh, người trượng phu chẳng thà chịu khổ, không làm điều nhục hổ tổ gia phong. Kỳ Ba lòng Trời thương đều muôn vật, Ðức háo sanh Tiên và Phật như nhau. Thượng cầm, hạ thú, công trùng, thảo mộc loài nào cũng linh, đừng đem lòng thù hận lẩn nhau, hãy lấy tính Trời ban bố xét rộng nhân ái tự sửa mình Trời Phật động lòng hỉ xả bao lần tội ác .

        Làm người không phải dễ, một kiếp sống không biết giữ bằng trăm kiếp đọa đày và đừng quấy tưởng luân hồi là phi lý, bởi khi thát cái xác khô như gỗ có biết gì đâu, nhưng linh hồn là chủ thông tri tất cả việc đời, xét xem công quả chẳng ly mãy nào .

        Luật hóa sinh công bình, mọi quả báo theo từng lớp luân hồi, kẻ Ðạo đức thì phong thăng, người tà quái thì răn sửa mình qua nhiều kiếp, chẳng chi mình ở biết nhau phải lòng Ðạo hạnh, thì đâu phải ra thân bần không Ðạo đức, nay may duyên Ðại Ðạo khai mở kỳ ba xá tội, lời khuyên nhủ nhơn loại phải trải qua mọi thử thách để thắng khổ, hãy cùng nhau dìu dắt và lưu truyền chân lý Ðạo cho đời sau tiếp nối mỗi lúc thăng hoa .

                      Khen ngợi Kinh Sám Hối

                      [ Giọng Nam Xuân ]

        Nghe lời khuyến thiện rất may ,

        Nguyện lòng niệm Phật ăn chay làm lành .

        Ngày ngày tập sửa tánh thành ,

        Ðêm đêm tự tĩnh tu hành ăn năn .

        Một là hối ngộ tội căn ,

        Hai là cầu siêu thăng cữu huyền .

        Ðường sanh hạnh hưởng phước duyên ,

        Trong nhà già trẻ miên miên thái bình .

        Sau dầu đến chốn Diêm đình ,

        Linh hồn trong sạch nhẹ mình thảnh thơi .

        Luân hồi trở lại trên đời ,

        Tiền công thì cũng Phật Trời thưởng ban .

        Cầu xin trăm họ bình an ,

        Nước giàu dân mạnh thanh nhàn muôn năm .

        Niệm : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        - 3 lạy. Mỗi lạy 4 gật X 3 lạy = 12 gật, mỗi lạy niệm : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Nhiều nhân quả trước phải đền nay ,

                        Chẳng gỡ cho kham cứ nhắc hoài .

                        Một tiếng than van thân cực nhọc ,

                        Một oan chẳng chịu muốn gây hai " .

                                    *

                                *       *

                        " Tranh đức tranh nhân mặc sức tranh ,

                        Ðừng tranh lợi quấy khổ thân hình .

                        Hai đường họa phước tua lừa lọc ,

                        Vay trả cơ Trời chớ dễ khinh " .

        Dẫn giải : May duyên gặp đặng thời Ðạo khai nghe kinh tiếng kệ khuyên răn sửa lòng, từ đây khấn nguyện ăn chay lòng thành niệm Phật, sớm hôm tập tánh sửa thân tu tĩnh luyện mình hối ngộ tội từng vươn mang, để ra khoảnh khắc cầu siêu cho cửu huyền được ân thăng, com cỏm ngày sau được phước duyên hạnh hưởng trên đường tái sanh, xin cầu nguyện cả thảy gia quyến bình an miên trường, lỡ hội mai nầy có đến chốn Diêm Ðình, Linh hồn đã sạch nhẹ nhàng thảnh thơi, may ra luân hồi nối kiếp trở lại trần gian bởi có công com cỏm đức hạnh hiến dâng đời, Phật Trời thấy vậy lòng thương ban hồng ân bố đức cho trăm họ bình an, Quốc gia nhiều nhân đức dân giàu nước mạnh thanh bình muôn năm .

                     Xưng Tụng Công Ðức

                    Phật, Tiên, Thánh, Thần

                      [ Giọng Nam Xuân ]

            Hào quang chiếu chín từng mây bạc ,

            Thần, Thánh, Tiên thừa hạc cỡi rồng .

              Phép linh thiệt rất chí công ,

         Hóa sanh muôn vật, ngưỡng trông phước đời .

            Trên Ðiện Ngọc Vua Trời ngự giáng ,

            Trước đền vàng phán đoán phân minh .

              Cõi trần trung giái thinh thinh ,

         Phàm gian lao khổ đao binh tai nàn .

            Lòng Trời cảm cứu an lê thứ ,

            Ðộ chúng sanh muôn xứ gội ơn .

               Ðạo Nho truyền dạy nghĩa nhân ,

         Văn Tuyên Khổng Thánh khuyến dân răn đời .

            Ghi các sách ngàn lời để lại ,

            Chép nhiều thơ vạn đại truyền ra .

               Tây phương cõi Phật chói lòa ,

         Từ bi Phật Tổ hải hà độ dân . [ cúi đầu ]

            Lòng cảm xót Dương trần lận đận ,

            Ra oai linh tiếp dẫn nhơn cầm .

               Phổ Ðà có Phật Quan Âm , [ cúi đầu ]

         Ra công cứu thế, ân thâm đức dày .

            Nhiều kiếp đã đầu thai biết mấy ,

            Xuống hồng trần khuyến dạy thương sanh .

               Lão Quân ứng hóa Tam Thanh ,

         Khuyên răn nhơn vật lòng lành chớ xao .

            Cơ huyền diệu đạo cao minh chánh ,

            Hiển phép mầu ma lánh quỉ kiên .

              Trừ yêu có Thánh Tề Thiên ,

         Qui y Phật, Pháp ở miền Tây phương .

            Oai bốn phương Thần nhường quỉ sợ ,

            Ðức ba giềng tế trợ thương sanh .

              Hớn trào Quan Thánh bia danh ,

         Trung cang nghĩa khí, háo sanh giúp đời .

            Tuần ba cửa, cõi Trời đều dụng ,

            Xét bốn phương dân chúng dữ lành .

              Linh tiêu Thái Bạch Trường Canh ,

         Truyền tâu Ðế Khuyết dữ lành nhơn gian .

            Chí từ huệ giúp an lê thứ ,

            Thông rõ đời nhơn sự kiết hung .

              Ðại Tiên ở chốn Thiên cung ,

         Lòng lành thi phú thung dung độ người .

            Ánh xá lợi sáng ngời cực lạc ,

            Hiện Kim Thân Bồ Tát hóa duyên .

              Thiên Cung : Tinh tú, Thánh, Tiên ,

         Ðịa Kỳ : Thần Tướng đàn tiền giáng lâm .

            Lòng sở vọng lâm dâm tụng niệm ,

            Xin giải nàn Nam Thiệm Bộ Châu .

              Chúng sanh cảm đức cao sâu ,

         Rèn lòng, sửa nết, lo âu làm lành .

        Niệm 1 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        [ Tụng trong ngày vía Phật, Tiên, Thánh, Thần ] .

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Trời trọi mình không mới thiệt bần ,

                        Một nhành sen trắng náo nương thân .

                        Ở nhà mượn đám mây xanh kịt ,

                        Ðở gót nhờ con hạt trắng nần .

                        Bố hóa người đời gây mối Ðạo ,

                        Gia ân đề đệ dựng nền nhân .

                        Chừng nào đất dậy Trời thay xác ,

                        Chư Phật, Thánh, Tiên xuống ở trần .

                        Tân Tả Bạch Ngọc Kinh " .

        Dẫn Giải : Trên chín tầng Trời miền cực lạc quanh năm không khí như tuyết sương mai tinh khiết. Phật, Tiên, Thánh, Thần sử dụng hạc và rồng di chuyển, hào quang chiếu sáng đó đây trên mây trắng .

        Luật Trời linh diệu bởi mọi phép tắc điều hợp trên Ðức tin, phán xét đọa thăng thưởng phạt công bình vô tư, Ðức Chí Tôn ban bố luật hóa sinh vạn vật và muôn loài đều trên căn bản khả năng Ðức hạnh, tái thiết xã hội loài người đồng sống Nhân bản .

        Ðiện Ngọc chín tầng mây, nay có Vua Trời [ Ðức Chí Tôn ] đến triều ngự để chuẩn tắc đại hội phán xét, tuy ở đây là miền cực lạc mênh mông vô hạn nhưng vẫn còn là cõi của trần trung giới .

        Ðấng Vua Trời khai mạc Hội Công Ðồng của Phật, Tiên, Thánh, Thần. Trước nhứt ân tứ quý Ðấng xuống trần gian phụng sự vạn vật và muôn loài, đã trãi qua nhiều lao khổ, chịu gánh vác cho thiên hạ những tai ương, đao binh. Quý Ðấng còn thực hiện lòng Trời thương yêu tột cùng tại thế gian. Ðộ lượng chúng sanh, an bang cho lê thứ, cứu độ chúng sanh muôn loài được tắm rửa thể tục và gội thấm cùng một ơn đức lành Thượng Ðế như :

        Ðạo Nho truyền dạy chân lý nghĩa nhân khuyến răn đời, Người viết sách bao ngàn lời để truyền lại cho hậu thế theo đó mà làm lành " Ðức Văn Tuyên Khổng Tử sáng lập Ðạo Nho " .

        Phương Ðông Tây Á thì có Ðức Phật vi diệu rực rỡ, Người là Phật Từ Bi độ lượng hỉ xả hải hà, Người xót thương Dương trần lận đận trong tứ khổ, Người lấy oai linh cảm hóa độ dân thắng khổ và tiếp dẫn Nhơn cầm về cõi Phật .

        Ðức Phật Quan Âm truyền kinh Phổ Ðà, Người lấy ân đức lớn cứu tận dục giới, Người xuống phàm trần đã nhiều kiếp để khuyến dạy một điều nhơn sanh biết nhận diện và thương nhau vì tất cả cùng một gốc bản thể Phật .

        Ðức Lão Quân truyền bá Ðạo Trời và chuyển động phép Tam Thanh diệu lý của Phật, Tiên, Thánh để khuyên răn vạn vật muôn loài đặt lòng thành vào Ðạo Trời, bởi vì cơ huyền diệu Ðạo cao và minh chánh đã bày ra trước mặt cho nhân loại thấy mà hành theo hướng giải thoát .

        Phép mầu nhiệm của Ðức Lão Quân cao thâm thẩm làm cho Ma qủi, Yêu tinh phải kiên sợ hải, bởi Người đã đến trần nhiều lần đều lấy Phép tế độ dìu dẫn thương sanh .

        Hớn Trào Quân trung can nghĩa khí, háo sanh chỉ một kiếp trần hầu trợ lực nhơn sanh thắng khổ và giúp dục giới thăng hoa, Người phán xét muôn dân trên cán cân công bình, để trị dữ phong lành, bia danh phán xét công bình nay vẫn còn truyền lưu .

        Ðức Lý Thái Bạch bút hiệu Trường Canh, phụ quản Ðiện Linh Tiêu cũng tham gia xuống trần, Người dâng biểu tấu lên Ðế Khuyết để trị dữ phong lành cho nhơn gian thái bình, Người lấy trí tuệ giúp an bang lê thứ, thông kinh nhớ sử rõ đời, trước học làm lành sau kiên tránh điều dữ .

         Người sống dương trần hay ở chín tầng Trời đều có một mục đích như nhau bởi từ lòng Trời hóa hiện, tính Thánh của Người là Ðại Tiên sống tạm cung Ðời, Người thể hiện đức lành qua thi phú và thung dong độ nhơn sanh, thi phú của Người là ánh Xá Lợi sáng ngời như đèn treo trước cửa cực lạc, Người là hiện thân Bồ Tát túc mệnh thông, nơi nào phong cảnh núi non đẹp có dấu chân Người để lại .

        Tại lòng sở vọng nguyện cầu, xin quý Ðấng giải khổ tai ương cho vạn vật muôn loài khắp cả hoàn vũ, chúng sanh cảm bái đức cao sâu ân dày, khấn nguyện rèn lòng sống ở đồng sinh hạnh lành .

                        Giới Tâm Kinh [26]

                        [ Giọng Nam Xuân ]

        Vọng Thượng Ðế chứng lòng thành tín ,

        Chúng sanh đồng bái kỉnh khẩn nguyền .

        Nguyền cho trăm họ bình yên ,

        Nhà nhà no ấm, khỏi phiền khỏi than .

        Nguyền Khổng Thánh bảo toàn Nho giáo ,

        Lấy nghĩa nhơn Ðại Ðạo truyền ra .

        Tây phương Phật Tổ Di Ðà ,

        Nam hải Phổ đà cứu khổ Quan Âm .

        Lẽ báo ứng cao thâm huyền diệu ,

        Cho chúng sanh đặng hiểu răn mình .

        Ðạo quân đức hóa háo sanh ,

        Rộng quyền máy nhiệm an linh cứu đời .

        Xin xót thương con người ngây dại ,

        Phép huyền hư truyền dạy thế gian .

        Mong nhờ linh đức Thánh quan ,

        Ra oai tiêu diệt cho tàn ác ma .

        Trường canh chói rạng lòa Kim khuyết ,

        Xin ban ơn giải nghiệt cho đời .

        Tề thiên Ðại thánh để lời ,

        Thiện nam, Tín nữ nghe thời phải vưng .

        Chớ tự phụ cũng đừng khinh ngạo ,

        Lẽ Trời hằng quả báo chẳng sai .

        Lời khuyên già trẻ gái trai ,

        Khá tua sửa nết, ăn chay làm lành .

        Ðấng Tạo Hóa hóa sanh muôn vật ,

        Phú cho người tánh rất thông minh .

        Ðặt ra có họ có dòng ,

        Vua thầy, Cha mẹ, Vợ chồng, Cháu con .

        Tình Huynh đệ tày non tợ biển ,

        Nghĩa hữu bằng phải kiến phải tin .

        Cang tam, thường ngũ, phải gìn ,

        Chứa đức làm lành làm phước làm doan .

        Gặp người đói rách khốn nàn ,

        Ra tay chẩn cứu cho toàn nghĩa nhân .

        Mưa chớ ham giọng đờn tiếng quyển ,

        Thói dâm phong rũ quyến nguyệt hoa .

        Có ngày hư nát cửa nhà ,

        Xa gần đồn tiếng thúi tha vô cùng .

        Trường đổ bác cũng đừng léo tới ,

        Phường trăng hoa hát bội khá từ .

        Những đều nhơ nhuốc phải chừa ,

        Hỗn hào mắng nhiếc nói thừa nói thêm .

        Nơi Ðịa ngục gông kềm sẵn đủ ,

        Ðể răn loài dâm phụ gian phu .

        Ai ai bền chí mà tu ,

        Phước đem đổi tội cho phu dễ gì .

        Có thơ rằng :

        Dễ gì lộn kiếp đặng làm người ,

        May đặng làm người chớ dễ duôi .

        Lành dữ hai đường vừa ý chọn ,

        Lành như tòng, dữ tợ hoa tươi .

                *

                *       *

        Hoa tươi, tòng bá khác nhau xa ,

        Tòng bá xơ rơ kém sắc hoa .

        Gặp tiết đông thiên sương truyết bủa ,

        Chỉ còn tòng bá, chẳng còn hoa .

                *

                *       *

        Còn hoa mà lại ích chi đâu ,

        Ðẹp dáng tươi màu đặng mấy lâu .

        Thử sánh ngọn đèn cùng bóng nguyệt ,

        Gió lay đèn tắt, nguyệt làu làu .

                *

                *       *

        Làu làu một tấm tợ đài gương ,

        Trung, hiếu, tiết, trinh vẹn mọi đường .

        Sang cả mặc người đừng bợ đỡ ,

        Hoạnh tài trơ mắc khỏi tai ương .

                *

                *       *

        Tai ương hoạn luống ưa sầu ,

        Vì bởi hay bày chước hiểm sâu .

        Lập kế đồ mưu âm đại chúng ,

        Kiếp sau mang lấy lốt heo trân .

                *

                *       *

        Heo trâu thân thể mạt hèn thay ,

        Mãn kiếp lại còn bị xẻ thây .

        Lộng lộng lưới trời tuy sếu sáo ,

        Thưa mà chẳng lọt mảy lông mày .

                *

                *       *

        Mày râu đứng giữa cõi trần gian ,

        Gắng sức chống cho vững miếu đàng .

        Phận gái tam tùng cùng tứ đức ,

        Tề gia nội trợ vẹn là ngoan .

                *

                *       *

        Ngoan ngùy chơn chánh Phật Thần thương ,

        Chơn chánh liên hòa với thiện lương .

        Thần Thánh thành, do người chánh thiện ,

        Thiện lương chơn chánh đức không lường .

                *

                *       *

        Không lường kẻ thiện với người hung ,

        Bợ đỡ giàu sang phụ khốn cùng .

        Ngoài mặt giả tuồng người trượng nghĩa ,

        Trong lòng dối kết chút tình chung .

                *

                *       *

        Tình chung đặng cậy thế người sang ,

        Mượn tiếng khua môi với xóm làng .

        Lời dạy Thần Tiên không kể đến ,

        Ðạo mầu chẳng cứ, cứ khoe khoang .

        Niệm 1 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        [ 26 ] Năng tụng bài kinh nầy mà sửa tánh răn lòng .

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Rừng thung bóng nhựt đã hầu chinh ,

                        Tỏ rạng gần nơi bước vẹn gìn .

                        Ách đất rắp nhồi trường náo nhiệt ,

                        Cửa trời kịp mở vớt quần linh .

                        Nâng đời khá gắng trau nhơn đức ,

                        Học Ðạo tua năng luyện tánh tình .

                        Khổ hạnh chí mong qui nẻo chánh ,

                        Ngoài tai chớ chác miếng hư vinh " .

        Dẫn giải : Lời nguyện mong mỏi Ðức Chí Tôn chứng lòng thành vì Ðức tin Ðạo Trời ban phước khải minh bố đức cho vạn vật muôn loài, nay chúng sanh đồng bái kỉnh khẩn nguyện rưới chan hồng ân cho trăm họ đồng hưởng ân Thiên đức lành .

        Xin nguyện Ðức Khổng Thánh bảo toàn Nho Giáo, chân lý nghĩa nhơn Ðại Ðạo truyền ra cho sanh chúng học làm người hiền lương .       

Xin nguyện Phật Tổ Di Ðà, Phương Tây Á và Ðức Nam Hải Phổ Ðà chan rưới ánh sáng và lời kinh đến cảnh dục giới cứu khổ chúng sanh

 đang mắc phải trầm luân, chân lý ấy đã từng hiện hữu cao thâm huyền diệu để chúng sanh đặng hiểu thấm nhuần đức hạnh răn mình, Ðạo Trời nay ban đức háo sanh và hóa độ, bởi xót thương dục giới người đời đã trót lầm lỡ ngây dại chạy theo mê tân tà mị quên nhân nghĩa, Ðạo hạnh và bỏ lỡ những cơ may Tận độ .

        Xin bề trên lấy phép huyền hư truyền dạy thế gian nầy, nay chỉ mong nhờ một lối cứu rỗi từ linh đức Thánh quân để ra oai tiêu diệt ma tà ác nhân, mong Ðức Trường Canh [ Ðức Lý Thái Bạch ] đã từng một thời lấy phép văn thi phú làm đèn chỉ lối chúng sanh soi đức hạnh lối đi tại thế .

        Luật Trời hằng phán xét quả báo công bình, chỉ mong chúng sanh mọi đẳng cấp cùng nhau sửa mình, tập công phu, học lành và tránh dữ .

        Ðấng tạo hóa là Cha sanh vạn vật muôn loài, phú riêng cho loài người tính thông minh biết lập họ dòng người, điều hợp khảo nghiệm chứng được năng hạnh nhờ có Vua Thầy, Ông bà, Cha Mẹ, Vợ chồng, Cháu con, huynh đệ, nghĩa hữu đồng bào, tam cang, thường ngũ giữ gìn đức phước đẳng cấp xã hội gần nhau .

                   Kinh Thế Ðạo

                  Kinh Thuyết Pháp

                  [ Giọng Nam Xuân ]

          Trường phổ tế khó khăn lắm nổi ,

          Cậy Thánh tâm sửa đổi tánh phàm .

            Dìu đời với sức không kham ,

       Mượn quyền thuyết pháp đặng làm cơ quan .

          Ðại Từ Phụ hồng ân rưới khắp ,

          Trợ giúp con đặng lập nên công .

            Muốn cho thiên hạ đại đồng ,

       Lấy câu cứu khổ dụ lòng thương sanh .

          Nguyện lời nói biến hình bác ái ,

          Nguyện chí thành sửa máy tà gian .

            Nguyện cho khí tịnh thần an ,

       Nguyện xin thính giả hiểu đàng chơn tu .

          Nguyện các đấng đang chầu Bạch Ngọc ,

          Giúp thông minh lầu thuộc văn từ .

            Cảm quang diêu động lòng tu ,

       Khai cơ giải thoát mở tù Phong Ðô .

     Niệm 1 lần :  Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                     [ Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Thìn trau đức tánh để nêu gương ,

                        May gặp đạo mầu gắng liệu phương .

                        Cội Bắc chim về chiều ngã bóng ,

                        Non Nam ác lố ánh tan sương .

                        Thuyền từ sông lệ buồm trương cánh ,

                        Cảnh trí rừng thung khách lướt đường .

                        Ðộ chúng cứu đời công nghiệp để ,

                        Thiên ân hưởng trọn khá lo lường " .

        Dẫn giải : Chức năng phổ tế đứng trước những khó khăn vô cùng, bởi truyền giáo phải trọn vẹn Ðạo hạnh, trí tuệ, tri thức, âm tinh thông, sắc tướng thể hiện chân pháp, những yếu tố trên thiếu đi một truyền giảng sẽ kém hiệu quả, nên chức năng truyền giáo đặt vào niềm tin nơi Thánh tâm của chính mình để dìu dẩn tánh phàm tiếp nhận Ðức tin, mượn nhân duyên Ðạo vững lòng thuyết pháp, năng cầu nguyện Ðức Từ Phụ trợ lực rưới hồng ân cho buổi thuyết pháp được viên mãn .

        Khởi đầu thuyết pháp muốn cho nhơn sanh đồng thuận tin mừng, đức năng truyền giáo nêu cao chân lý cứu khổ, mở lối truyền giáo rộng tận lòng thương sanh, bằng lời truyền giảng,bình thường nhưng chất tình Bác ái và lấy tâm chí thành Từ bi sửa máy tà gian .

        Từ vị thuyết pháp đến nhơn sanh đồng cầu nguyện cho Thần khí tịnh và Thần tâm an mới tiếp nhận được mầu nhiệm .

        Nguyện Ðức Từ Phụ ban ân sáng suốt trí tuệ và tri thức văn tự thông lầu, xin các Ðấng bề trên từ Kinh Bạch Ngọc đem mọi diệu lành tuyền vào chúng sanh nội lòng định tĩnh khai cơ mở lối thiện duyên đồng hướng .

                  Kinh Nhập Hội

               [ Giọng Nam Xuân ]

          Trên Bạch Ngọc Chí Tôn cao ngự ,

          Giữa Tây Phương nắm giữ Thiên Ðiều .

            Dưới Ngọc Hư, kể bao nhiêu ,

       Thiêng liêng các Ðấng lập triều trị dân .

          Một nuôi nấng tinh thần tinh khiết ,

          Hai dạy răn cho biết tội tình .

            Ba lo trị thế thái bình ,

       Cọng chung Pháp Luật Thiên Ðình chí công .

          Các con vốn trong vòng thánh thể ,

          Phép tu vi là kế tu hành .

            Mở đường tích cực oai linh ,

       Cậy phương thuyết giáo vẻ thành kinh chơn .

          Ðại Từ Phụ ra ơn dìu dẫn ,

          Diệt trí phàm : hờn, giận, ghét, ganh .

             Ðể tâm dưới ánh Chí Linh ,

       Soi tường chơn lý chỉ rành chánh văn .

          Cơ chuyển thế khó khăn lắm nỗi ,

          Mượn thánh ân xây đổi cơ Ðời .

             Thuận nhơn tâm ắt thuận Trời ,

       Câu kinh Vô Tự độ người thiện duyên .

          Nguyện ơn trên cho yên trí não ,

          Nguyện Phật, Tiên dạy bảo Chơn Linh .

             Mang danh Hội Thánh đã đành ,

        Nâng tay nhục thể xây hình Chí Tôn .

     Niệm 1 lần :  Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                     [ Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Cành mai thơ thới đượm hơi xuân ,

                        Dìu dắt đem nhau lại đảnh Thần .

                        Tích đức để lòng trau khổ hạnh ,

                        Diệt phàm gắng chí thoát mê tân .

                        Lừng Trời vẹt ngút mây xây mịt ,

                        Ðài ngọc khoe gương sắc rạng ngần .

                        Công nghiệp dồi dào âm chất đủ ,

                        Long Hoa đợi hội hưởng Thiên ân " .

        Dẫn giải : Tại Bạch Ngọc Kinh Ðức Chí Tôn đang ngự để xem xét Ðạo đức của nhơn sanh, NGƯỜI nắm giữ Thiên Ðiều trợ lực Tây Phương .

         Ngọc Hư Cung ban truyền cho Thiêng Liêng và các Ðấng lập triều nghi ban Ðạo lịnh :

        1 - Nuôi dân tính Ðạo thuần khiết .

        2 - Dạy răn Ðạo hạnh phong thăng, xá tội vay trả .

        3 - Ban bố thế tục luật tắc quyền sống công bình .

        Luật Thiên thế, Luật Ðạo đời cọng chung bổ khuyết hợp thành hợp lẽ chí công .

        Nhơn sanh vốn cùng trong thể Ðức Chí Tôn, thấu rõ căn cơ chọn đúng pháp môn thích hợp để tu hành và tự mở cho mình một khung trời hùng tráng Thiêng Liêng .

        Ðạo được truyền ra khắp cùng do những Ðức năng thuyết giáo uyên bác thâm diệu, nhờ đó mới hiểu lời kinh và chơn truyền Ðại Ðạo của Ðức Từ Phụ, đã bao lâu vẫn dìu dẫn nhơn sanh diệt trí phàm tục và để hết tâm vào ánh sáng Chí Linh xây vững bền nền tảng của mọi cứu rỗi, chân lý căn bản Ðại Ðạo đặt trên chánh văn Tân Kinh, Tân Luật, Pháp Chánh Truyền, Thánh Ngôn và Ðạo Luật làm đuốc Thiêng soi đường chỉ lối, ấy là Thánh ân xây đổi cơ Ðời. Nay Ðức Chí Tôn ban hồng ân, đồng quyền nhơn sanh để bổ khuyết vào những phê chuẩn căn bản luật Ðạo đời, nhằm phù hợp cho trần tục và thời gian, bởi lòng Trời cũng từ đồng thuận háo sanh .

        Thiện duyên khi nghe kinh kệ tự khải minh tuệ giác, Phật gọi là bí pháp kinh vô tự bừng sánh trong tâm hồn Ðạo. Thiêng liêng thường dụng cơ duyên tạo dịp cho chơn linh vâng danh Hội Thánh mà nâng tay trần thể xây hình Chí Linh .

        Nhờ vậy mọi chơn linh thơ thới dìu nhau đến nghe lời người đại diện Phật, Tiên, Thánh, Thần truyền giảng tích đức, kinh sử trau giồi hạnh Ðạo, hầu diệt tính phàm thế tục như vẹt được mây cửa Trời, khi ấy trí tuệ trong veo như ngọc và âm chất tích lũy cho mai nầy thành công nghiệp Ðạo lớn, Long Hoa Ðại Hội sẽ là bảng danh nêu rõ thiện nhân đồng hưởng ân đức lành .

                   Kinh Xuất Hội

                 [ Giọng Nam Xuân ]

           Nhờ Chí Tôn dạy khôn lẽ Ðạo ,

           Phật, Thánh, Tiên nhỏ máu nhiệt thành .

              Vạn Linh đã hiệp Chí Linh ,

       Hội xong cậy sức công bình Thiêng Liêng .

           Ðã gầy dựng nên quyền giáo hóa ,

           Phòng hiệp vầy trọn cả nguyên nhân .

             Vẹn toàn phàm thể thánh thân ,

       Cùng theo chơn pháp độ lần Chúng Sinh .

           Các con cúi đầu trình Sư Phụ , [ cúi đầu ]

           Gìn từ tâm khuyến nhủ tăng đồ .

              Ðạo hư vô, Sư hư vô ,

       Reo chuông thoát tục, phất cờ tuyệt sinh .

           Cứ nương dưới máy linh cơ Tạo ,

           Gươm huệ đưa trị xảo trừ tà .

              Cửa địa ngục, chóng lánh xa ,

       Mượn hình thánh thể cất nhà cõi Thiên .

        Niệm 1 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                        [ Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Cao Ðài đứng chủ cả sanh linh ,

                        Bến khổ bầu Tiên rưới thế tình .

                        Mở mắt tỉnh lần cơ mộng điệp ,

                        Hữu sanh hữu khổ phải toan gìn " .

        Dẫn giải : Ðức Chí Tôn dạy nhơn sanh hiểu biết phép Ðạo và lẽ sống, Người còn sai Phật, Thần, Thánh, Tiên lấy tâm huyết nhiệt thành nhận khổ cho nhơn sanh, Ðức Chí Tôn mở Ðạo kỳ ba hợp Vạn linh cùng Chí Linh làm một. Tất cả công đồng đều cậy nơi sức công bình của Thiêng Liêng giáo hóa và gầy dựng nên quyền sống trên căn bản chơn pháp độ rỗi chúng sanh toàn vẹn .

        Nay đã thấu từ tâm và lời răn khuyên nhủ của Sư Phụ, các con cúi đầu trình tấu và đồng hướng Sư Hư Vô, cầu nguyện Ðại Từ Phụ lấy huyền diệu bảo hộ nhơn sanh .

        Nhơn sanh nguyện từ đây hướng theo máy linh cơ Tọa Hóa, sử dụng trí tuệ làm gươm trừ những điều vô đạo, trân tráo và tà ma. Cửa trần gian thử thách nhơn sanh, gạn lọc khai hóa phong đô làm cơ giải thoát, mới mong mượn được danh Thánh thể xây nhà Trời tại thế .

                   Kinh Ra Ði Ðường

                   [ Giọng Nam Xuân ]

            Thân vận động trong trường thế sự ,

            Ðạo nhơn luân cư xử cùng đời .

               Ðôi phen lúc biến khi dời ,

          Thân như bèo bọt giữa vời linh đinh .

            Dòm thấy cuộc kinh dinh dưới mắt ,

            E trở tâm tánh bắt đổi thay .

               Con xin nương bóng Cao Ðài ,

          Bước ra một bước cảm hoài căn tu .

            Gót chân đưa rủi như xác mạng ,

            Vật hữu linh phàm nhãn khôn soi .

               Xin tha họa gởi tai rơi ,

          Hồn linh nhờ có ơn Trời chứng minh .

            Ðại Từ Phụ oai linh bảo hộ ,

          Những chông gai quét ngõ ven đường .

            Ði an khương, về an khương ,

          Cõi thiên, cảnh tục cũng dường chung nhau .

        Niệm 1 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                        [ Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Gìn lòng chơn chánh chớ tà tây ,

                        Thưởng phạt về sau cũng hội nầy .

                        Trước biết sửa mình tâm chí vẹn ,

                        Sau lưng cảnh tịnh mới nên hay " .

        Dẫn giải : Cõi trần thế sự trường đua duyên nghiệp, Ðạo như bánh xe xoay vần bám chặt từng vọng canh vũ trụ. Làm người ta hiểu như thân bèo bọt linh đinh ở giữa trần và nhận thấy dưới mắt bàng hoàng lo sợ hoang tàn cõi sống .

         Nay duyên lành nên con biết Ðạo xin nương theo bóng Cao Ðài, bước chân đến cảnh cảm lòng nhớ cội căn tu, gót chân định cõi thênh thang, phía trước tuy còn chông gai cản trở nhưng có phàm nhãn soi thấu, tai họa gửi lại bụi trần bởi phải kiếp hồn linh nhờ Trời chứng minh che chở, nay chông gai trên đường đã có Ðức Chí Tôn quét sạch bởi vậy chúng con đến phàm trần an khương và nay về hiệp cùng Ðại Linh Quang cũng an khương, chúng con mới hiểu cõi Thiên vô tận không bao giờ cạn, cảnh tục cũng cùng một Ðấng Hóa Sinh .

                   Kinh Khi Về

                 [ Giọng Nam Xuân ]

             Cảm tạ ơn trên đầu dìu đỡ ,

             Từ khi đi khi trở lộn về .

                Ðặng xong phận sự mọi bề ,

          Tâm tu lại vững chẳng hề lảng xao .

             Những nhớ bước Ðộng Ðào buổi trước ,

             Những nhớ khi Hớn rước Diêu Trì .

               Găn Ta Ca, đỡ bước đi ,

          Ra thành Phật Tổ gặp kỳ ly cung .

             Dẩy xe trâu Côn Lôn trỗi bánh ,

             Lý Lão Quân mong lánh phong trần .

               Núi Ô Li Vê, để dấu chân ,

          Gia Tô Giáo Chủ giải phần hữu sanh .

             Con nguyện xin khuôn linh giúp sức ,

             Bước ta bà giục thức huệ quang .

               Lòng thân dưới phép sầu than,

          Tìm phương cứu khổ mở đàng giải căn .

        Niệm 1 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                [ Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Hay gần Ðạo đức mới nên thân ,

                        Lánh chốn phồn hoa giữ tánh Thần .

                        Một nét vạy tà Thần Thánh chép ,

                        Rèn lòng trong sạch thoát mê tân " .

        Dẫn giải : Cảm tạ ơn trên để tình dìu đỡ từ khi khởi hành đến lúc về bình an mọi bề, tâm đức tăng trữ vững lòng chẳng hề lao xao trí tuệ ghi hẳn không quên lảng, còn nhớ những buổi trước ở cõi Tiên có Hớn Lão Quân đón đưa viếng thăm Ðức Diêu Trì Kim Mẫu, có Găn Ta Ca đến rước đi thăm thành Phật Tổ ghé vào Kỳ Ly Cung bằng Ngưu xa và dùng roi thần thông chuyển bánh .      

 Lý Lão Quân khuyên nhủ hồn nhân bởi đã có tính an lành từ trước, mong sao lánh cảnh phong trần bi ai, đi qua núi Ô Li Vê hồn nhân lưu luyến cảnh nên thơ

để lại một vài kỷ niệm dấu ấn chân hy vọng ngày trở lại còn nhớ cảnh xưa .

        Ðấng Gia Tô Giáo chủ lấy tình yêu thươn cứu rỗi tha nhân, Người ban phép Thánh cho hồn nhân giải thoát một phần hiện sanh, hồn nhân nhận nơi lòng bác ái bao la khắp cùng của quý Ðấng xin nguyện vâng lịnh khuôn linh phép tắc lành giúp sức vượt cảnh ta bà và nhờ đuốc tuệ giục thúc linh hồn, lòng thân con vẫn còn vướng dưới phép phiền muộn, cố tìm ra phương thắng khổ để mở hướng giải căn .

                      Kinh Khi Ði Ngủ

                      [ Giọng Nam Xuân ]

              Các vật dục xảy qua một buổi ,

              Cả hành vi lầm lỗi khôn ngừa .

                Sấp mình cúi lạy xin thưa , [ lạy ]

           Ơn trên Từ Phụ cho chừa tội khiên .

              Trong giấc mộng nghỉ yên hồn phách ,

              Ðấng Thiêng Liêng năng mách bảo giùm .

                 Bồng lai cực lạc chỉ chừng ,

            Ðẩy đưa xác tục đưa gần cõi linh .

        Niệm 1 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                [ Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Ðường Ðạo tìm vào mới rõ cơ ,

                        Cơ mầu giải khổ chớ chần chờ .

                        Chờ cho trễ bước thuyền xa bến ,

                        Bến tục thoát vòng hết ước mơ " .

        Dẫn giải : Mỗi ngày trôi qua cơn giấc mộng trần tục vật đời thúc dục nên hư, những việc làm ý thức lầm lỗi con đã tránh, xin nghiên mình cúi lạy ơn trên Từ Phụ phán xét cho chừa những tội đã bao lâu .       

Nếu mai nầy trong giấc mộng nghỉ yên hồn phách có điều chi xin quý Ðấng Thiêng Liêng thường mách bảo bồng lai Cực Lạc và chỉ đường dẫn lối đưa xác tục đến gần cõi linh, con xin mượn khoản ngủ nầy để kiểm tra thành quả một ngày qua .

        Con nguyện lấy đèn Ðạo soi rõ cơ duyên hằng ngày, giải khổ không chần chờ bởi thuyền Bát Nhã đã gần rời bến, hầu thoát vòng ước mơ nhỏ hẹp hồng trần và xin để lại bến tục một lối đi đen tối .

                       Kinh Khi Thức Dậy

                       [ Giọng Nam Xuân ]

                 Vừa mở mắt giựt mình thức dậy ,

                 Con mang ơn cúi lạy Từ Bi . [ lạy ]

                    Tử sanh, sanh tử là chi ?,

             Gẫm trong giấc mộng cũng bì như nhau .

                 Ðây tới sáng xôn xao với thế ,

                 Những đua chen kiếm kế sanh nhai .

                    Có thân giữa chốn đọa đày ,

              Ðếm ba vạn sáu ngàn ngày khó khăn .

                 Xin Từ Phụ ra ân cứu độ ,

                 Tăng huyền linh giác ngộ chí thành .

                     Rõ phước đức, biết tội tình ,

              Nắm tâm đắp vững mặt thành Càn Khôn .

                 Trên nhơ có Chí Tôn che chở ,

                 Thần, Thánh, Tiên, Phật hộ thân hèn .

                    Ðường tu nối bước cho quen ,

              Xa trần tăm tối cận đèn Thiêng Liêng .

         Niệm 1 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                        [ Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ]

Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Giựt giành rốt cuộc cũng tay không ,

                        Nhân quả đeo mang tội chất đồng .

                        Ví biết phép công cơ thưởng phạt ,

                        Ðường tu sớm bước chí thong dong " .

        Dẫn giải : Con thức dậy mở mắt giựt mình cảm ơn cúi lạy Ðấng Từ Bi. Tử sanh, sanh tử nghĩa lý thế nào ? nghĩ ra trong giấc mộng cũng là như nhau, bởi tối im lìm sáng thì trần tục xôn xao đua chen kiếm kế sinh nhai làm thân ở chốn đọa đày lao đao, tính ra 100 tuổi kiếp sống khó khăn vô cùng .

         Con thơ nguyện cầu Ðức Từ Phụ ra ân cứu độ, nhằm tăng huyền linh để giác ngộ chí thành căn kiếp, con đã rõ phước đức biết tội đã mang vào mình, nay lấy tâm hương xin để trọn đắp bồi thành Càn Khôn bền vững .

        Trên nhờ có Ðức Chí Tôn che chở và Thần, Thánh, Tiên, Phật bảo hộ thân hèn lầm than, nguyện hết lòng đức khởi bước xa trần tăm tối, nay mãi mãi theo đèn soi của Thiêng Liêng bước tới cõi vĩnh phúc .

      Một kiếp trần tục tay không chẳng có gì, vẫn là nhân quả mai theo thân mốt tội chất đầy, ngày xưa con không biết phép cơ phán xét, phải chi tu sớm nay nào phải khổ, thôi thì xin gửi mẩu hồn nhờ Ðấng Từ Phụ xét soi cho chí bước thong dong về ngôi cũ .

                           Kinh Vào Học

                         [ Giọng Nam Xuân ]

                      Học trò đọc khi nhập học

                 Ðại Từ Phụ xin thương khai khiếu ,

                 Giúp trẻ thơ học hiểu văn từ .

                    Gần điều nên lánh lẽ hư ,

              Nương gươm thần huệ đặng trừ nghiệt căn .

                 Dò đường Thánh khó khăn chẳng nại ,

                 Tùng khuôn hồng nhỏ dại lớn khôn .

                    Buộc yêu thương bạn đồng môn ,

               Nghĩa nhân vẹn giữ xác hồn trăm năm .

                  Nguyện tam cang gìn tâm trọn đạo  ,

                  Nguyện Ngũ thường hiếu thảo làm khuôn .

                     Nguyện nên hương hỏa tông đường ,

               Nguyện thương lê thứ trong trường công danh .

                  Cầu khẩn đấng chơn linh nhập thể ,

                  Ðủ thông minh học lễ học văn .

                     May duyên gặp hội Long Vân ,

               Thuyền thơ ngọn gió cát đằng xuôi đưa .

         Niệm 1 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                        [ Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Sáng đường nhờ có bóng Trời soi ,

                        Ðạo đức để tâm chớ đổi dời .

                        Công quả thìn lòng sau hưởng phước ,

                        Dặm dài đừng nệ bước xa xôi " .

        Dẫn giải : Ðại Từ Phụ thương chúng con xin khai năng khiếu, trợ lực giúp sức cho trẻ thơ hiểu thấu văn chương, từ ngữ pháp môn, học lẽ nên thánh hiền, lánh điều hư tà mị. Con nguyện nắm gươm Thần tuệ diệt trừ nghiệt căn, dù cho đường Thánh khó khăn con chẳng ngại tùng khuôn phép hồng nhơn nhỏ dại, mai nầy sẽ lớn khôn, con lấy lòng yêu thương tuyệt đối với bạn đồng môn và đồng sinh, nguyện làm người con vẹn giữ xác hồn trăm năm, nghĩa tam cang con để hết lòng thành trọn Ðạo, ngũ thường hiếu thảo làm khuôn phép hạnh thân, Tông đường hương hỏa sớm hôm, thương yêu tha nhân tạo điều kiện bình an cho muôn người nếu mai sau con đặng trường công danh .

        Hôm nay chúng con cầu nguyện Ðấng Chơn Linh nhập thể cho mạch tuệ tinh thông lễ văn, may duyên chúng con gặp hội long vân, truyền thơ ngọn bút phụng sự thần nhân, nếu gặp phải đắc thành danh hiếu lễ Ðạo .

                         Kinh Vào Ăn Cơm

                         [ Giọng Nam Xuân ]

                 Giữa vạn vật con người một giống ,

                 Phải uống ăn nuôi sống thây phàm .

                   Từ bi ngũ cốc đã ban ,

              Dưỡng nuôi con trẻ châu toàn mảnh thân .

                 Công Thần Nông hóa dân buổi trước ,

                 Dạy khôn ngoan học chước canh điền .

                   Nhớ ơn bảo mạng huyền Thiên ,

              Con mong mượn xác đoạt quyền vĩnh sanh .

         Niệm 1 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                [ Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Gồng gánh hai vai nặng nợ trần ,

                        Có thân âu hảng khổ cho thân .

                        Chưa no buỗi sớm, lo nồi tối ,

                        Cái kiếp oan kia khá dứt lần " .

        Dẫn giải : Ðức Chí Tôn gieo giống hóa sanh vạn vật muôn loài và cũng một bàn tay ấy biến hóa nhu cầu sự sống thây phàm. Nay cõi háo sinh ban ân mở rộng nào ngũ cốc hoắc lê nuôi dục no tròn mảnh thân. Khi ăn cơm ta nhớ công ơn Vua Thần Nông buổi trước, tập dân học phép canh điền ngũ cốc hoắc lê và nhớ ơn bảo sanh bảo dưỡng của phép Trời đã hóa công, miến cơm nầy con đã mượn để xác phàm được sống và mong cho người người đồng sống phúc lạc .

                        Kinh Khi Ăn Cơm Rồi

                         [ Giọng Nam Xuân ]

               Nguyện nhớ ơn Nông Canh nhằn nhọc ,

               Nguyện ơn người lúa thóc giã xay .

                 Ngậm cơm ơn ngậm hằng ngày ,

            Nên người con nguyện ra tài lợi sanh .

               Con cầu xin mảnh hình tráng kiện ,

               Giúp nên công xây chuyển cơ Ðời .

                  Trên theo pháp luật đạo Trời ,

            Dưới thương sanh chúng một lời đinh ninh .

          Niệm 1 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                        [ Ðức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Cao lương mỹ vị hại thân phàm ,

                        Hỏi thử thế đời mấy món tham ? .

                        Cao chức vợ nhiều ăn lớn đủa ,

                        Thầm lo lự tứ với ưu tâm .

        Dẫn giải : Cơm ăn vừa đủ thân nầy lớn khôn, nhớ ơn Thần Nông đã nhằn nhọc lưu truyền ngũ cốc hoắc lê cho hôm nay, ơn người gieo cấy giã lúa xay thành hạt ngọc trắng, ơn Mẹ ngậm cơm miệng sú hằng ngày, mai sau con nên người xin nguyện ra tài phụng sự tha nhân .

        Con cầu xin thân tráng kiện, giúp thành sự nghiệp vận chuyển cơ Ðời, để nương theo pháp luật Ðạo Trời tại thế và nguyện cho sanh chúng cùng một định ý hướng về ngôi cao tối thượng .

        Con nhớ mãi lời răn, cao lương mỹ vị đôi khi cũng hại lắm thân phàm. Người đời hay đòi ăn cơm lớn đủa, bởi trần tục có nhiều thứ ăn tham và duy lợi mới hóa khổ theo mình muôn kiếp, duy quyền cũng thế có ích lợi gì sau ngày chung cuộc, nghĩa tình chồng vợ chẳng đừng thay đổi bất thường, và ta hãy nhớ ơn người xưa lo thương sanh bao đời hưởng nhiều hạnh phúc .

                          Kinh Hôn Phối

                       [ Giọng Nam Xuân ]

        Cơ sanh hóa Càn Khôn đào tạo ,

        Do âm dương hiệp đạo biến thiên .

        Con người nắm vững chủ quyền ,

        Thay Trời tạo thế giữ giềng nhơn luân .

        Ở trước mắt Hồng Quân định phận ,

        Ðạo vợ chồng đã xứng nợ duyên .

        Trăm năm khá nhớ hương nguyền ,

        Chồng hay trọn nghĩa, vợ hiền trọn trinh .

        Ðã cùng gánh chung tình hòa ái ,

        Tua đúc cơm, sửa dải làm duyên .

        Dưới trăng bóng ngọc còn nguyên ,

        Ôm bình, bao tóc sang hèn cũng cam .

        Ðường tổ nghiệp nữ nam hương lửa ,

        Ðốt cho nồng từ bữa ba sanh .

        Giữa đền để một tấc lòng ,

        Ðồng sanh, đồng tịch đã đành nương nhau " .

        Niệm 1 lần :  Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                        [ Nguyệt Tâm Chơn Nhơn ]

         Chú niệm 1 : " Cơ sanh hóa Càn Khôn đào tạo ,

                       Do âm dương hiệp đạo biến thiên " .

        Dẫn giải : Cơ Hữu hình trong Càn khôn Võ trụ đều do khí

 Âm Dương hòa hợp, mới sanh sanh hóa hóa, bởi ấy là Ðạo .

          Chú niệm 2 : " Con người nắm vững chủ quyền ,

                       Thay Trời tạo thế giữ giềng nhơn luân " .

        Dẫn giải : Ở thế, loài người đứng đầu vạn vật được đối với Tam Tài Giả [ Thiên, Ðịa, Nhơn ] nên có bổn phận thay Trời tạo thế cho Nam Nữ cấu tạo, ấy là cơ sanh hóa .

           Chú niệm 3 : " Ở trước mắt Hồng Quân định phận ,

                       Ðạo vợ chồng đã xứng nợ duyên " .

        Dẫn giải : Ðức Hồng Quân sách gọi Ðức Hạ Nguyệt Lão Quân. Khi hai chơn hồn đi tá mẫu đầu phàm mà có duyên nợ do Ðức Hồng Quân định phận rồi, dầu ở ven Trời hay gốc biển xa xôi, ngày thành giai ngẫu lần lần

 sẽ hiệp nhau .

         Chú niệm 4 : " Trăm năm khá nhớ hương nguyền ,

                      Chồng hay trọn nghĩa, vợ hiền trọn trinh " .

        Dẫn giải : Khi hiệp cẩn, lên nhan đèn phẩm vật nơi Thiên bàn và dương linh Ông bà cho đôi vệ chồng, dâu rể, lạy Ðức Chí Tôn và ông bà thí cầu nguyện như vầy: " - Ngày nay vợ chồng chúng con thành hôn đây " .

        Bên đàn Trai nguyện : " - Con ở với vợ con trọn đời hằng giữ nghĩa " .

        Bên đàn Gái nguyện : " - Con ở với chồng con trọn đời hằng giữ trọn trinh " .

        Mới có câu " Thủy chung nhi nhứt " .

        Chú niệm 5 : " Ðã cùng gánh chung tình hòa ái ".

        Dẫn giải : Ngày thành đạo vợ chồng rồi thì sang giàu cùng hưởng, nghèo khổ cùng chia, không vì giàu mà đổi bạn, không vì

 sang mà đổi vợ .

        Chú niệm 6 : " Tua đúc cơm sửa dải làm duyên " .

        Dẫn giải : Tích đúc cơm của ông Tống Hoằng làm quan Ðại thần trào vua Quan Võ. Vua Quan Võ có người chị là Hồ Dương Công chúa góa chồng, một hôm nhà Vua hỏi chị rằng: " - Chị xem coi ai trong trào chị vừa ý ai em tính dùm cho chị ", Hồ Dương Công chúa trả lời : " - Trong trào nếu ai oai nghi lễ độ như Tống Hoằng thì chị mới ưng " .

        Tống Hoằng có vợ bị bịnh mù đôi mắt, mà ông thì hằng bữa ăn đúc cơm cho vợ, rất yêu nhau không mỏi. Ngày nọ Vua Quan Võ cho mời Tống Hoằng đến đặng định đôi cho chị. Khi Tống Hoằng đến, Hồ Dương Công chúa núp sau tấm bình phong đặng nghe vua Quan Võ hỏi Tống Hoằng : " - Nầy Tống Hoằng, khanh nghe thiên hạ thường nói giàu đổi bạn, sang đổi vợ có phải vậy ông á khanh ? ". Tống Hoằng trả lời : " - Tâu Bệ Hạ, đó là hạ ngu chưa có, còn người trượng phu không được như vậy; Tào khang chi thê bất khả hạ đàng, bần tiện chi giao mạc khả vong " .

        Nghe qua Vua Quan Võ nghĩ không còn lời nào mà hỏi nữa, đành bãi Triều .

        Nữ Trung Tùng Phận :

        " Tống Hoằng khí trượng phu không đổi ,

        Giữ nhơn luân sợ lỗi Ðạo hằng .

        Từ duyên Công chúa giao thân ,

        Ðúc cơm vợ quáng ân cần dưỡng nuôi .

        Biết nhơn nghĩa biết mùi ân ái ,

        Chia đau thương cột dải đồng tâm .

        Kìa ai đã gọi ân thâm ,

        Hơn niềm chồng vợ âm thầm giúp nhau " .

        " Sửa dải làm duyên " Bởi do vợ chồng ông Châu Công. Châu Công làm quan Ðại Thần, khi đi chầu nhà vua, vợ ông cột dải mão, dải áo cho ông. Khi về vợ ông cũng mở dải áo, dải mão và đem đi cất, ấy là điều nuôi nấng tình yêu cho đậm đà, lại còn bổn phận tề gia nội trợ, ở nhà Bà mãi lo canh cửi trong ngoại sạch tươm, Bà không vì chồng làm

 quan Ðại thần vợ ở nhà kiêu hảnh cũng không vì có bổng lọc ngồi hưởng,

 mà hằng lo làm lụng mà thôi .

        Nữ Trung Tùng Phận :

       " Vợ Châu Công đình thần mạng phụ ,

       Ở thôn quê lam lụ làm ăn .

       Chồng thì trào nội cao sang ,

       Vợ lo canh cửi cơ hàn khổ thân .

       Giúp chồng đặng ân cần, nhiếp chánh ,

       Cho nên trang chúa Thánh tôi hiền .

       Vợ không tham nhủng bạc tiền ,

       Chồng lo trọn đạo nắm quyền chăn dân " .

        Chú niệm 7 : " Dưới trăng bóng ngọc còn nguyên ".

        Dẫn giải : Trước đây có một vị quan đã sinh hạ một người con gái tuyệt đẹp, khi vào tuổi cập kê. Ông chọn sĩ tử cho con. Có người đến xen dạm hỏi, Ông muốn con mình được tự do để tìm hiểu đấng phu quân tương lai vào lúc đêm trăng thanh gió mát .

        Ông còn tạo môi trường tốt cho hai trẻ gặp nhau đàm thuyết trước sân đặng rõ ý và tài sắc lẫn nhau nhưng không đặng làm điều trái phép, nếu sái lời sẽ bị trọng tội và mất hôn thê, nếu giữ đúng phép nhà thì nên đạo vợ chồng .

        Chú niệm 8 : " Ôm bình, bao tóc sang hèn cũng cam ".

        Ngụ ngôn Ðạo Ðức: Ðời Tiền Ðường, có ông Ðậu Nghi làm quan có hạ sanh một người con gái, nhan sắc khuynh thành vừa vào tuổi cập kê Ông chọn sĩ tử cho con. Trong khi ông chưa biết phải làm như thế nào, liền trực thấy trước tấm chắn có bình bông trong bình bông có thắt hai con én hằng lung lay rất đẹp, ông bèn truyền cho đám sĩ tử nếu ai bắn trúng con mắt én thì ông gả con cho, Nghe qua các sĩ tử đều bắn mà không trúng. Ðến phiên ông Ðường Lý Nguyên bắn trúng rồi được vợ. về sau vợ chồng Ðường Lý Nguyên giữ mãi bình ấy .

        Bao tóc : Ðời Ðường có ông Giả Trực Ngôn làm quan bị Vua biếm ra Lãnh Nam hai mươi năm, Giả Trực Ngôn về than với vợ rằng : " Bà ơi ! tôi bị biếm ra Lãnh Nam hai mươi năm không biết còn mất thế nào, vậy tôi giao quyền sở hữu ở bà đặng chọn chồng khác hầu giúp nhau khi đau yếu hay khó khổ " . Vợ ông nghe chồng nói khóc rống lên, rồi xổ tóc xuống lấy lụa trắng vấn tóc cho vẹn lại, lấy dây đưa chồng cột cho chặc và bảo chồng để dùm năm chữ trên lụa trắng " Phi Quân Thủ Bất Giải " rồi chồng đi. Bởi kinh có câu : " Thiếp cam bao tóc thờ chồng " là vậy .

        Chú niệm 9 : " Ðường Tổ nghiệp nữ nam hương lửa ,

                     Ðốt cho nồng từ bữa ba sanh " .

        Dẫn giải : Ðôi vợ chồng từ khi mới họp nhau cần giữ gìn bổn phận dâu rể, ăn ở thuận hòa vâng lời cha mẹ dạy bảo, vẹn gìn đạo nghĩa, đặng sanh con đẻ cháu nối hương lữa cho mình, trước sau như một .

        Chú niệm 10 : " Giữa đền để một tấc thành

                        Ðồng sanh, đồng tịch đã đành nương nhau ".

        Dẫn giải : Vợ chồng là ân thâm nghĩa trọng, sống nương nhau no đói có nhau, khó chung chịu sang chung hưởng .

        Xưa kia: Vào đời nhà Nguyên có vợ chồng ông Trần Sử Chánh, vợ chồng thương yêu nồng nàn. Một hôm Trần Sử Chánh đầu quân ra giúp nước, đến khi trận bại binh chết hết. Vợ Trần Sử Chánh vừa hay tin liền chạy ra trận mạc xóc những xác tử thi để tìm chồng, nhưng tìm qua một lược mà không thấy, suy nghĩ hồi lâu bà mới nhớ lại lúc ở nhà bà có may cho chồng một cái túi, gọi là cái [ phái ] để cho chồng đeo mãi bên mình. Nhờ đó bà mới tìm

 kiếm gặp được rồi vác xác chồng lên vai chạy về nhà. Bà nhờ thợ đóng cho một cái khuôn hàng rộng bề ngang. Người thợ nói rằng :      

  " - Ðóng rộng như thế có đồ đâu mà liệm cho đủ ". Bà trả lời :       

 " - Cứ đóng y như tôi định, sẽ có đủ đồ để liệm ". Khi đóng khuôn hàng rồi Bà rất hài lòng, liền lúc ấy Bà ôm xác chồng để vào quan tài cẩn thận, rồi cầm dao tự tử. Nhờ quan tài rộng nên được liệm chung một quách .        

Bởi thế Ca Dao Việt Nam mới có câu : " Sống đồng tịch đồng sàng, thác đồng quan đồng quách " .

                Kinh Cầu Siêu

            Kinh Tụng Khi Vua Thăng Hà

               [ Giọng Nam Ai ]

            Ơn tấc đất ngọn rau nên nặng ,

           Ðạo quân vương chữ dặn nơi lòng .

              Thượng Hoàng sánh đức Chí Công ,

       Mặc phò lê thứ khỏi vòng lao lung .

           Giúp xã tắc tôi trung ra mặt ,

           Ðẩy xa thơ trổi nhặt văn minh .

              Giúp dân hưởng chữ thái bình ,

       Văn ban võ bá triều đình đặc an .

           Nay gần đặng Ngọc Hoàng Thượng Ðế ,

           Tìm Chí Linh trị thế cứu đời .

              Thiên tào Thánh ngự an ngôi ,

       Cầu cho dân chúng khỏi hồi can qua .

           Bốn ngàn năm quốc gia đã lập ,

           Cõi Nam Châu bồi đắp giang sơn .

              Trụ tâm nâng đỡ quốc hồn ,

       Giữ bền đảnh nghiệp vĩnh tồn hậu lai .

           Kìa CHÍ TÔN CAO ÐÀI đương ngự ,

           Rưới hồng ân chặt giữ biên cương .

              Sống thì định bá đồ vương ,

       Qui Thiên dựng lại miếu đường thuở xưa .

       Niệm 3 lần :  Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát  .

                                [ Ðoàn Thị Ðiểm ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Bá tước công khanh ý vị gì ?

                        Mà đời dám đổi kiếp sầu bi .

                        Nương chơn chưa biết chơn nào vững ,

                        Níu thử cân đai thấy nặn trì " .

                                    *

                                *       *

                        " Nợ nước hai vai nặng gánh gồng ,

                        Thần dân phận sự phải lo xong .

                        Gắng công đạo đức trau hằng bữa ,

                        Chiu chít đừng quên giống Lạc Hồng ".

        Dẫn giải : Phận Quân Vương nơi lòng gánh nặng, lo cho dân ấm no thịnh trị bề cõi an ninh, mỗi tấc đất có được như hôm nay nhờ ơn nặng của Tổ Tiên xưa để lại .

         Ngôi Vua trị vì muôn dân lấy đức hạnh và công bình làm gốc, phụng sự tha nhân không cảnh khốn cùng, Vua đạo đức chiêu hiền đãi sĩ, lập dân hiếu nghĩa làm đầu, Vua ân ban văn, võ, dân thứ đồng hưởng hạnh phúc thanh bình như nhau .

         Dân tộc lưu truyền văn hiến, bổ sung sở học văn minh cho người người đồng thấu, kinh bang tế thế giúp đời thịnh trị nhờ Vua như đấng Ngọc Hoàng tại thế, như đức Chí Linh độ đời .

        Dù rằng trên ngôi cao nhưng Vua vẫn ở tận lòng muôn dân, bởi làm Vua nhận khổ trước dân, dân hạnh đức thì Vua mới an. Ðất Nam của người Nam lập Quốc, Quốc hồn hơn bốn ngàn năm văn hiến vẫn do gốc tâm dân lưu truyền sự nghiệp hậu thế .

        Dân tộc hiếu Ðạo, nghĩa tình người, nay hiển linh có Ðức Chí Tôn Cao Ðài khai mở Ðạo, rưới hồng ân làm chủ một dải biên cương Ðông Á, phú cho Vua dân lũy tính đức trị vì công bình, an lạc. Khi Vua dân đắc Thánh hiền nhân công ơn ấy muôn lòng ghi tạc, bởi thế người đời lập miếu đường truyền lưu khắp thế .

        Lời rằng: Dù cõi trần nầy có kẻ hưởng nhiều áo mão cân đai, bá tước, công khanh và bổng lộc rồi cũng chẳng hữu ích gì khi chung cuộc. Bá tước, công khanh, bổng lộc ư bởi nó đã hóa như không để rồi sầu bi một kiếp vì khi sống không biết Ðạo .

         Chi bằng, thân vai gánh trách nhiệm đứng trước thần dân mà thỏa chí phụng sự non sông, biết thế hãy mượn Ðạo lập đức hằng ngày và bồi đắp thế sự hầu gìn giữ gốc dân trên mọi sinh tồn .

               Kinh Tụng Khi Thầy Qui Vị

                    [ Giọng Nam Ai ]

           Ðường công danh càng nhìn quảng đại ,

           Nghĩa thầy trò nghĩ lại khó quên .

             Vái cùng Sư Phụ linh thiêng ,

       Chứng lòng đệ tử đáp đền ơn xưa .

           Dầu hoạn lộ chưa vừa sở nguyện ,

           Dầu cửa quyền trọng tiếng chăn dân .

             Ơn cha sanh hóa ra thân ,

       Ơn Thầy giáo huấn cũng gần như nhau .

           Khoa võ môn dầu nhào qua khỏi ,

           Trương vi rồng học hỏi nơi ai .

             Ðẹp mình với vẻ cân đai ,

       Công Thầy tô điểm từ ngày ấu xuân .

           Cõi hư vô nay gần phước Thánh ,

           Xin châu toàn đường hạnh môn sinh .

             Cõi thiên xin gởi chút tình ,

       Rót chung ly hận gật mình đưa thương .

        Niệm 3 lần :  Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                       [ Ðoàn Thị Ðiểm ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Có thân có khổ, khổ vì thân ,

                        Nào có sướng cho cái kiếp trần .

                        Kẻ trí phải lo phương giải khổ ,

                        Tìm thuyền Bát Nhã lánh mê tân " .

        Dẫn giải : Công ơn Cha Mẹ và Thầy đồng lớn và trọng, nhờ Thầy đã tạo ra công danh, cùng nghĩa nhân nầy lại càng khó quên. Hôm nay Sư Phụ qui tiên đệ tử kính lễ vái tâm hương xin linh chứng lòng thành đền đáp ơn xưa .

         Ơn Cha Mẹ sinh hóa ra thân, ơn Thầy giáo huấn hai vai con cân đồng, nhờ Thầy phước Thánh đã ra sức giáo huấn đệ tử từ khi còn thơ ấu .

         Nay Thầy về cõi hư vô để lại công nghiệp đức hạnh cho môn sinh đệ tử, ơn nghĩa Thầy con kỉnh bái tiển đưa ly biệt lòng đầy nhớ thương .

        Thầy đã từng dạy con làm nhân nên biết khổ vì thân, bởi một kiếp trần có thỏa mãn gì đâu !, khi đã là nhân kẻ trí phải tìm phương giải khổ cho nhân .

         Lời Thầy còn đó, dù nay thân con trên bước đường công danh vinh hiển vẫn trọn giữ phép cư sử vì dân, con đã hằng nguyện thực hiện những điều học được nơi Thầy, quyết tâm lấy trí phụng đời thắng khổ hầu lánh cõi mê tân .

               Kinh Cầu Tổ Phụ Ðã Qui Liễu

                    [ Giọng Nam Ai ]

          Giọt máu mủ lưu truyền tại thế ,

         Con những mong truyền kế lửa hương .

           Nguyện cùng Thất Tổ xin thương ,

      Cho bền gang tấc noi đường thảo ngay .

         Xưa chẳng đặng phước may gặp Ðạo ,

         Nay phò trì con cháu tu tâm .

           Dâng gương huệ kiếm xin cầm ,

      Chặt lìa trái chủ đặng tầm ngôi Thiên .

         Dầu tội chướng ở miền địa giái ,

         Dầu oan gia ở ngoại Càn Khôn .

           Dầu mang xác tục hay hồn ,

      Nhớ cầu Từ Phụ CHÍ TÔN cứu nàn .

         Dầu đoạt vị ở an Thiên cảnh ,

         Dầu tái sanh mở cảnh siêu phàm .

           Nương thuyền Bát Nhã cho an ,

      Dìu chừng con cháu vào đàng nghĩa nhân .

         Kìa lố bóng hồng ân bao phủ ,

         Cả thế gian đầy đủ đạo mầu .

           Âm dương đôi nẽo như nhau ,

      Cữu huyền thất tổ giữ câu thọ trì .

         Chốn Tây phương đường đi thong thả ,

         Cõi Diêm cung tha quả vong căn .

           Tiêu diêu định tánh nắm phan ,

      Dò theo cực lạc đon đàng siêu thăng .

         Nhớ nỗi hiếu khó ngăn nét thảm ,

         Tưởng nguồn ân đốt nắm tâm hương .

           Tấc lòng đòi đoạn đau thương ,

      Chơn mây vái với hương hồn hiển linh .

        Niệm 3 lần :  Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát  .

                                [ Ðoàn Thị Ðiểm ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                       " Dư phước dành sau ấy thế hay ,

                       May chơn bước gặp bóng Cao Ðài .

                       Sạch lòng để dạ vun nền Ðạo ,

                       Phủi thế an vui đợi đến ngày " .

        Dẫn giải : Dòng dõi vẫn đời đời tại thế con cháu tiếp nối hằng tâm thừa truyền hương khói cữu huyền thất Tổ, dù rằng xưa Tổ phụ không may gặp Ðạo nhưng vẫn phò trì con cháu tu tâm, giữ được đường ngay nẻo chánh. Lấy gương huệ kiếm làm phương châm thắng khổ để xa lánh tội lỗi phàm trần, phục thiện trừ oan gia chồng chất khắp ngoài Càn Khôn, dẩu cho xác tục hay hồn cũng quyết tâm tầm nơi phước thiện ngôi Thiên, cầu mong Ðức Từ Phụ Chí Tôn phán xét ban ân độ rỗi, may ra hạnh hưởng ân Thiên hay tái sanh vào cảnh siêu phàm, cũng nương theo thuyền Bát Nhã làm phương cứu độ tâm an .

        Từ ấy duyên khởi dìu chừng con cháu vào đàng nghĩa nhân, vui mừng nào hơn ánh sáng hồng ân giáng chiếu khắp cùng thế gian, một Ðạo Kỳ Ba diệu nhiệm vô biên, hồng ân ban bố âm dương sinh hóa và hưởng thọ trì truyền lưu cữu huyền thất Tổ, cho ngày sau về cõi Tây phương thong dong hay đến cõi Diêm

 Cung cũng không còn căn quả, đã tẩy trần thư thái bước vào cực lạc siêu thăng, nhờ công phu lũy tích đức mà thấy được cảnh chiếu sáng hiếu hạnh một kiếp sinh và có những khúc đời đã trôi qua thật là buồn thảm, giờ đây nhờ sự bừng tĩnh mà thắp hương lòng soi rọi nguồn ân vô tận .

        Ngày nay con cháu để tấc lòng vào cõi Tây Phương mà nhớ thương Tổ phụ, xin khấn nguyện đồng hướng đất Trời và mượn linh hương gửi hồn linh hiển .

        Nay cữu Tổ đã lưu truyền và con cháu lũy tích Ðức, để mai sau Tổ phụ hưởng ân ban dưới bóng Cao Ðài, con cháu đồng nguyện cùng mạch sống lòng sạch vun bồi nền Ðạo, xin Tổ phụ an tĩnh và hạnh hưởng đợi ngày Ðức Chí Tôn mở hội ban ân tứ .

         [ Tụng tiếp bài Kinh Cứu Khổ ]

                          Kinh Cứu Khổ [27]

                          [ Giọng Nam Ai ]

        Nam mô đại từ đại bi quảng đại linh quan Thế Âm Bồ Tát .

                                                [ Ðọc 3 lần ] .

        Nam mô cứu khổ, cứu nạn Quan Thế Âm Bồ Tát, bá thiên vạn

 ức Phật, hằng hà sa số Phật, vô lượng công đức Phật, Phật cáo á nan ngôn, thử kinh đại thánh năng cứu ngục tù, năng cứu trọng bịnh, năng cứu tam tai bá nạn khổ .

        Nhược hữu nhơn tụng đắc nhứt thiên biến, nhứt thân ly khổ nạn, tụng đắc nhứt vạn biến, hiệp gia ly khổ nạn .

        Nam mô Phật lực oai, nam mô Phật lực hộ, sử nhơn vô ác tâm linh nhơn thân đắc độ, hồi quang bồ tát, hồi thiện bồ tát. A Nậu Ðại Thiên Vương, chánh điện bồ tát, ma kheo ma kheo, thanh tịnh tùy kheo, quan sự đắc tán, tụng sự đắc hưu, chư Ðại Bồ tát, ngũ bá A La Hớn cứu độ đệ tử ...........  [28] nhứt thân ly khổ nạn, tự ngôn Quan Thế Âm. An lạc bất tu giải, cần đọc thiên vạn biến tai nạn tự nhiên đắc giải thoát, tín thọ phụng hành tức thuyết, chơn ngôn viết: Kim Ba kim Ba Ðế, Cầu Ha Cầu Ha Ðế, Ða La Ni Ðế, Ni Ha La Ðế, Tì Lê Ni Ðế, Ma Ha Dà Ðế, Chơn Lăng Càn Ðế Ta Bà Ha .

        Niệm 1 lần : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                       [ Ðoàn Thị Ðiểm ]

         Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                    " Ðường mây sẵn lối gặp may duyên ,

                    Nâng gánh xa thơ sửa mối giềng .

                    Anh tuấn đất gìn nung khí phách ,

                    Uy linh Trời giữ tạc đài liên .

                    Hồn về nước cũ đời nương thế ,

                    Hạc lại tùng xưa đức lập quyền .

                    Ðảnh Việt chờ qua cơn bão tố ,

                    Muôn năm tỏ rạng mối chơn truyền " .

        Dẫn giải : Chúng sanh nguyện cầu mong ơn Quan Thế Âm Bồ Tát rưới chan ánh sáng huyền diệu, truyền lời kinh cứu rỗi dục giới đặng hưởng ân huyền lý .

        Vọng bái quý Ðấng bề trên, hằng hà sa số chư Phật tế độ chúng sanh, cứu nạn tai ương bá khổ ra khỏi ngục tù dục giới, Nhơn sanh ngưỡng vọng Thiêng Liêng tụng trì kinh hầu đắc nhứt thiên biến vạn hóa cho thân ly khổ sinh, tử, bệnh, lão và tai ương bá nghiệp giải thoát vạn kiếp, dục giới đã bao lâu như cửa ngục tù, nay chúng sanh khẩn nguyện ân ban biến hóa đắc thành an lạc tại thế, nhờ oai linh Ðạo lực độ sáng công phu sửa tâm vô nhiễm ác .

        Vọng nguyện từ lòng thành dâng lên Phật, Thần, Thánh, Tiên và Bồ Tát mong ơn cứu độ đệ tử, cho một kiếp ly khổ để tự sửa mình học thánh đức chơn thật xưa nay và đệ tử xin vâng theo chơn ngôn minh truyết viết :

        " Kim ba kim ba đế, Cầu ha cầu ha đế, Ða la ni đế, Ni ha la đế, Tì lê ni đế, Ma ha dà đế, Chơn lăng càn đế ta bà ha " .

        [27] Tụng kinh Cứu Khổ 3 lần, rồi mới niệm câu chú của Thầy : Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        - Lạy ba lạy. Mỗi lạy 4 gật X 3 lạy = 12 gật, mỗi lạy niệm câu chú của Thầy .

        [28] Họ tên của bệnh nhân .

                Kinh Cha Mẹ Ðã Qui Liễu

                  [ Giọng nam ai ]

         Ơn cúc dục cù lao mang nặng ,

        Lo thân côi mưa nắng không ngừa .

        Âm dương cách bóng sớm trưa ,

        Thong dong phận bạc không vừa hiếu thân .

        Ðầu cúi lạy .........[29] linh hiển ,

        Lễ muối dưa làm miếng hiếu tâm .

        Ven Trời gửi chút tình thâm ,

        Ðộng lòng thương nhớ tuông dầm lệ sa .

        Xin có tưởng ruột rà máu mủ ,

        Cõi hư linh bao phủ ân hồng .

        Cảnh Thiên noi bước hóa công ,

        Nắm phan tiếp dẫn vào vùng Như Lai .

        Chốn hư linh chờ ngày hội hiệp ,

        Dầu căn xưa quả kiếp dường bao .

        Thà cam vui chốn động đào ,

        Ðừng vì nhớ trẻ trở vào phàm gian .

        Nuốt tiếng than đôi hàng lã chã ,

        Tưởng đến đều nhơn quả mà đau .

        Xem thân tuổi hạc càng cao ,

        E ra tử biệt Thiên tào định phân .

        Nối hương lửa nhơn luân đạo trọng ,

        Con gìn câu chết sống trọn nghi .

        Sấp mình cúi lạy Từ Bi ,

        Tiền khiên phụ mẫu Tam Kỳ xá ân .

        Xin ......... [30] định thần định tánh ,

        Nơi khuôn linh nẻo thánh đưa chơn .

        Thong dong cõi thọ nương hồn ,

        Chờ con lập đức giúp huờn ngôi xưa .

        Chung ly biệt con đưa tay rót ,

        Mối thương tâm chưa ngớt đeo sầu .

        Cha ở đâu, Mẹ nơi đâu ?

        Tâm tang kính gởi một bầu lệ châu .

        Niệm 1 lần :  Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát  .

                                       [ Ðoàn Thị Ðiểm ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Chữ hiếu phải lo vẹn phận người ,

                        Sanh thành đạo trọng há đâu chơi .

                        Buông trôi vì chẳng tròn nhơn đạo ,

                        Còn có mong chi đến Ðạo Trời " .

        Dẫn giải : Cha Mẹ sinh con đặt tất cả vào sự nâng niu và để hết quyền năng nuôi nấng. Sức chịu đựng cực khổ to lớn nhưng cũng không bằng sinh con có chí nhân từ dù cho " Chín điều cực khổ của Cha Mẹ nuôi con " [ Nguyễn Du ] .

        Con đã thành nhân thì Cha mẹ vội qua đời, tuy lớn khôn nhưng vẫn thấy trơ trọi và mất dạng cái lý vô cùng, chưa trả được hiếu thân, xem mình như phận bạc đau khổ lắm .

        Nay con cầu nguyện cúi lạy Cha mẹ vì linh hiển, con xin dâng lễ lòng thành hiếu tâm, nhờ Trời gửi đến tấm lòng vì tình máu mủ ruột rà thương nhớ .

        Nay cảnh hư linh Ðiện phủ phán xét bao trùm âm khí hay Thiên

 thai hóa độ, xin hóa công tiếp dẫn vào miền Như Lai hầu ngày mai Cha, Mẹ và Con hội hiệp nơi chốn Hư linh. Nhớ Mẹ thương Cha ước nguyện thực hiện căn cơ con trả kiếp quả kiếp không vì ngại, ngay từ đây trước hai cảnh biên giới vô hình cách khuất .

       Chuyến đi xa Cha Mẹ không về để lại cho con cháu những thương nhớ vô cùng ôi ! Trần gian như con đường nhơn sanh theo học để siêu thăng giải thoát và định số phân căn .

        Lẽ Ðạo Trời thường hằng định thế, thôi thì Ðạo làm người vẫn nối tiếp hương khói Tổ Tiên, giữ trọn vẹn hiếu thỏa và phụng sự sống chết nhờ Thiêng Liêng, con xin kỉnh bái lòng thành cầu nguyện Ðấng Từ Bi Tam Kỳ ân xá cho Phụ Thân, Phụ Mẫu những oan nghiệp từ nhiều kiếp trước .

        Nguyện cầu Phụ Thân, Phụ Mẫu định tĩnh thần siêu thăng vào cửa phép Thiên, nơi ấy mênh mông thư thả hồn linh nương theo cõi thọ, chờ ngày con lập đức giúp sức Phụ Thân, Phụ Mẫu trở về ngôi xưa, giờ tạm biệt con xin dâng ly tinh khiết rót thương tâm khuất bóng mà lòng không ngớt đâu sầu, bây giờ linh hồn Cha ở đâu và Mẹ nơi đâu ?, nay thành kỉnh tâm tang con gởi một bầu lệ châu thương sự sinh thành giáo hóa .

         [ Tụng kinh Cha Mẹ đã quy liễu 3 lần, rồi niệm câu chú của Thầy chỉ một lần thôi ] .

         [29] Ðiền danh tánh Song thân hoặc phụ thân hay mẫu thân đã quy liễu vào khoản trống .

         [30] Ðiền danh tánh Cha Mẹ hay lịnh Mẹ hoặc lịnh cha đã quy liễu vào khoản trống .

                Kinh Kỵ Cơm Cha Mẹ

                [ Giọng Nam Ai ]

        Làm con khó đặng trọn thờ ,

        Tam niên nhủ bộ chẳng giờ khắc khuya .

        Lửa hương dạ nhớ hằng ngày ,

        Cù lao cúc dục so tài núi sông .

        Có câu " Sanh tử giữ đồng " ,

        Âm dương tuy cách tấc lòng nào phai .

        Hôm nay lễ kỵ đến ngày ,

        Tương rau dưa muối đặt bày kính dưng .

        Trà thô rượu lạc ba tuần ,

        Tiên linh xin chứng ngỏ mừng cháu con .

        Hiếu thân muôn kiếp bền con ,

        Vùa hương bác nước giữ tròn chẳng sai .

        Cầu cho vượt đảnh Thiên Thai ,

        Thung dung khoái lạc lâu dài khỏe thân .

        Lòng thành cạn tỏ nguồn ân ,

        Tiên linh xin chứng ân cần vãng lai .

        Chúc xin lạc cảnh Diêu Ðài ,

        Chứng minh con cháu hôm nay khẩn cầu .

        Niệm 1 lần :  Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Trời thương đâu nệ nhọc công trình ,

                        Chịu nhọc vì lo đám chúng sanh .

                        Sanh dưỡng dưỡng sanh rồi phải độ ,

                        Ðộ cho trở bước lại đơn đình " .

        Dẫn giải : Thân con bất hiếu không trọn phụng thờ Cha Mẹ, từ khi Cha Mẹ qua đời đã ba năm con không hết lòng phụng hành khắc khuya, tuy lửa hương vẫn để dạ nhớ hằng ngày, bởi ơn Che Mẹ sinh thành dưỡng dục khó nhọc bao năm như núi cao sông biển rộng mênh mông, giờ đây con xin lễ hiến nguyện lúc sanh khi tử một lòng gánh y " biết phận làm con cho tròn " .

        Nay tuy cảnh Âm Dương cách biệt nhưng tấc lòng con nào có phai, bởi nhớ thương Cha Mẹ vô cùng. Nay thời lễ kỵ nhật con xin dâng lễ phẩm tương rau, dưa muối, trà thô, rượu lạc ba tuần .

        Mời Tiên linh chứng giám ngỏ mừng cháu con nhớ cội nguồn Tổ Tiên, từ nay con xin nguyện lấy hiếu thân nầy com cỏm tâm hương bác nước giữ tròn phận con muôn kiếp .

        Lòng thành cạn tỏ nguồn ân xin nguyện cầu bề trên độ rỗi Cha Mẹ về cõi Thiên Thai, thung dung an lạc lâu dài bình an .      

 Tiên linh xin chứng và lo lắng sự vãng lai của Cha Mẹ về đây đoàn tụ, con chúc Cha Mẹ vào cảnh Diêu Ðài đắc quả và xin chứng minh thời lễ kỵ nhật với tâm hương trọn vẹn hiếu nầy .

                Kinh Cầu Bà Con Thân Bằng [31]

                   Cố Hữu Ðã Quy Liễu

                   [ Giọng nam ai ]

        Khi dương thế không phân phải quấy ,

        Nay hư linh đã thấy hành tàng .

        CHÍ TÔN xá tội giải oan ,

        Thánh Thần Tiên Phật cứu nàn độ căn .

        Ðã từng chịu khó khăn kiếp sống ,

        Ðịnh tâm thần giải mộng nam kha .

        Càn Khôn để bước Ta bà ,

        Ðoạt cơ thoát tục tạo nhà cõi Thiên .

        Ơn tạo hóa tha tiền khiên trước ,

        Ðưa linh phan tiếp rước nguyên nhân .

        Tiên phong phủi ngọn Phất trần ,

        Liên đài đỡ gót đến gần Tây Phương .

        Cửa Cực lạc đon đường thẳng tới ,

        Tầm không môn đặng đợi Như Lai .

        Hào quang chiếu diệu CAO ÐÀI ,

        May duyên nay đã gặp ngày siêu sanh .

        Trụ nguyên tánh hồn linh nhàn lạc ,

        Cõi đào nguyên cỡi hạc thừa long .

        Lánh xa trược chất bụi hồng ,

        Cung Tiên sớm tối vui lòng thung dung .

        Nơi cung Ngọc học thông Ðạo cả ,

        Chốn hư vô tạo hóa tìm cơ .

        Trên đường Thánh đức lần dò ,

        Trường sanh mầu nhiệm nơi lò hóa công .

        Khá từ bỏ xa giòng bể khổ ,

        Diệt trần tình cam lộ tẩy nhơ .

        Ngân kiều Bát Nhã qua bờ ,

        Ðưa duyên để bước kịp giờ siêu thăng .

        Niệm 1 lần :  Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                        [ Ðoàn Thị Ðiểm ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Rẽ lối non sông thấy động đào ,

                        Bừng con mắt tỉnh giấc chiêm bao .

                        Ðường gai gốc gắng lần qua khỏi ,

                        Cảnh rạng ngần tua rán bước vào .

                        Mùi tục lần xa, vui đạo đức ,

                        Cõi tâm rộng mở, khổ giồi trau .

                        Nước dương rưới sạch trần ai cũ ,

                        Bờ giác nương theo nguyệt rọi làu " .

        Dẫn giải : Khi sống trên dương thế không phân phải quấy đãi ngộ cho nhau ân cần, nay luật Trời đã chiếu thấy cảnh hình tàng nhân sinh .

         Ðệ tử nguyện cầu Ðức Chí Tôn, Phật, Tiên, Thần, Thánh vì thương cứu độ xá tội giải căn, bởi một kiếp sống đã từng khó nhọc, xin cho hồn linh được định tâm thần nhờ bề trên giải giấc mộng nam kha bất bình thường .

        Cầu nguyện Càn Khôn mở cơ mầu nhiệm phán xét cõi ta bà, giải nghiệp quả hồn linh thoát tục, nay ơn tạo hóa xá tội buổi trước, đặng dịp may hồn linh tiếp gặp nguyên nhân, Ðấng Tiên phất phủ ngọn phép trần cho liên đài dời gót về cõi Tây Phương .

        Bóng hào quang chiếu diệu Ðức Cao Ðài ban ân tứ, hồn linh may duyên gặp ngày siêu linh hóa độ, hồn linh nay nguyên tánh thấm nhuần sớm hôm thung dung cỡi hạc viếng Ðào Nguyện và cung Tiên, nay hồn linh từ giã vĩnh viễn cảnh trược chất bẩn bụi hồng .

        Hồn linh xin nguyện học thông Ðạo lý nơi Cung Ngọc Hư Vô Tạo hóa ban cơ hồng phước, xin nguyện học thông Thánh đức lần dò đường thiện và trường sanh từ máy hóa công mầu nhiệm, từ nay xa bước bỏ đời dục giới không còn giòng bể khổ theo thân, xin lấy thân diệt trần tình, nhập phép Cam Lộ tẩy rửa bợn nhơ. Ngân kiều đây, Bát Nhã kia hồn linh theo chân nhẹ bước kịp thời siêu thăng .

         [31] Tụng 3 lần, rồi niệm câu chú của Thầy và tụng tiếp Di Lạc Chơn Kinh .

                Tụng Huynh Ðệ Mãn Phần [32]

                    [ Giọng nam ai ]

        Niềm thủ túc đã đành vĩnh biệt ,

        Càng nhớ nhau càng tiếc tình nồng .

        Thân nhau từ buổi lọt lòng ,

        Chén cơm miếng cá cũng đồng chia nhau .

        Câu chọc ruột còn đau đớn bấy ,

        Huống âm dương hết thấy mặt nhau .

        Rẻ phân cốt nhục đồng bào ,

        Cảnh thiên cõi tục lẽ nào không thương .

        Thương những thở huyên đường ôm ấp ,

        Thương những khi co đắp chung mền .

        Thương hồi thơ bé tuổi tên ,

        Thương con khôn lớn giữ bền nghĩa nhau .

        Rủi Thiên số Nam Tào đã định ,

        Giải căn sinh xa lánh trần ai .

        Khá tua theo bóng CAO ÐÀI ,

        Nương mây thoát tục ra ngoài Càn Khôn .

        Khối tinh ái hương hồn dầu nhớ ,

        Tránh oan gia giải nợ trầm luân .

        Viếng thăm hôm sớm ...., [33]

        Trọn câu Thần tĩnh ân cần cung Tiên .

        Gởi Tổ Phụ ....[34] hiền cung phụng ,

        Gởi sắp em còn sống nơi đời .

        Rót chung ly biệt lưng vơi ,

        Mảnh lòng tha thiết đưa người bạn xưa .

        Niệm 1 lần :  Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                       [ Ðoàn Thị Ðiểm ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                " Trần thế gây náo nhiệt trường ,

                  Lánh nguy nguồn Ðạo vẹn tìm phương .

                  Vui sầu nay gắng chung vai gánh ,

                  Hưởng phước sau may hiệp bước đường .

                  Cay đắng lần soi gương trí huệ ,

                  Chia phui chờ trải lối tang thương .

                  Dặn mình tua chặt trong gang tấc ,

                  Sau trước lòng son giữ đặng thường " .

             Thánh Ca :

                " Biển khổ mênh mông sóng ngúc Trời ,

                  Khách trần chèo một chiếc thuyền chơi .

                  Thuyền ai ngược gió, ai xuôi gió ,

                  Ngoảnh lại cùng trong bể thảm thôi " .

        Dẫn giải : Thôi đã đành vĩnh biệt niềm thương tình mến Huynh Ðệ hôm nay, nhớ nhau nhiều càng thương bao kỷ niệm tình nhân nghĩa, biết nhau từ buổi mới sinh, chia nhau chén cơm manh áo cùng đồng, nay ruột đứt thân đau tơi bời, bởi âm dương cách mặt ly lòng người cảnh Thiên kẻ cõi Tục lẽ nào chia xương thịt máu mủ tình cốt nhục không thương .

        Nay đành chịu thân số nam tào đã định, phủi căn sinh từ biệt trần ai, cầu nguyện hồn linh hãy khá nương theo bóng Ðức Cao Ðài may thoát tục ra ngoài Càn Khôn, dù khối thương hương hồn còn nhớ thôi tránh oan gia giải nợ trần .

        Tổ phụ, em thơ sống nơi đời có đệ cung phụng lo toan, thôi rót chung ly rượu lưng vơi nầy, tiển chân bạn hiền trỗi bước về miền Thiêng Liêng đã định .

        [32] Tụng 3 lần, và niệm hồng danh của Thầy .

        [33] Tên của Song thân, hoặc Phụ thân hay là Mẫu thân đã quy vị .

        [34] Tên của Anh hay Chị mãn phần .

                Kinh Tụng Khi Chồng Qui Vị [35]

                   [ Giọng Nam Ai ]

         Niềm ân ái thân hòa làm một ,

         Nghĩa sơ giao khắc cốt ghi xương .

           Nhắn mưa gởi gió đưa thương ,

      Từ đây thiếp tỏ đoạn trường với ai ?

         Càng nhớ đến những ngày hội ngộ ,

         Càng ngổn ngang mối nợ tình chung .

           Ðã đành bẻ gãy chữ đồng ,

      Hiển linh chứng kiến tấm lòng tiết trinh .

         Dầu sống sót cũng đành gọi thác ,

         Vui chi còn man mác tơ duyên .

           Thiệt thòi cam phận thuyền quyên ,

      Chứa chan giọt lệ cữu tuyền cuộn trôi .

         Chàng đã nặng phủi rồi nợ thế ,

         Xin hiển linh giúp kẻ góa thân .

           Chở che khỏi kiếp phong trần ,

      Gìn gương liệt nữ hồng quần để soi .

         Chàng dầu đặng thảnh thơi cảnh trí ,

         Hộ dâu con giữ kỹ nhơn luân .

           Chàng dầu vinh hiển cảnh Thần ,

      Gởi trong giấc mộng đặng gần cùng nhau .

         Chàng dầu hưởng Thiên Tào quyền phép ,

         Ðỡ đường trần chật hẹp thân côi .

           Chàng dầu cung Ngọc an ngôi ,

      Xin nương thân thiếp nợ đời còn mang .

         Gởi hồn phách cho chàng định số ,

         Gởi kiếp căn chàng mở dây oan .

           Thiếp cam bao tóc thờ chàng ,

      Rót chung ly biệt đôi hàng lụy sa .

        Niệm 1 lần :  Nam mô Cao Ðài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát .

                                            [ Ðoàn Thị Ðiểm ]

        Thánh Ngôn Dạy Ðạo :

                        " Biến chuyển Trời Nam cuộc đảo huyền ,

                        Trả vay cho sạch vết oan khiên .

                        Trường đời đem thử gan Anh Tuấn ,

                        Cửa Ðạo mới ra mặt Thánh hiền .

                        Ðau khổ rán gìn nhơn nghĩa vẹn ,

                        Tang thương chờ hưởng huệ ân riêng .

                        Non sông Việt chủng ngày êm lặng ,

                        Chung sức cùng nhau đức lập quyền " .

        Dẫn giải : Nỗi niềm lòng thương từ tình ân ái hòa thân với thân cho nhau như một, nghĩa sơ giao buổi đầu đã khắc vào cốt tủy và ghi từng tình sống đậm nét đốt xương, từ đây thiếp biết bày tỏ đoạn trường với ai hay là " Liễu dương biết thiếp đoạn trường này chăng "

 [ Ðoàn Thị Ðiểm ] .

        Ngày hội ngộ năm xưa đầy ấp tình ân ái, giờ đây đếm lại chỉ một mình ôi ngổn ngang mối nợ tình chung trống vắng vẻ, chữ đồng tâm hôm nay lại gãy không còn như " Trăm năm tạc một chữ đồng đến xương " [ Nguyễn Du ] .

        Lời cầu nguyện nầy xin gửi hiển linh chứng kiến tiết trinh tại lòng dầu sống cũng như không, có vui chi tơ duyên còn đây man mác dù có thiệt thòi cũng cam phận một kiếp thuyền quyên, lệ chứa chan vỗ bờ cửa biển cuồng cuộn thét gọi chồng con yêu, giọt lệ nầy xin gửi người tôi yêu nơi chín suối, khóc thương chàng đã nặng phủi rồi nợ thế trầm luân, nếu hiển linh về đây giúp kẻ góa bụa và che chở trôi qua kiếp sống phong trần, em xin nguyện lấy gương liệt nữ hồng quần bồi đắp nền đạo chồng con .

        Nay chàng đặng cảnh thảnh thơi an lạc, xin hộ độ dâu con gìn giữ kỹ cương Ðạo lý nhơn luân, chàng dầu vinh hiển cảnh thần cho thiếp gửi mọng đặng gần cùng nhau, Chàng dầu hưởng Thiên Tào quyền pháp gửi cho thiếp bóng mát đỡ đường trần chật hẹp thân côi, chàng dầu ở cung ngọc an ngôi xin nương thân thiếp nợ đời còn mang, thiếp xin gửi hồn phách cho chàng định số và kiếp căn nầy nhờ chàng mở dây oan nghiệt, thiếp cam lòng ôm bao tóc thờ chàng và xin rót chung tình ly biệt đôi hàng lụy sa .

        [35] Tụng 3 lần và niệm Hồng danh của Thầy .

                 Kinh Tụng Khi Vợ Qui Liễu [36]

                      [ Giọng Nam Ai ]

          Tưởng tơ tóc cùng nhau trọn đạo ,

          Theo tùng phu sửa áo nâng khăn .

            Âm dương đôi nẻo chia phân ,

       Túy sơn vân mộng mới gần đặng nhau .

          Khi để bước phòng đào lạnh ngắt ,

          Mảnh tàn y dường nhắc nghi dung .

            Thấy cơn tử biệt não nùng ,

       Hương thề tắt ngọn lạnh lùng tơ duyên .

          Càng nhớ đến lời nguyền buổi trước ,

          Thẹn non sông chưa ngớt tình nồng .

            Phụ phàn chi bấy hóa công ,

       Lòng nào mà lại cắt lòng không đau .

          Nối Tông Tổ biết bao nghĩa trọng ,

          Cơ nghiệp còn lưu mộng tang du .

            Mập mờ nhắn nguyệt đêm thu ,

       Kẻ còn người mất ai sầu hơn ai ? .

          Vói nhắn khách dạ đài có tưởng ,

          Vậy bóng hình để tướng nơi nao ? .

            Hay là lạc bước nguồn đào ,

       Ðể thương cho mặt anh đào đeo mang .

          Ngồi quạnh quẻ đèn tàn một bóng ,

          Chịu góa thân tuyết đóng song thu .

            Bước Tiên nàng đã ngao du ,

       Ðoái tình thương kẻ ôm cầu khóc duyên .

          Hay nàng đặng nhập miền Cực Lạc ,

          Ðoái tưởng người chưa thoát trầm luân .

             Ngước trông níu ngọn phất trần ,

       Chổi Tiên quét sạch nợ trần oan gia .